האקומני הפטריארך של קונסטנטינופול: ההיסטוריה והמשמעות של

מסורת מקודשת אומר לנו הקדוש השליח אנדריי Pervozvanny ב שנת 38 הוסמך תלמידו בשם אשבל כמו הבישוף של העיר ביזנטיון, האתר של אשר שלוש מאות שנים מאוחר יותר ייסד קונסטנטינופול. עם הזמנים האלה מקורו בכנסייה, בראשות במשך מאות שנים היו האבות, אשר נשא את הכותרת של האקומנית.

הזכות של עליונות בין שווים

בין פרימטים חמש עשרה autocephalous חברה קיים, כלומר עצמאי, הכנסיות אורתודוכסיות מקומיות, "עליונותה בין שווים" נחשבת הפטריארך של קונסטנטינופול. זוהי המשמעות ההיסטורית שלה. הכותרת המלאה של אדם המחזיק במשרה חשובה כזו - אלוהית קדושה הארכיבישוף של קונסטנטינופול - ניו רומא הפטריארך האקומני.

בפעם הראשונה בתואר הפטריארך האקומני של קונסטנטינופול אקאקי הראשון. הבסיס החוקי זו הייתה ההחלטה של המועצה האקומנית הרביעית (קלכדון), שנערך 451, וכדי לחזק את מעמדם של ראשי הכנסייה של קונסטנטינופול ניו רומא של הבישופים - השני בחשיבותו כדי הפרימאטים של הכנסייה הרומית.

אם בהתחלה, כמו הקמת אופוזיציה נפגשה נוקשה מספיק בחוגים פוליטיים ודתיים מסוימים, עד סוף המאה הבאה היא חזקה את מעמדה של הפטריארך כך תפקיד בפועל שלו בפתרון ענייני מדינה והכנסייה הפך דומיננטי. עם זאת, זה סוף סוף אושר וכך כותרת שופעת מלל.

הפטריארך - קורבן של איקונוקלאסט

ההיסטוריה של הכנסייה הביזנטית יודעת שם מכפלה רבה לנצח נכנס לתוכו, ובקרב קדושי קאנוניזציה. אחד מהם הוא סנט ניספורוס, הפטריארך של קונסטנטינופול, שהיה הכיסא הפטריארכלי עם 806 על ידי 815 שנה.

במהלך שלטונו התאפיין במאבק במיוחד קשים שהתנהלו על ידי תומכי האיקונוקלזם - תנועה דתית, לדחות את ההערצה של סמלים ודימויים קדושים אחרים. המצב הוחמר על ידי העובדה כי בקרב חסידיו של מגמה זו היה הרבה אנשים בעלי השפעה, ואפילו כמה קיסרים.

האב הפטריארך ניספורוס, הקיסר קונסטנטינוס V כמזכירה לקידום ההערצה של סמלים איבד את עבודתו והוגלה אסיה הקטנה, שם הוא מת בגלות. כמו Nikifor עצמו, לאחר 813 שנה על כס הקיסר הוקמה איקונוקלאסט ליאו הארמנית, היא הייתה קורבן של שנאתו התמונות הקדושות, והסתיימה ימיו בשינה 828 שבוי אחד המנזרים הרחוקים. לקבלת שירותי מצוינת הכנסייה, הוא היה קאנוניזציה מאוחר. היום, הפטריארך של קונסטנטינופול סנט ניספורוס נערץ לא רק בבית, אלא גם בעולם האורתודוקסי כולו.

הפטריארך Photios - מוכר על ידי אב הכנסייה

משך הסיפור של הנציגים הבולטים של הפטריארכיה של קונסטנטינופול, לא זוכר התיאולוג הביזנטי הבולט הפטריארך Photios, שהוביל מאמיניו 857 על ידי 867 שנה. לאחר איאונה Zlatousta ו Grgoriya Bogoslova הוא האב הכיר השלישי של הכנסייה, אשר נערך אחת של קונסטנטינופול.

הלידה שלו, מדויק למועד לא ידוע. הוא האמין כי הוא בא לעולם בעשור הראשון של המאה ה IX. הוריו היו עשירים מאוד משכילים תכליתי אנשים, אבל בתקופת שלטונו של תיאופילוס - דיכוי -podverglis איקונוקלאסט עז ויצא לגלות. באותה הם מתו.

הפטריארך Photios מאבק עם האפיפיור

לאחר ההצטרפות לכתר בעקבות קיסר מיכאל III של קטין, Photius החל את הקריירה המבריקה שלו - ראשונה כמורה, ולאחר מכן על החובות המנהליים ודתיים. בשנת 858, הוא מחזיק את המשרד הגבוה ביותר בהיררכיה של הכנסייה הסיינטולוגית. אבל את החיים השקטים הוא ללא הועיל. כבר מהימים הראשונים של הפטריארך Fotiy Konstantinopolsky היה העבה של המאבק של מפלגות שונות פוליטיות ותנועות דתיות.

