מועצות האקומנית, והתיאור שלהם

במשך מאות רבות, מאז היווסדה של האמונה הנוצרית, אנשים ניסו לקחת את התגלות ה 'בכל טוהרו lzheposledovateli מעוות ספקולציות האנושי שלו. עבור הרשעתם, לדון בבעיות קנוניות דוגמטיים הכנסייה הנוצרית המוקדמת כונסו מועצות האקומנית. הם מאוחד חסידים האמונה הנוצריה מכל הפינות של יוון ורומא אימפריה, כמרים ומורי העמים הברבריים. התקופה IV להיסטוריה שמיני כנסייה מהמאה שנקרא בעידן של התחזקות האמונה האמיתית, השנים של המועצות האקומנית תרמו זו במלוא עוצמתה.

רקע היסטורי

המועצה האקומנית הראשונה חשובה מאוד עבור נוצרים עדיין בחיים, ומשמעותם מתגלה באופן מיוחד. כל אורתודוקסים וקתולים צריך לדעת ולהבין מה שהיא מאמינה בהם, מה הייתה הכנסייה הנוצרית המוקדמת. בהיסטוריה אתה יכול לראות את השקר של כתות כתות מודרניות, בטענה שאם הוראה דוגמטית דומה.

מתוך יסודות מאוד של הכנסייה הנוצרית קיימים תיאולוגיה קבע ורזה, המבוססים על תורות היסוד של האמונה - כפי הדוגמה של האלוהות של ישו, השילוש הקדוש רוח. בנוסף, כללים מסוימים פתחו מבנה הכנסייה פנימי, זמן ושירותי הגשמת סדר. המועצה האקומנית הראשונה שתוכננה במיוחד כדי לשמור על עיקרי אמונה בצורה נכונה.

עצרת הקודש הראשונה

המועצה האקומנית הראשונה נערכה בשנת 325. בין הנוכחים בפגישה של האבות הקדושים שהיו המפורסמות ביותר ספירידון Trimifuntsky, הארכיבישוף Mirlikiyskiy ניקולאי, הבישוף של Nisibis, Afanasiy Veliky, ואחרים.

במועצה זכתה ההצעה לגינוי ועל חרם הדוקטרינה של אריוס, אשר הכחיש את אלוהותו של ישו. הם אושרו על ידי האמת משתנה על האדם של בן האלוהים, אבא שלו אלוהים ואת השוויון של המהות האלוהית עצמה. הסטוריוני הכנסייה לומר שהגדרת המועצה של מושג אמונה הוכרזה לאחר ניסויים ומחקרים ארוכים כי לא היו לי שום דעה, והולידה ההסתעפות של המחשבות של נוצרים עצמם. רוח אלוהים הוביל הבישופים להסכים. לאחר השלים בועידת ניקיאה, את אריוס כפר סבל ומוות חמור ופתאומי, אך דוקטרינת השווא שלו בחיים היא עדיין בין המטיפים העדתיים.

כל ההחלטות המתקבלות על מועצות האקומנית, לא הומצאו על ידי המשתתפים, אך אבות הכנסייה אושרו באמצעות ההשתתפות של רוח הקודש, ואך ורק על הבסיס של כתבי קודש. לכל המאמינים כבר הוראה אמיתית זמינה שמביאה הנצרות, נאמר בצורה ברורה ותמציתי בשבעת החברים הראשונים של קריד. צורה זו עדיין שורר.

עצרת הקדושים השנייה

המועצה האקומנית השנייה התקיימה 381 בקונסטנטינופול. הסיבה העיקרית הייתה הפיתוח של תורתו השווא של הבישוף של מקדוניה וחסידיו דוחובורים אריאן. דוחות כפירה המדורגים כבנו של אלוהים אינו consubstantial עם האבא. כופרי רוח הקודש המיועד כמעצמת שירות של הלורד, כמו המלאכים.

על הקתדרלה השני של הדוקטרינה הנוצרית האמיתית הגנו על ידי קיריל Ierusalimsky, גריגורי Nissky, ג'ורג התיאולוג, המורכבת בין 150 בישופים הנוכחי. האבות הקדושים אישר את הדוגמה של consubstantiality ושוויון של אלוהים האב, הבן ורוח הקודש. בנוסף, זקני הכנסייה אשרו את הניקיאי קריד, אשר עד היום הוא מדריך את הכנסייה.

מקרא קודש שלישי

האקומני המועצה השלישי כונסה באפסוס בשנת 431, שהוא אסף כמאתיים בישופים. אבות החליטו להכיר באיגוד נחלק לשני סוגים: במשיח, אנושי ואלוהי. הוחלט להטיף ישו כאדם המושלם אלוהים מושלם הבתול מרי - האמא של אלוהים.

