תיאולוגיה - מדע או לא?

תיאולוגיה - מדע על אלוהים ואת הידע הפילוסופי של המהות שלה, על טבעה של האמת הדתית. התפיסה המודרנית של משמעת מקורו ב פילוסופיה יוונית עתיקה, אבל התוכן ואת העקרונות המרכזיים שלה קבלו מן ההופעה הנצרות. מתוחכם מבחינה אטימולוגית (מדברי יווני - "Theou" ו "לוגו"), באופן אובייקטיבי הוא הוראת סובייקטיבית - הידע המצטבר להתקיים אך ורק במסגרת של "bogoopravdaniya".

אם אנחנו מדברים על המיתולוגיה האלילית או רעיונות כפירה, המכיל, על פי הכנסייה, טעות חמורה, ובמקרה זה נחשב שקר. לדברי הפילוסופים המשפיעים מדיניות מתקופת ימי הביניים המוקדמים Avreliya Avgustina, תיאולוגיה - "שיח ודיונים על אלוהים." הוא מחובר היטב עם תורות נוצריות.

מהי מטרתו? העובדה שיש כל כך הרבה מדענים, ממצבת את עצמה בתור תיאולוג, אך חלקם עוסקים רק הצטברות של עובדות מסוימות. רק כמה עובדים על פרויקטים מחקריים ומסוגלים להביע דעה משלהם. לעתים קרובות מדי זה קורה כי אנשים רבים להוכיח משהו אחד לשני בלבד, מתעלם מן העובדה כי תיאולוגיה - הוא, ומעל לכל, דיסציפלינה מדעית, וזה חייב לפעול בהתאם, המבוסס על המחקר וההבנה של רעיונות חדשים.

תיאולוגים להשתמש בצורות שונות של ניתוח שלה: פילוסופיים, היסטוריים, רוחניים ואחרים. זה אמור לעזור להסביר ולהשוות, להגן או לקדם כל נושאים דתיים עצומים דנו באופן שונה על ידי תנועות שונות. לדוגמא, "תיאולוגיית השחרור" התנועה המפורסמת מפרשת את תורתו של ישו על ידי הצורך לשחרר מאנשים עניים תנאים כלכליים, פוליטיים וחברתיים רציניים. אני חייב לומר כי היום באקדמיה ומשמעת הם ויכוחים באשר לשאלה האם היא ספציפית הנצרות, או ניתן להרחיב מסורות דתיות אחרות. אמנם, כפי שאנו מכירים, מאפיין של חקירה מדעית, כגון בודהיזם. הם גם מוקדשים ללימוד והבנת העולם, אבל, בהתאמה, בהקשר של דוקטרינה זו. אבל מכיוון שהוא חסר את הקונספט של תאיזם, הוא העדיף כאזור הפילוסופיה.

ישנם חמישה סוגים של ידע מדעי. טבעית, מקראית, דוגמטית, מעשית "משלו" תיאולוגיה. מוגבל הראשון לעובדת קיומו של אלוהים. יצירתו המפורסמת ביותר ישירות הרלוונטית לדעה זו, - "הסכום של תיאולוגיה" Fomy Akvinskogo בה מוכיחה את קיומו של אלוהים טיעונים, המכונים "חמש דרכים". הגילוי המקראי השני המוגבל, המקור היחיד שלה, ללא קשר לכל מערכת פילוסופית, הוא ספר נהדר. השלישי מתייחס האמיתות, שבה אמינה לחלוטין. הסוג הרביעי הוא מחובר על ידי מה הן הפונקציות של אמונות אלה, התפקיד אותו הם ממלאים את חייהם של אנשים אמיתיים. הסוג החמישי - הוא ההבנה ואת הידע של איש האלוהים.

כך או אחר, אבל נשאלת השאלה: "האם תיאולוגיה - מדע במובן האמיתי של המילה, נתון תלות משמעותית על הכנסייה?" האם לא כל הראיות צריכות להוכיח את האמת ודוגמות infallibility, משחק פילפולי בלבד? היום משמעת זו בכל רחבי העולם חווה כמה כישלונות. במדינות רבות, פקולטות תאולוגיות, עדיין קיימות באוניברסיטות מדינה נחשבים ניטל חסר תועלת, אנו שומעים דרישות להעבירם בסמינר האפיסקופלית, כך שהם כבר לא יכולים "לפגוע" אינטלקטואל החופש של העם.