במידה רבה את המצב מחריף בשל עימות עם הכנסייה המערבית, עורר מחלוקת על סמכות שיפוט על דרום איטליה ובולגריה. יוזם הסכסוך היה האפיפיור. הפטריארך Konstantinopolskiy Foty דיבר לביקורת החריפה שלו, עבורו הוא הוחרם על ידי האפיפיור של הכנסייה. לא רוצה להישאר בחובות, הפטריארך Photios גם חרם יריבו.

מ לצנינים בעיני הקנוניזציה

בהמשך, כבר בתקופת הקיסר הבא, בזיליקום לי, Photios היה קורבן לתככים המשפט. השפעת בבית המשפט קיבל אותו תומכי המפלגות מנוגדות, כמו גם את הפטריארך המודח בעבר איגנטיוס I. כתוצאה מכך, Photios, כך נואש להתמודד עם האפיפיור, נדחתה מהמחלקה, מנודה ומת בגלות.

אחרי כמעט אלף שנים, בשנת 1847, כאשר הפרימטים של הכנסייה של קונסטנטינופול היה הפטריארך השישי של Anthimus, לצנינים בעיני הפטריארך מרדנית הוסרה, וכן, בגלל הניסים הרבים שבוצעו על קברו, הוא קאנוניזציה. עם זאת, רוסיה לא הכירה את המעשה במשך מספר סיבות, אשר הוביל לדיונים בין נציגי רוב הכנסיות של העולם האורתודוקסי.

מעשה משפטי, מקובל רוסיה

יצוין כי הכנסייה הרומית במשך מאות שנים רבות סרבה להכיר כנסיית קונסטנטינופול מקום מכובד שלוש פעמים. אבא שינה את דעתו רק לאחר ב 1439 האיחוד שנקרא נחתם מועצת פירנצה - הסכם המיזוג הכנסיות הקתולית האורתודוקסית.

מעשה זה סיפק עבור עליונות העליון של האפיפיור, ו, תוך שמירה על הכנסייה המזרחית של טקסים משלהן, קבלתה של הדוגמה הקתולית. זה טבעי כי הסכם כזה נוגד את הדרישות של מגילת רוסית הכנסייה האורתודוקסית, נדחה על ידי מוסקבה, ויש לשים את חתימתו המטרופוליטן איזידור משוללת כבוד.

אבות נוצריים במדינה האיסלמית

פחות מאחוז אחד וחצי עשורים. בשנת 1453 האימפריה הביזנטית קרסה תחתיה של החיילים הטורקים. שנית רומא נפלה, לאבד מוסקבה מקומו. אבל טורק במקרה זה הראה סובלנות יוצאת דופן עבור קנאים דתיים. לבנות את כל המוסדות של כוח המדינה על עקרונות האיסלאם, הם, לעומת זאת, מותר להתקיים בארץ הוא די קהילה נוצרית גדולה.

מאז, הפטריארך של קונסטנטינופול, הכנסייה איבדה את השפעתה הפוליטית לחלוטין, נשאר, בכל זאת, מנהיגי דת נוצרים בקהילתם. שמירה במקום שני מדורג, הם משוללים משאבים חומריים כמעט שום אמצעי הקיום, נאלצו להתמודד עם צורך קיצוני. עד קום ב 1589 של הפטריארכיה ברוסיה, הפטריארך של קונסטנטינופול היה ראש הכנסייה האורתודוקסית הרוסית, וכן תרומה נדיבה של הנסיכים מוסקבה מותר לו איכשהו כדי לגמור את החודש.

בתורו, הפטריארך של קונסטנטינופול ולא להישאר חוב. זה על גדות הבוספורוס נחנכה הכותרת של IV איוון הצאר הרוסי הראשון האיום, והפטריארך Ierimiya השנייה בירך על הצטרפותה לכיסא של איוב הפטריארך במוסקבה הראשון. זה היה צעד חשוב לקראת הפיתוח של המדינה, אשר לשים רוסיה בנשימה אחת עם המדינות אורתודוקסים האחרות.

השאיפה הבלתי צפוי

במשך למעלה משלוש מאות שנה, המכפלה של הכנסייה בקושטא שחקה תפקיד צנוע בלבד של ראשי הקהילות הנוצריות ממוקמים בתוך האימפריה העותומנית העצמה כתוצאת התוצאה של מלחמת העולם הראשונה כי לא שבורה. בשנות החיים של המדינה, הרבה השתנה, ואפילו הבירה לשעבר שלו קונסטנטינופול בשנת 1930 הוחלף איסטנבול.

על חורבות המעצמות האדירות פעם הפטריארכיה של קונסטנטינופול התעצמה מייד. מאז אמצע שנות העשרים של המאה הקודמת ההנהגה שלה ליישם את הרעיון באופן פעיל, לפיו הפטריארך של קונסטנטינופול צריך להיות ניחן עם הכוח האמיתי ולקבל את הזכות לא רק לחיות חיים דתיים של הפזורה האורתודוקסי כולו, אלא גם לקחת חלק בפתרון בעיות פנימיות של כנסיות autocephalous אחרים. עמדה זו באה תחת אש בעולם האורתודוקסי וקיבל את השם "popery המזרחי."

