ניבי מקרא, משמעויות ומקורותיהם

המאמר מציג כמה ניבים מקראיים - הן ידועות, והערכים אלה יכולים להיות מוסברים על ידי לא כל אמצעים. התנ"ך - זה בהחלט אחד הספרים הגדולים של כל הזמנים. ההבנה שלה - תהליך אינסופי אשר נגרר במשך מאות רבות של שנים. היום יש הרבה בתי ספר שנציגיו לומדים את הספר הזה כדי להסביר את תוכנו.

התנ"ך כאנדרטה של ספרות

זה חייב להיות אמר כי התנ"ך - זה לא רק את הבאנר של הנצרות, "הכתבים" סט של כללים של חיים. זהו גם שיא היסטורי אנדרטת הספרות הגדולה. התנ"ך (הטקסט היווני שלה) מתורגם לשפה העתיקה סלאביות היה ידוע אבותינו. הקורא המודרני מכיר את הטקסט המתורגם כבר לרוסית. עם זאת, רוסיה עתיקות סלאביות אפשרויות הם מקורות שילובים ומכתמים יציבים של השפה המודרנית.

ניבים מיתולוגיים מקראיים הפכו לחלק מחיינו. היום, בשפה הרוסית נמצא יותר מ -200 ביטויים קבועים המתייחסים לטקסט של הספר הקדוש של הנוצרים. ניבים מקראיים רבים כבר בהשאלה בברית החדשה, במיוחד הבשורות. הערצת האמגושים, במשל של בתולות הטיפשיות וחכמות של הבן האובד, עריפת ראשו של מטביל ג'יי, הנשיקה של יהודה, הסעודה האחרונה, ההכחשה של פיטר, את תחיית ישו - זו אינה רשימה מלאה של רווחות בשיח היומיומי של שברי הספר הקדוש העיקרי של נוצרים. נרחב הקשורים קלעים אלה ניבי מקרא; והמשמעות ומקורם ידועה גם לאנשים רחוקים מדת. אחרי הכל, הסיפורים האלה כבר פרשו ידי סופרים רבים, משוררים, אמנים, קולנוענים, ואחרים. הם השאירו טביעת רגל גדולה בתרבות העולמית.

בואו נסתכל על כמה ניבים מקראיים. אתה יודע מה המשמעות והמקור של כל אחד מהם.

חרוזים לזרוק

ניבים המקרא, דוגמאות אשר מוצגים במאמר, זה לא משמש רק בדיבור. לעתים קרובות הם שולחים ציטוטים מתוך עבודותיו של סופרים ומשוררים, ולפעמים שם עצמם עובדים. לדוגמה, אחד רומנוב Germana הסה - "משחק חרוז זכוכית". עבודה זו פורסמה לראשונה ב 1943, ובשנת 1946 מחבר אותו והישגים אחרים זכה בפרס נובל לספרות.

הרי הכותרת של הרומן גורמת עמותה שלך עם "פנינים היצוקות" ביטוי. זה אומר "לשים לב שלא ראויים להיות מושפל." אם אתה זורק לפני פניני חזירים, לך להראות רגשות ומחשבות כמוסים של אלה שאינם מסוגלים להעריך, להבין ולקבל אותם. מקורו של מקרא phraseological זה. אנחנו פוגשים אותו ב הבשורה על פי מתי, כאשר ישוע מדבר על שיחות עם חסידיו. בשנות ה הדרשה על ההר, אשר נחשב "תוכנית" בנצרות, הוא אמר כי אחד לא צריך לתת "קדושים אל הכלבים," וגם לא צריך לזרוק פנינים לפני החזירים, או שהם ירמסו אותו עם רגליהם, ולשסע לך.

אתה יכול לשאול: "למה לעשות את החרוזים במקום פנינים". עובדת החרוזים נקראים ברוסייה הקטנות פניני מים מתוקות. זה מתקבל על ידי אבותינו בנהרות הצפון. לאחר זמן מה, החרוזים החלו להתקשר לכל עצם קטן, חרוזי זכוכית ומתכת המשמשים רקמה. פנינים שנקדחו, אז תלוי על חוט ומשמשים לקישוט בגדים. אז לא היה ביטוי אחר (לא בתנ"ך) - "דפוס חרוזים רקום"

תרום

אז הם אומרים, בפרט, על אדם אשר לקח חלק פעיל בכל מקרה. במקורו, הביטוי הזה הוא אוונגליסטים. באחד מהם מתייחס אלמנה ענייה, אשר לשים 2 רק מטבעות קטנים תוך איסוף תרומות. המילה "מטבע" ביוונית נשמע כמו "קרדית". למרות הפשטות לכאורה, תרומתה להיות חשובה, ויותר מ מתנות עשירות רבות. אחרי הכל, זה נעשה מהלב. תרומתו הגורם הנפוץ של הפיכה אחד שאינו מממש את כל ההתנהגות הגלויה גרנדיוזית, מתנהגת ביושר ובכנות.

