הרעיון הבסיסי של וולטייר ונוף הפילוסופית והפוליטית שלו

הרעיונות של הנאורות הצרפתיות שכבו ההתחדשות המוסרית של חברה, אשר הייתה לעלות מרד. מחנכים יוצאי דופן היו שרל Monteske וולטיר, ומאוחר ז'אן-Zhak רוסו ואת דניס דידרו.

הרעיונות של מונטסקייה וולטיר היו לא אותו על הסוגיות של מדינה וחברה. עם זאת, הם הפכו אבן דרך משמעותית בהתפתחות של חברה חדשה. הרעיון הבסיסי של וולטייר שונה מהתצוגות של נציגים אחרים של עידן.

קוֹרוֹת חַיִים

וולטייר נולד (בלידה קיבל את שמו של פרנסואה-מארי Arue), פריז (בריטניה) 21 בנובמבר, 1694. אמו היתה בתו של משפט פלילי. אביו עבד כגובה נוטריון ומס. וולטייר לא לקח מקצוע של אביו, כמו גם את עצמו, כך בשנת 1744 הוא אף הכריז על עצמו הממזר של מוסקטר עני להלחין שירים.

בצעירותו, למד במכללה הישועית, אז החל ללמוד משפטים. במשך הזמן, הצעיר הטריד לציית לאביו, הוא התחיל למצוא את דרכם בחיים. מאז 1718 הוא חתום על ידי הבדוי של וולטייר, אשר הוא אנגרמה של השם המלא שלו עם פתק "צעיר".

במהלך משורר סאטירת אימונים כמה פעמים ישבו הבסטיליה. בפעם הראשונה זה קרה ב 1717. הסיבה למעצר הייתה סאטירה פוגענית להתייחס דוכס אורלינס, שהיה יורש עצר של צרפת.

במהלך החיים של וולטייר, שוב ושוב מתמודד עם האיום של מעצר. הוא נאלץ לעזוב את צרפת. חכם ברחבי הנתיב שלה חי באנגליה, פרוסיה, שווייץ. עד 1776, הוא הפך לאיש העשיר ביותר בצרפת, אשר נתן לו את ההזדמנות ליצור "נסיכות ספציפית" משלהם בעזבון של Ferney.

וולטייר מעיזבונו, דעותיו הפוליטיות שהיו המלוכנית, היו התכתבות עם אנשים מפורסמים רבים של הזמן. אלה כללו את ראש האומות:

• מלך פרוסיה - פרידריך 2.
• קיסרית רוסיה - קתרין 2.
• מלך פולין - סטניסלאב פוניאטובסקי.
• מלך שוודיה - גוסטב 3.
• מלך דנמרק - הנוצר 7.

בגיל 83 שנים, איש חינוך ידוע חזר לפריז, שם הוא נפטר זמן קצר לאחר. השרידים שלו נשמרים בקריפטה של עם הלאומי מצטיין - הפנתיאון.

הרעיונות הפילוסופיים של וולטייר

בקצרה על הפילוסופיה של וולטייר יכול להגיד את זה - הוא היה תומך של האמפיריציזם. בחלק בכתביו, הוא מטיף ההוראה של לוק הפילוסוף האנגלי. עם זאת, הוא היה יריב של בית ספר המטריאליסטית צרפתית.

מאמר הפילוסופים הגדול שלו הוא פרסם את "מילון הכיס של פילוסופיה." בעבודה זו הוא מתנגד אידיאליזם והדת. וולטייר התבסס על הידע המדעי של תקופתו.

הנופים הבסיסיים של וולטייר בנוגע לגבר מופחת העובדה כי צריכים שכולם זכויות טבעיות:

• חופש;
• אבטחה;
• שוויון;
• רכוש.

עם זאת, הזכויות הטבעיות צריכות להיות מוגנות על ידי חוקיים חיובי כי "העם כועס." עם זאת, חוקים רבים של פילוסוף מסוג זה הודו הוגנים.

נופי סוציו-פילוסופית

הרעיון הבסיסי של וולטייר בתצוגות החברתיות מצטמצם הצורך של אי שוויון בחברה. לדעתו, זה צריך להיות מורכב של עשיר, משכיל ואלה נאלצים לעבוד בשבילם. הוא האמין כי אנשים שעובדים באיזו מידה, כי הנימוקים שלהם עשויים להרוס הכל.