ערעור שיפוטית של הפטריארך

על חתום ב 1923 לוזאן אמנה הכשירה את קריסתה של האימפריה העותומנית והקימה את גבולות הקו של המדינה שזה עתה הוקמה. הוא גם הקליט את הכותרת של הפטריארך האקומני של קונסטנטינופול בתור, אבל הממשלה של הרפובליקה הטורקית המודרנית מסרב להכיר. זה נותן הסכמה רק על ההכרה של הפטריארך של העדה האורתודוקסית התורכיה.

בשנת 2008, הפטריארך של קונסטנטינופול נאלץ לפנות לבית הדין האירופי לזכויות אדם עם תביעה נגד ממשלת טורקיה, לאחד המקלטים האורתודוכסיים misappropriated באי Buyukada בים מרמרה. בחודש יולי של אותה שנה, לאחר שבחן את המקרה, בית המשפט מרוצה לחלוטין את הערעור, ו, יתר על כן, הצהיר הצהרה על ההכרה של המעמד החוקי שלו. יצוין כי זו הייתה הפעם הראשונה שבה הפרימטים של הכנסייה של קונסטנטינופול ממוען המשפט האירופי.

מסמך משפטי 2010

עוד מסמך משפטי חשוב מבחינות רבות שקבע את המצב הנוכחי של הפטריארך של קונסטנטינופול, היה בהחלטת האסיפה הפרלמנטרית בינואר 2010, מועצת אירופה. מסמך זה מחייב הקמת חופש הדת של חברים שאינם מוסלמיים של כל מיעוטי החיים טורקיים ומזרח יוון.

אותה ההחלטה קראה לממשלת טורקיה לכבד את הכותרת "האקומנית" כפטריארך של קונסטנטינופול, ברשימה אשר חוזרת כמה מאה אנשים, לבושים אותו על בסיס הנורמות המשפטיות הרלוונטיות.

לקופה הנוכחית של הכנסייה קונסטנטינופול

אישיות מוארת ומקורית היא הפטריארך של קונסטנטינופול ברתולומיאו אני, ההכתרה של אשר הושלם בחודש אוקטובר 1991. שם החילונית שלו - דימיטריוס Arhondonis. יווני לפי לאום, הוא נולד בשנת 1940 באי גקצ'אדה השייכים טורקיה. קבלת השכלה תיכונית בכלל בוגר חאלקי בסמינר, דימיטריוס, כשהיה בדרגת כומר, שירת כקצין בצבא הטורקי.

לאחר שחרורו הוא מתחיל לטפס אל מרומי ידע תיאולוגי. בתוך חמש שנים מאומן Arhondonis באוניברסיטאות באיטליה, שווייץ וגרמניה, וכתוצאה מכך הוא הופך להיות רופא של התיאולוגיה ומרצה באוניברסיטת הגרגוריאני האפיפיורי.

אוצר מילים עשיר על הכיסא הפטריארכלית

היכולת להטמיע את הידע של האיש הזה פשוט פנומנלי. בחמש שנות לימוד הוא שולט גרמנית, צרפתית, אנגלית ואיטלקית. כאן יש צורך להוסיף את השפה והתיאולוגים הטורקיות מולדתו - הלטינית. לאחר חזר טורקיה, דימיטריוס עבר את כל שלבי ההיררכיה הדתית, ואילו בשנת 1991 הוא נבחר הפרימאטים של הכנסייה של קונסטנטינופול.

"גרין הפטריארך"

בתחום הפעילות הבינלאומית ברתולומיאו הפטריארך הקדוש רוב בקושטא רכשה תהילה כלוחם למען המשך קיומה של הסביבה הטבעית. בכיוון זה, הוא היה מארגן מספר בפורומים בינלאומיים. כמו כן, ידוע כי הפטריארך מקיים שיתוף פעולה אקטיבי עם מספר ארגונים סביבתיים. לשם כך פועלת כל-הקדושים ברתולומיאו קיבל את התואר הלא רשמי - "גרין הפטריארך".

יש הפטריארך ברתולומיאו קרוב יחסי ידידות עם ראשי הכנסייה האורתודוקסית הרוסית, שבה הוא ביקר מיד לאחר הכתרתו שלו 1991. במהלך המו"מ אז קונסטנטינופול הפרימאטים הביע את תמיכתו הכנסייה האורתודוקסית הרוסית של הפטריארכיה מוסקבה בסכסוך שלה עם עצמי מוצהר ו מנקודת הקנונית של נוף, הפטריארכיה Kyivan לא לגיטימי. קשר כזה נמשך גם בשנים שלאחר מכן.

האקומני הפטריארך ברתולומיאו, הארכיבישוף של קונסטנטינופול, היו תמיד החלטה עקרונית בכל העניינים החשובים. דוגמא בולטת לכך היא ההצהרה באותה עת פרש בשנת 2004 על הדיון במועצה של כל רוסי אנשים על ההכרה במעמד מוסקבה השלישית רומא מדגישה המשמעות הדתית ופוליטית בפרט שלה. בנאומו, הפטריארך גינה את המושג הזה הכלא ראוי להימשך תיאולוגי ופוליטי מסוכן.