מאוד סקרן וניבים אחרים במקרא. דוגמאות ומשמעותן בוודאי לעניין רב. אנו מציעים להיפגש עם ביטוי אחר.

קול קורא במדבר

מימי קדם הגיעו אלינו הוא ביטוי המציין את השיחות שהיו לשווא, וגם לא נענו. המקרא מספר על הנביא ישעיהו. הוא זעק (ערערה) לבני ישראל במדבר, מזהיר כי אלוהים הוא מגיע, אז אתה צריך להכין את הדרך בשבילו. דבריו זכו חזרו אז Ioann Krestitel. הוא אמר להם לפני הגעתו של ישו אליו. התנ"ך, ולכן, הביטוי הזה יש משמעות שונה במקצת מאשר היום. זאת היתה החלטה לא לשמוע לקול של האמת, להקשיב.

לעתים קרובות אנשים לא עושים את זה. לכן, הדגש במחזור החל להציב על חוסר התוחלת וחוסר התקווה של זמן שיחה, פנה למישהו אחר.

פעמים חשודות

בשפה הרוסית להתייחס הפרהיסטורית, עתיק, ישנם ביטויים רבים: בימי קדם, מימי קדם, לפני הרבה זמן, בזמן זה. התנ"ך באו אחר - בזמנים שלפני המבול.

כמובן, אנחנו מדברים על מבול שאלוהים כעס על האנשים ששלחו למטה אל הקרקע. תהום של השמים נפתחים ואת הגשם התחיל. זה נמשך במשך 40 ימים ו 40 לילות, כפי שכתוב בתנ"ך. כדי ההרים הגבוהים ביותר של כדור הארץ הוצף. רק נח ומשפחתו הצליחו להימלט. צדיק זה על פקודות של אלוהים בנה תיבת נח - ספינה מיוחדת, שם הניח את כל הציפורים וחיות עבור זוג. אחרי המבול הסתיים, האדמה שוב overspread מהם.

לקבור את הכישרון באדמה

ביטוי זה משמש כאשר מדברים על אדם, לא לפתח את היכולות הטבעיות שלהם. הוא מתעלם מהעובדה מ מחוננת. הידעת שהמילה "כישרון" בביטוי זה במקור אמור יחידה כספית?

במשל הבשורה על איך אדם אחד, הולך למחוזות רחוקים, נתן את הכסף אל עבדיו. הוא נתן אחד מחמשת הכישרונות האלה, אחרת - 3, ואת האחרון - רק כישרון אחד. כשחזר, האיש של המסע נקרא עבדיו ושאל אותם לספר איך יש להם מתנות הורה. התברר כי ראשון ושני רווח על ידי השקעה בעסק הכשרון. משרת השלישי פשוט קברו אותו באדמה. כמובן, הוא שמר את הכסף, אבל לא מרוויח יותר. למותר לציין כי מישהו גינה, ואת מי הוא שבח את הבעלים?

היום, הביטוי הזה מזכיר לנו שעלינו לנצל את כישוריהם מתנות לחשוף אותם. הם לא צריכים למות בנו, לא נושאים פרי.

שקלנו התנ"ך עבור 5 של מליצות. עבור אל הבא.

המכה

ביטוי זה נמצא גם בתנ"ך, כאשר סיפר על איך המלך המצרי במשך זמן רב לא הסכים לתת חופש לעם שחי כעבדים במדינה שלו. על פי האגדה, אלוהים היה כועס עליו בגלל זה. הוא שלח 10 עונשים חמורים, ארץ prinilskuyu פגע באופן עקבי. בשנת העתיקה סלאביות "ענישה" - "קנס". הם היו כדלקמן: מרה של מי הדם של הנילוס, הפלישה של צפרדע מצרים ועוד מגוון של זוחלים, רבי יתושים, המגיע "נחילים" של זבובים (במיוחד רע), אובדן החיים, מגפה נוראה, אשר מכוסית שחין כל האוכלוסייה, הברד, אשר נקטע על ידי גשם לוהט. זאת בעקבות מכת ארבה, חושך, שנמשכה במשך ימים רבים, על מותו של בן הבכור, ולא רק בבני אדם אלא גם בעלי חיים. פרעה, נבהלת אסונות אלה, מותר לצאת ממצרים משועבדים אנשים. כיום "מכות מצרים" להתקשר לכל עינויים, מצוקה חמורה.

