אפולוגטיקה - זה ... אפולוגטיקה ו פאטרולוגיה

תקופת ימי הביניים פילוסופיה מכסה עשרה מאות שנים באירופה (מ V כדי XV). ימי הביניים בפילוסופיה ניתנים לחלוקה נוספת לשלושה שלבים רצופים: ההתנצלות, קדומים של הכנסייה, לימודי.

התכונה העיקרית של פילוסופיה של ימי הביניים הייתה תאוצנטריות, והיא התבססה על עקרונות מקראיים. לדברי אנשים רבים בימי ביניים קשורים "זמן בחושך" כאשר המדע האירופי כמעט הפסיק בפיתוח שלה. עם זאת, זה היה בעצם? המאמר מדבר על ימי הביניים כגון קדומים של הכנסייה ואת ההתנצלות, כמו גם נציגי הידועים ביותר שלהם.

אפולוגטיקה ו פאטרולוגיה

הפילוסופיה של ימי ביניים לפעמים בצדק נקראה "הפילוסופיה של הטקסט", כפי הפילוסופים של הזמן היו עסוקים בעיקר בפרשנות של כתבי קודש דתיים. עצמו תקופה מתחילה במאה V, ומדענים מצאו קשר בין אותו בחזרה קריסת האימפריה הרומית האדירה. האפולוגטיקה patristika ו - זה רק בתקופה הראשונה בפילוסופיה של ימי הביניים, הבאה בזה אחר זה. זהו סיפור על תקופות אלה יידונו במאמר זה.

אפולוגטיקה - זה הוא הראשון עבור הפילוסופיה של ימי הביניים, אשר התעוררה להגן הנצרות נגד רעיונות הרווחת בעת רעיונות פגאניים. סנגוריו ראו בסיס הדוקטרינה של פילוסופיה נוצרית.

בהמשך יש קדומים של הכנסייה - הדוקטרינה של מה שנקרא "אבות הכנסייה", אשר התווה את נקודות המפתח של הפילוסופיה הנוצרית תיאולוגיה. בשלב זה המערכות הדתיות ספקולטיבי המורכבות פותחו.

מה פירוש המילה "אפולוגטיקה"

תורגם מן "אפולוגיה" של השפה היוונית שפירושה "הגנה". אפולוגטיקה - היא הגנה על הנצרות הקדומה מן הפגאניות. ומסביר המפורסם ביותר היה יוסטיניאנוס מרטיר.

המילה "אפולוגטיקה" בפילוסופיה לא הופיעה בטעות. עובדת היצירות של מגיני הנצרות קראו לזה התנצלויות. מאוחר יותר בשם זה נודע התקופה ההסטורית כולה.

המשימות העיקריות של הסנגורים מוקדם

הגנת קהילות נוצריות ושמירת הזכות עצמם את הדת החדשה - אלה הם סדרי העדיפויות, אשר הוגדרו עצמה אפולוגטיקה. זו באה לידי ביטוי בכתיבת מאמרים, אשר טופלו בערכאה הראשונה נציגי השלטון - הקיסרים והמושלים. בכתביו, מליצי ניסו לשכנע את השליטים על נאמנות האוהדים של הדת החדשה שלו. רוב יצירותיו, הם פשוט שולחים את הגברים שתלטנים, כך הם קוראים אותם.

נוכח הטרדה מתמדת של שוחרי כל המאמצים כדי להשיג הכרה של הדת שלהם. הם פנו אל המעריצים שלו, כדי הנוצרים הראשונים. עם זאת, הם בהשראה אותם בחום עם הרעיון של בלעדיות ואת הבחירות ולעודד קדושים.

סנגוריו הראשונים והקשר שלהם פילוסופיה

כיצד לטפל האפולוגטיקה נוצרית ונציגיה פילוסופיה ככזה? זהו גם נושא מאוד חשוב, וזה כדי להבין. באופן כללי, זה מליצי ראוי לציין שייך פילוסופיה ולא מפחדים ומידה מסוימת של איבה. פילוסופיה האלילית דומיננטית הם התנגדו החוכמה של אלוהים. במקביל, תומכי לא שולל את האפשרות כי חלק מן הגוים "מאירות" בזכות הפילוסופיה התנצרות.

חוקרים רבים מאמינים כי סנגורים במהותה לא היו פילוסופיה ככזה. במקום זאת, הם הריטוריקנים. להתדיין עם עובדי אלילים משכילים נבונים, הם העלו את הנושא של ישו על מנת להוכיח כי כל טוב וסביר פגאנים הוא לא יותר מאשר ביטוי של הלוגוס-המשיח.

הליכים של הסנגורים מוקדם החלו להופיע מהמאה השנייה. בין סנגוריו המפורסמים ביותר - יוסטין, אריסטידס, Tatian אשור, אתנגוראס, קווינטוס טרטוליאנוס ותיאולוגים אחרים, פילוסופים.