מקרא הקודש רביעי

המועצה האקומנית הרביעית, שנערכה לקלקדוניה כונסה במיוחד כדי לחסל את כל מחלוקת Monophysite, שהחלה להתפשט סביב הכנסייה. קודש עצרת, מורכב 650 בישופים, זיהתה דוקטרינה אמיתית יחידה של הכנסייה ודחתה את כל תורתו השווא הקיימת. אבות הכריז כי ישו לורד - הוא אמיתי, איש אלוהים האמיתי משתנה. לדברי אלוהים שלהם הוא נולד לנצח מאביו של האנושות, הוא נחשף אל האור של מרים הבתולה, סביב כמו גבר בלי חטא. בשנת התגלמות של האנושות לאלוהות מאוחדת בגוף של ישו תמיד, בלתי נפרד ובלתי מחולק.

ראוי לציין כי כפירת Monophysite הביאה את הכנסייה הרבה רוע. הוראת False לא נעלמה עד סוף גינוי conciliar, ובמשך זמן רב שפותחת מחלוקת בין חסידיו של הכופר Eutyches ו נסטוריוס. הסיבה העיקרית מחלוקות היו יצירות של שלושה מאמיני הכנסייה - פדורה Mopsuetskogo, Ibas אדסה, Theodoret של סיירוס. בישופים אלה גונו על ידי הקיסר יוסטיניאנוס, אך הוראתו לא הוכרה על ידי הכנסייה האוניברסלית. לכן התעוררה מחלוקת על שלושה פרקים.

עצרת הקדושים החמישית

על מנת לפתור את הסוגיה שבמחלוקת נערכה המועצה החמישית של קונסטנטינופול. כתביו בישופים גונו קשים. כדי להדגיש את חסידיו האמיתיים של האמונה עלה הקונספט של נוצרי אורתודוקסים והכנסייה הקתולית. המועצה החמישית לא הצליחה לייצר את התוצאות הרצויות. המונופיסיטים יצרו בחברה, אשר מופרד לחלוטין מן הכנסייה הקתולית ממשיכים לעורר כפירה ליצור מחלוקת בתוך הנוצרי.

מקרא קודש שישי

ההיסטוריה של מועצות האקומנית קובע כי המאבק נגד כופרים נוצרים אורתודוקסים נמשך מספיק זמן. בקונסטנטינופול כונס קתדרלה שישית (טרולו), אשר בסופו של הדבר הייתה להקים את האמת. בפגישה, בה השתתפו 170 בישופים זה נידון ודחה את הדוקטרינה Monothelites ו המונופיסיטים. בישוע המשיח, הודה נחלק לשני סוגים: - אלוהיים ואנושיים, ולכן שתי צוואות - אלוהיים ואנושיים. לאחר קתדרלת monofelianstvo נפלה, ועל חמישים שנה של הכנסייה הנוצריה חיה בשקט יחסי. זרימת מעורפל חדש הופיע מאוחר יותר על כפירה במוסכמות.

מקרא קודש שביעי

האחרון 7 המועצה האקומנית שנערכה ניקיאה בשנת 787 לספירה. השתתפו בה 367 בישופים. Saints זקן דחה והוקיע כפירה במוסכמות מאז והחליט כי סמלים לא צריכים להבהיר פולחן אשר הולם אלוהים לבדו, ואת יראת pochitatelnoe פולחן. אלה המאמינים סגדו סמלים כמו אלוהים עצמו, מנודה. לאחר 7 המועצה האקומנית התקיימה, יותר מ 25 שנים של האיקונוקלזם מוטרד הכנסייה.

קדוש הרכבת ערך

שבע מועצות האקומנית הם בעלי חשיבות עליונה בפיתוח של עקרונות היסוד של האמונה הנוצרית, על סמך מה כל אמונה המודרנית.

• ראשון - אשר את אלוהותו של ישו, השוויון שלו של אלוהים האב.
• שנית - גינה את הכפירה של מקדוניה, דוחה את הטבע האלוהי של רוח הקודש.
• שלישית - לחסל את הכפירה של נסטוריוס, שטיף אנשי godman הפיצול.
• רביעית - מכה ניצחת אחרונה על הדוקטרינה שווא של ספיק.
• החמישית - הוא השלים את התבוסה של כפירת וידוי של ישו אשר נחלק לשני סוגים: - אדם אלוהי.
• השישית - גינה Monothelites והחליט להפגין בצוואות שני ישו.
• שביעית - והפילו את כפירה במוסכמות.

שנים של מועצות האקומנית מותר להביא בוודאות ושלמות של הדוקטרינה הנוצרית האורתודוקסית.

המועצה האקומנית השמינית

יחסית לאחרונה, הפטריארך Konstantinopolskiy Varfolomey אמר שאנחנו מכינים מועצת האקומנית הפאן-אורתודוכסית שמינית. הפטריארך דחק את כל המנהיגים של האמונה האורתודוקסית לאסוף באיסטנבול כדי לקבוע את התאריך הסופי של האירוע. יצוין כי 8 המועצה האקומנית צריכה להיות הזדמנות לחזק את האחדות של העולם האורתודוקסי. עם זאת, כינוסה נאלץ לפצל את האמונה הנוצרית.