מן

בשפה הרוסית המודרנית יש עוד משפט מעניין - מחכה כמו מתנה משמיים. זה אומר תשוקת מתנה ארוכה, ואת התקווה היחידה לנס. ואכן, המן היה נס. הודות לה, האומה כולה ניצלה ממוות ברעב.

התנ"ך אומר כי הרעב, כאשר היהודים במשך מספר שנים במדבר. אנשים יהיה נדון לכישלון אם השמים החלו לפתע להתפורר לא מתנה משמיים. מה זה? זה דמה סולת מודרנית. זה האחרון נקרא לזכר המן, אשר ניתנה לעם הנבחר של אלוהים.

אולם כיום מדענים גילו כי במדבר קיימים חזזיות אכילות. כשהעסק מתבגר, הוא מתפרץ, ואז התגלגל לכדורים. הרבה שבטים נוודים בשימוש חזזיות זו במזון. כנראה הרוח האלה הביאה נורות אכילות שתוארו האגדה של התנ"ך. למרות ההסבר הזה, עד עכשיו את המונח "המן" הוא מציאת סיוע נפלאה.

ממשיך לתאר את צירופי מילות המקראיות ומשמעותן. מוצא צריך לא פחות מעניין.

סנה בוער

סביר להניח, תמונה יפה זו הושאלה על ידי אבותינו מן המסורות העבריות. בתנ"ך, "סנה בוער" שנקרא סנה בוער ללא צריבה, כמו משה הלהבה שלו היה אלוהים עצמו. היום, אנחנו כמעט ולא משתמשים בתמונה זו. אחד וריאנטים של השימוש בו - כאשר אתה רוצה לתאר אדם "מואר" בכל מקרה (למשל בעבודה), אבל לא מאבד כוח, גברת מודעות ופעילות התראה.

שלושים שקלי כסף

יהודה איש קריות הוא הבוגד המתועב ביותר בהיסטוריה. הוא היה אחד מתלמידיו של ישוע המשיח. האיש הזה נתן למורה 30 חתיכות בלבד של כסף, t. .ה 30 מטבעות כסף. זו הסיבה ביטוי כזה בימינו מובן כמו "מחיר הדמים", "מחיר הבגידה". באותו האגדה מבוססת, ומילות אלגורי רבות אחרות וניבים ממוצא מקראי. עצם השם "יהודה איש קריות" משמש כדי להפנות בוגד. A "נשיקת יהודה איש הקריות" מתייחסת לרעיון של ליטופים בוגדניים, חנופה צבועה חתרנית.

ניבים מקראיים אלה ומשמעותן כבר מזמן השתמשו בספרות. כאשר Saltykov-שצ'דרין, הסטיריקן הרוסי המפורסם, נתן את אחת הדמויות שלו, Golovleva פורפיר ולדימירוביץ, כל מיני תכונות שליליות - טורף, צבוע, צבוע, דברן, מענה, וכו '-. היה ברור כי אב הטיפוס של הגיבור הוא יהודה איש קריות. אין זה מקרה Golovleva בשם יהודה והאחים שלו.

הוא האמין כי את הביטוי "רועד כעלה נידף" קשור סיפורים על דמויות מקראיות. בוגד התחרט תלה אותו על ענף של עץ. אז זה חולל. עכשיו Aspen לכאורה המיועד לעד לרעוד.