וולטייר היה מחסידיה של האבסולוטיזם הנאור. עד סוף חייו הוא היה המלוכנית. לדבריו, המלך חייב להסתמך על החלק הנאור של החברה אל מול רוח ופילוסופים.

הרעיונות הבסיסיים על אמונה

הרעיון הבסיסי של וולטייר, קיומו של אלוהים מצטמצם לעובדה שהוא מעין מהנדס שהמציא, יצר וממשיך ליצור הרמוניה במערכת של היקום.

וולטייר היה נגד האתאיזם. הוא האמין כי: "אם אלוהים לא היה קיים, זה היה צריך להמציא אותו." זהו יצור עילאי סביר כפי שהוצג נצחי והכרחי. עם זאת, עמדת הפילוסוף היא כי על מנת להוכיח את קיומו של אלוהים לא על ידי אמונה, אלא על ידי חקירה סבירה.

זאת בשל העובדה כי האמונה היא לא מסוגלת לחשוף את קיומה. היא בנויה על אמונות תפלות הרבה דברים סותרים. האמת רק בהיבט הזה היא עבודת ה 'ומצוותיו. לדברים וולטייר, אתאיזם, כמו תאיזם, הךאיזם מנוגד האבסורד שלה.

פוליטי דעות משפטיות של וולטייר

הפילוסוף הדגול לא להשאיר מאחור מדיניות עבודה מיוחדת וחוק. עם זאת, את הדעות הפוליטיות והמשפטיות של וולטייר ראויים לתשומת לב מיוחדת. כל המחשבות שלו על מדינת החוק, החוק להציב עבודות שונות.

בפרוזה היא עונה על העמדה הביקורתית של המחבר, מי לועג ושולל את היסודות האידיאולוגיים של החברה הפיאודלית. העבודות הן חדורי רוח חופש, סובלנות ואנושיות.

אתרים מרכזיים

סיבת כל פילוסוף העוולות החברתי נחשבת הדומיננטית של בורות, אמונות טפלות ודעות קדומות אשר דכאו את מוחות. כל זה בא מן הכנסייה הקתולית. לכן בעבודת המחנך שלו נאבק עם כמרים, רדיפה דתית וקנאות.

צמח שעבר, כנסייה, הורגת את חופש המצפון והביטוי. זהו נותני-חיים תחילה כל חופש. לפיכך וולטייר לא לדחות את קיומו של אלוהים ואת הצורך בדת.

הרעיון הבסיסי של וולטייר היה לא דמוקרטי. ההשכלה לא תוכננה עבור עובדים מן השורה. הפילוסוף לא רואה את האנשים של עבודה פיזית, ולכן הרעיון שלו הוא לא לקח אותם בחשבון. יתר על כן, מכל הוא הפחד של אנשים. וולטייר זה והרעיונות הפוליטיים שלו שונה משאר בני הזמן.

שוויון של אנשים שהכיר רק במובן פוליטי ומשפטי. כל האנשים צריכים להיות אזרחים שנמצאים שוויון זכויות תלויים החוקיים ומוגן על ידי אותם. במקביל, הוא האמין כי העמדה של אדם בחברה צריכה להיות תלויה אם יש לו נכסים. לדוגמה, זכות הצבעה ביחס לטובת הציבור צריך להיות רק הבעלים, אך לא כל האנשים הפשוטים.

במקרה המשפט, וולטייר דגל משפט הוגן, שבו עורכי דין ישתתפו. עינויים, הוא לא קיבל ורצה להשליך אותם.

במונחים של פילוסוף הממשלה, שהיה מתומכי מלוכה אבסולוטית, עם שליט נאור, בראשותו. עם זאת, הוא גם אהב לתרגל את שיטת הממשל באנגליה. מונרכיה חוקתית ואת הנוכחות של שני הצדדים שמסוגלים לעקוב אחד אחרי השני, נערץ וולטייר.