Martianus אריסטיד מאתונה

ראשית התנצלות, אשר הגיעה בימים שלנו, מדענים מהיום לספירה 125. עבודה זו Marciana אריסטיד מאתונה, אשר הופנה הקיסר הרומי אדריאן (או אנטונין פיא).

טקסט ההתנצלות אריסטיד אומר שהעולם מוגדר בתנועה איזה כוח חיצוני, שהוא אלוהים. עכשיו אלוהים עצמו - אחוזה מושלמת, בלתי ניתנת להשגה ואמיתית. במקביל אריסטיד רואה את זה לא נכון לקרוא, כמו אלוהים האמיתי, האלים השונים של היוונים, כי הם חולשים אנושיים, אלא משום - מושלמים. זה בגלל תפיסות מוטעות לגבי אלוהים, על פי הפילוסוף, יש סכסוכים ומלחמות בין אנשים. אריסטיד טוען כי נוצר רק יש הבנה נכונה של אלוהים וקורא לכל המדינות לכבד אותו.

יוסטין של ושומרון

ללא הדוקטרינה של יוסטין קשה מאוד לדמיין תקופה של הפילוסופיה כמו אפולוגטיקה. פילוסוף ותיאולוג נסיעה זה שחי 110-167 שנים. הוא מסר את נפשו ברומא.

מתוך זה נשאר בעבודה שלוש: "דיאלוג עם טריפון היהודי היהודי" "ראשית התנצלות", "ההתנצלות השנייה של" ו פילוסופיה, על פי ג'סטין, היא בדיוק בשביל היחיד שמוביל אותנו אל אלוהים. על פי החשבונות של ג'סטין, הייתה הפגישה הגורלית עם זקן אליו, שאיתו הוא פתח בשיחה על אלוהים ועל הנפש. הזקן אמר ג'סטין שכל האמיתות ניתן למצוא הישן והחדש. זה היה אחרי השיחה הזאת, על פי ג'סטין, הוא הפך פילוסוף.

אישור Tatian ועבודתו

אפולוגטיקה Medieval נתנה את העולם אחרת מרווה מצטיינת הוא אשור Tatian, שחי כ 120-175 שנה לפני ספירה. הוא נסע הרבה, אבל כשהוא הגיע לרומא, הוא נעשה תלמיד של יוסטין (לפני מותו).

עיקר העבודה של טטיאנה - "אנחנו נגד היוונים", שנכתב ב 166-171 שנה. במסגרת עבודתו הפילוסוף בניגוד פילוסופיה עתיקה הדוקטרינה הנוצריה, קורא לו "הפילוסופיה שלנו." ליריביו Tatian מתייחס בבוז מאוד, בהתחשב בכך שהם "לארוג מה שהם רוצים." מסיבה זו, על פי מרווה, הפילוסופים הקדמונים מתווכחים הרבה אחד עם השני. Tatian מכחיש כי היוונים המציאו פילוסופיה, קוראים "הפילוסופיה שלנו" עצמו, שהוא הכתיבה העתיקה ביותר. פילוסופים רבים, על פי טטיאנה, פשוט שינו את כתבי הקודש ואת תורתו של משה וחכם דומים אחרים.

טרטוליאנוס קרתגו

האפולוגטיקה הנוצרית אינה אפשרית ללא שם. הביטוי "אני מאמין כי זה» אבסורד ( 'האני מאמין quia אבסורד') הוא פרפראזה שבר של עבודתו. טרטוליאנוס שנעשה מושגי Latinized רבי הכנסייה הקתולית.

טרטוליאנוס ביקורת על הפילוסופיה האלילית בחומרה, בניגוד למושג לה אמונה טהורה, ללא יומרות אינטלקטואליות כדי. הוא ידוע בעיקר כמחבר הפרדוקסים שבו האמונה מושמת גבוהה יותר מאשר המוח, ואת חוסר ההיגיון של כל עובדה צריך רק לחזק את האמונה של האדם. "אני מאמין כי זה אבסורד ...."

אוגוסטינוס ותורתו

הבהיר נציג קדומים של הכנסייה הוא אוגוסטינוס, אשר יש לו השפעה משמעותית על הפילוסופיה של ימי הביניים כולו. בהוראתו הוא הצליח לשלב בהצלחה הפוסטולייטים ניאו-אפלטוני והנצרות. על בסיס זה, זה מתייחס רע כחוסר טוב.

"אני מאמין שכדי להבין" - זהו המוטו העיקרי של התיאוריה של ידיעת אוגוסטין. מבלי לזנוח את הידע הרציונלי, הוא טוען דומיננטי הבלתי המותנה של אמונה. הישועה היחידה של האדם, לדעת Avgustina Blazhennogo, הוא השייכים לכנסייה הנוצרית. נוסף תיאולוג מתוחכם רואה נפש אדם, ועל כן מתעקש לשלם יותר תשומת לב אליו, תוך דיכוי הנאות ואת דחפים חושניים.