מפונטיוס אל פילטוס

ביטוי זה הוא אחד מני הרבים העתיק, המבוסס על שגיאה. על פי האגדה, כאשר ישו נעצר ולהעמידו לדין, ולא הורדוס (מלך היהודים), ולא פונטיוס פילטוס (הנציב הרומי) לא רוצה לקחת אחריות על ביצוע עצמה. כמה פעמים הם שלחו ישו לזה בתואנות שונות. אפשר לומר כך, כי ישו "נסע מן הורדוס אל פילטוס." עם זאת, אבותינו הביכו כי פונטיוס פילטוס - זה כאילו את השמות של השנייה רומי, למרות השמות האלה היו די טבעיים. היו דמויות היסטוריות כגון Yuliy Tsezar, ספטימיוס סוורוס, סרגיוס Katilika. במוחם של אבותינו פילטוס חולק 2 אנשים - "פילטוס" ו "פונטיוס". ואז הסיפור עצמו כבר מבולבל. אז היה הרעיון כי ישו עבר "על ידי פונטיוס פילטוס." היום, מילים אלו משמשות לועג ההגדרה של סחבת כשאנשים מונעים מן הראש אל הראש, במקום לפתור את המקרה.

כמן."

תיארנו כבר 10 של מליצות ממוצא המקראי. רבים מאלה שאנחנו לא נאמר, ראויים להתייחסות, אבל כמה ניתן להציג מאמר אחד. הביטוי הבא פשוט שאסור להחמיץ - זה נעשה שימוש נרחב, אך מקורו הוא די מעניין.

לעתים קרובות אנו שומעים את הביטוי: "אה, אתה מטיל ספק תומאס!". זה הפך להיות כל כך מוכר כי לפעמים אנחנו לא שמים לב אליו, כשאנו אומרים לעצמם או לשמוע ממישהו. האם אי פעם תהית פעם, מאיפה זה בא? האם אתה יודע מי תומס הזה? הוא האמין כי זו היא אחת 12 השליחים כי Iisus Hristos בחר. תומאס בלט על היותו חשוד הכל וכולם.

עם זאת, יש לא אחת, אלא שתי הגרסאות המקוריות של מקור הביטוי הזה. הראשון שבהם הופיע בירושלים העתיקה לפני בחר ישו ושליחיו תומאס.

בשעה תומאס היה אח בשם אנדרו. פעם ראה ישו הליכה על המים, והוא אמר תומס על זה. אנשים בעלי דעות דומות, השליח בעתיד לא האמינו לו. ואז אנדרו הזמין אותו לצאת איתו ולשאול ישו, כי הוא שוב הלך על מים. הם הלכו ישו. הוא חזר על הנס שלו. תומאס לא יכל לעשות דבר אלא להודות טועה משלו. מאז אותה תקופה, הוא נודע בשם הכופרים תומאס.

הגרסה השנייה נחשבה משמעותי יותר. לאחר צליבתו של ישו ואז תחייתו כמסופר בתנ"ך, תומאס לא היה שם כאשר ישו הופיע השליחים. הם מצאו אותו, ואמרו לו מה קרו. אבל תומאס לא מאמין. הוא אמר שהוא לא מאמין כל עוד הוא אינו רואה את הפצעים מן הציפורניים בידיים של ישו ו לדחוף את אצבעו בתוך הפצע. בפעם השנייה, כאשר המושיע הופיע בפני השליחים שלו כבר בנוכחות תומאס, ישו הזמין אותו לעשות כן. כנראה, אתה יכול לנחש כי תומאס אז הגיע מאמין בתחייה.

כלומר הניסוח המקראי

כמובן, זה לא כל הניבים המקראיים. להם יש מגוון גדול, דיברנו רק על חלקם. ניב ממוצא מקראי, כפי שאתה רואה, עדיין נעשה שימוש נרחב בשפה. הדבר אינו מפתיע, שכן התנ"ך - אחד הספרים החשובים ביותר בהיסטוריה של האנושות. זה מאוד השפיע על התפתחות בתחומים רבים של החיים. אני לא להישאר בצד השפה. הוא כולל ניבים רבים ממוצא המקראי. דוגמאות ומשמעותם עדיין לומדים בלשנים. וזה סופרים ומשוררים לשאוב השראה בסיפור המקראי. לדוגמה, אוסף של מקסימיליאן וולושין, הכולל שירים על המהפכה ועל המלחמה, שנקרא "הסנה הבוער".

לרמונטוב מיכאיל, גוגול ניקולאי, Chehov אנטון, Dostoevskiy פדור, פושקין אלכסנדר ... ניבים מיתולוגיים מקראיים נמצאות יצירות של כל אחד מהם. כנראה שלא כל כך סופר רוסי, שהיצירות שזה יהיה בלתי אפשרי למצוא כל מחזור מקראי.

מה עוד אתם צריכים לדעת את מקורם של ניבים מקראיים? דוגמאות אלה אתה יכול להשאיר את ההערות למאמר זה.