כאידיאולוגיה, לא הוגה יצר תיאוריה פוליטית משלו. עם זאת, הדעות המשפטיות של וולטייר סללו את הדרך להמשך הפיתוח של דוקטרינות פוליטיות ומשפטיות. הרעיונות של וולטייר במידה זו או אחרת, חדרו לתוך כל הצפיות של הנאורות הצרפתיות.

סינגור

זה הזכיר כי וולטייר לא מכבד את העבודה של אביו. עם זאת, זה עדיין קשור חייהם עם מקרה משפטי בשנים 1760-1770. אז, ב 1762, הוא בילה את החברה לבטל את גזר הדין של עונש המוות שהוטל הפרוטסטנטי ז'אן קאלאס. הוא הואשם ברצח בנו שלו. וולטייר היה מסוגל להשיג זיכוי.

קורבנות אחרים של רדיפות פוליטיות ודתיות, אשר מגנה על והמחנך היו Sirven, רוזן דה לאל, Chevalier de La Barre. עמדות פוליטיות ומשפטיות של וולטייר היו להילחם עם הכנסייה ואת הדעות הקדומות שלה.

וולטייר-סופר

בספרות, וולטייר אהדת המאה ה -18 אריסטוקרטית. הוא מוכר בזכות הרומן הפילוסופי שלו, יצירות דרמטיות, שירה. הייחוד של יצירותיו בשפה פשוטה ונגישה, להתחכם, סאטירה.

Fiction היה המחבר אינו מטרה בפני עצמה, אלא אמצעי. בעזרתו של אותו הוא קידם את רעיונותיו, כדי למחות נגד הכמורה ואת אוטוקרטיה, סובלנות הטפה וחירויות האזרח.

דרמה

במהלך חייו של המחבר הוא כתב 28 בטרגדיות קלסיות, בקרב שבו מבודד לעתים קרובות ביותר, "אדיפוס", "זאיר", "קיסר," "יתומים סיניים" ואחרים. הוא כבר מזמן נאבק עם כניסתו של הדרמה החדשה, אבל בסופו של דבר הוא הפך מעורב יחד הטרגי לקומי.

תחת הלחץ של דעות פוליטיות ומשפטיות החיים הבורגני החדש של וולטייר השתנה ביחס לתיאטרון, הוא פתח את הדלת לכל כיתות דרמה. הוא הבין כי אנשים מוצאים את זה קל יותר לעורר את מחשבותיהם בעזרת דמויות מן המעמדות הנמוכות. המחבר הביא אל במת גנן, חייל, ילדה פשוטה, דיבור בעיות אשר קרובות יותר בחברה. הם עשו רושם חזק ולהשיג את מטרותיהם על ידי המחבר. מחזות הבורגני אלה כוללים "Nanin" "בזבוז", "זכות האדון."

הספרייה וולטייר

לאחר מותו של הפילוסוף מעוניין בספרייתו יקטרינה 2, שעמו התכתב. קיסרי רוסי הפקיד את עניין הסוכן שלו, אשר דן הכל עם היורשים של וולטייר. בעסקה זו היו ללכת ומכתבים אישיים של קתרין, לעומת זאת, הם נקנו על ידי בומרשה. הוא פרסם אותם, עם תיקונים מסוימים, ומעביר על פי בקשת הקיסרית.

הספרייה עצמה צולמה על ידי הספינה ב 1779. הוא כולל 6814 ספרים 37 כתבי יד. בתחילה זה שוכן Hermitage. בתקופת שלטונו של ניקולאי 1, גישה לספרייה הייתה סגורה. זה ידוע כי א ס פושקין עבד איתה על ההזמנה המיוחדת של המלך, כאשר כתב "ההיסטוריה של פיטר".

בשנת 1861, אלכסנדר 2 הורה להעביר את כל החומר זמין הספרייה הציבורית אימפריאל בסנט פטרסבורג.

הספרים מכילים הרבה הערות אישיות של וולטייר. הם מהווים נושא נפרד של מחקר. וולטייר, דעותיו הפוליטיות אשר, כמו שאר החיים, מושכת עדיין רבים פילוסופים, סופרים, אנשי מדע המדינה והיסטוריונים, היה אדם מאוד מעניין. עניין האדם ועבודתו ממשיך להתקיים.