צפוי כי המועצה האקומנית השמינית פאן-האורתודוקסית תלבש הרפורמיסטי ולא להוקיע את התו. שבע מועצות קודמות הגדירו והציגו את עיקר האמונה בכל הטוהר שלה. לגבי הפגישה הקדושה החדשה, חולקו דעות. כמה נציגים של הכנסייה האורתודוקסית מאמינים כי הפטריארך שכח לא רק על כינוס הכללים, אלא גם של נבואות מרובות. הם מספרים לנו על 8 כי המועצה האקומנית קדושה יהיה כפירה.

האבות של המועצות האקומני

הכנסייה הרוסית האורתודוקסית נחגג ב -31 במאי, יום הזיכרון של האבות הקדושים, שבילה שבע מועצות האקומנית. שהרצים המשתתפים בישיבה, הקתדרלה הפך לסמל של המוח של הכנסייה עצמה. דעת היחידה לא הפכה הסמכות העליונה בעניינים דוגמטיים, חקיקה ואינטימית של אמונה. האבות של מועצות האקומנית גאים עד עכשיו, חלקם מוכרים כקדושים.

כללי אמונה אמיתיים

האבות הקדושים הותירו קנונים, או, במילים אחרות, את הכללים של מועצות האקומנית, להיות ואחריו כל ההיררכיה בכנסייה והמאמינים עצמם בכנסייה שלהם ואת החיים האישיים.

הכללים הבסיסיים של הקדוש הראשון של הפגישה:

• הכמורה אינן מוענקת אנשים עצמם מסורסים.
• מידת הקדושה לא יכול להתבצע ממירת מאמינים.
• כומר לא יכול לקבל בבית אישה שאינה קרובה המשפחה שלו.
• בישופים צריכים להיבחר על ידי בישופים ואושרו על ידי המטרופוליטן.
• הבישוף אינו מקבל המלגה של אנשים מנודים בישוף אחר. כלל פקוד לכנס שכר טרחת הבישופים פעם בשנה.
• אושר על ידי הרשות העליונה של כמה פקידים בכירים מאידך. אסור לספק בישוף ללא אישור האסיפה הכללית ואת המטרופוליטן.
• במידת הבישוף בירושלים דומה המטרופוליטן.
• בעיר אחת לא יכול להיות שני בישופים.
• אדם וישס עשוי להתקבל משרד כוהנים.
• Fallen להתפרץ מן ההדרגה המקודשת.
• מחליט כיצד בתשובת backslid.
• כל גוסס צריך להנחות את המסתורין הקדוש.
• בישופים ואנשי דת לא יכולים לזוז באופן שרירותי מן ברד ברד.
• אנשי דת לא יכול לעסוק בהלוואה בריבית.
• אסור לכרוע בימים של חג השבועות ואת יום ראשון.

הכללים הבסיסיים של המפגש השני של הקדוש:

• כל כפירה חייבת להיות נתונה מוקצה מחמת מיאוס.
• בישופים לא צריכים להרחיב את כוחה מעבר לאזור שלה.
• קנוני Postanavlivayutsya החלטה כופרים בתשובה.
• כל ההאשמות על שליטי הכנסייה צריכות להיחקר.
• הכנסייה מקבלת דגילה אלוהים אחד.

הכלל הבסיסי של הפגישה השלישית של הקדוש: Canon הראשי אוסר להלחין אמונה חדשה.

הכללים הבסיסיים של המפגש הרביעי של הקדוש:

• כל המאמינים חייבים להתבונן כל אשר הוסכם על המועצות קודמות.
• כסף תואר הכנסייה שליט הוא להיענש בחומרה.
• בישופים, כמורה ונזירים לא אמורות לעסוק בענייני עולם למען לקלקל.
• נזירים לא אמורים להוביל היתר פרוע.
• נזירים ואנשי כמורה לא צריכים להיכנס לשירות צבאי או דרגה גשמית.
• חכמי דת לא צריכות לתבוע במושב השיפוט החילוני.
• בישופים לא צריכים להיות בענייני כנסיית מפלט הרשויות האזרחיות.
• זמרים וקוראים לא צריכים להתחתן עם נשיהם אפיקורסיות.
• נזירי בתולות לא צריכים להתחתן.
• במנזרים לא צריך לחפש בבית גשמי.

בסך הכל שבע מועצות האקומנית הביא סט של כללים זמינים כעת לכל המאמינים ספרות רוחנית מיוחדת.

במקום מסקנה

מועצות האקומנית הצליחו לשמור על טוהר האמיתית של האמונה הנוצרית בשלמותו. הכמורה הגבוהה עדיין מוביל את עדרו לקראת מלכות האלוהים, pravomysliyu והבנה של קנונים ודוגמות של אמונה.