אודמורט דת: נצרות, הפגאניות והאיסלאם. תרבות של Udmurtia

מקום שני במספר בקבוצה של עמי Finno-Ugric אודמורט לכבוש. על פי נתונים רשמיים, ברוסיה, הם ביתם של יותר מחצי מיליון - ברפובליקה אודמורט ואזורים הסמוכים. התרבות של העם הזה התפתחה במשך מאות שנים, בחלקו הצפוני של Udmurtia רוסית נשלט, ובדרום - הטורקי.

באשר לשאלה על מה הדת של Udmurts, אז הנה כמה סניפים, רוב האנשים מצהירים האמונה האורתודוקסית, אבל יש מי שמתיימר האיסלאם. יתר על כן, כדאי לשים לב כי קיים זמן רב מספיק הוארך פגאני.

פגאניזם ב Udmurtia

Udmurtia, כמו גם ברפובליקת Finno-Ugric אחר, נטה להשתתף פגאני. הנצרות החלה לחדור במאה XIII באזורים הצפוניים של Udmurtia. עם זאת, זה לא היה עד סוף המקובל על האוכלוסייה המקומית מפני שהם לא הבינו את טכס הטבילה, קריאת תפילות ארוכות ומסובכות למדי, בלי לדעת את השפה של פולחן. לכן, חלק גדול של האוכלוסייה בתקופה ארוכה מספיק זמן היו עובדי אלילים. אבל זה היה כל בחלקה הצפונית, שבו הייתה ההשפעה של רוסיה.

החלק הדרומי של רפובליקת אודמורט במשך זמן רב היה תחת לחץ תורכי, עד לתבוסת Khanate קאזאן. לחץ מיוחד על הדת הרגיש Udmurts שהיה חלק בולגרי הוולגה, וזמן מה לאחר מכן הם היו חלק של אורדת הזהב. אבל Udmurts היה כל כך מסור לעבודת אלילים שגם תחת לחץ חזק של האיסלאם, רוב האוכלוסייה לא לשנות את האמונה.

התפתחות הנצרות

המסמך הראשון המעיד כניסתו של הנצרות Udmurtia, מיום 1557 שנה. בעוד רק 17 משפחות Udmurtia הוטבלו והפך האורתודוקסית, בתגובה זו, הצאר איוון גרוזני העניק להם זכויות מסוימות.

ואז, אחרי קצת יותר מ 100 שנים, בשטח של Udmurtia היה ניסיון לערב את המוני העם לאורתודוקסיה. הממשלה של הזמן החליטה לבנות מספר גדול מספיק של כנסיות אורתודוכסיות Udmurtia. המיסיונרים נשלח היישוב, שעסקו בקידום ובניית לא כנסיות בלבד, אלא גם בתי ספר.

אבל ראוי לציין כי כל הדת הפגאנית של Udmurts שנשאבה אל תוך הדם, ועל עוד כמה מאות שנים של התנצרותה של האוכלוסייה בוצעה באמצעים קשים. אנשים רבים אשר סגדו yazychnichestvu, נרדפו, בית הקברים שלהם הרסו את המטעים, ואת תהליך התנצרותה עצמו היה מאוד, מאוד איטי.

אורתודוקסיה במאה XIX-XVIII

בשנת 1818, בפעם הראשונה כאן ועדת המקראית, שם הוא לא רק עבד הכהנים מרוסיה היה פתוח, אבל גם היו מעורבים בענייני הכוהנים אודמורט. במהלך החמש השנים הקרובות זה בוצע עבודה ענקית, אשר הביאה את התרגום של הארבעה ספרי הבשורה.

ראוי לציין כי אודמורטים אינם התנגדו באלימות נגד האורתודוקסיה, כגון שהיה מורדוביה. רוב האוכלוסייה נשארים עובדי אלילים, אך ההתנגדות הייתה פסיבית ונסגרה.

בשנים אלה חלה התנצרותה הדרגתית ללא מכשולים רציניים מאבק של האוכלוסייה. עם זאת, על פי רישומים היסטוריים, ב Udmurtia זה פעלו שתי קהילות אנטי-נוצרי.

לוחמים נגד אורתודוקסיה

במאות ה XIX ברפובליקה היו רק שתי תנועות, הרעיון המרכזי של אשר הייתה להגדיר את האוכלוסייה המקומית לנצרות. אחד מהם היה כת - "Vylepyrisi". ראשי הקהילה היו כוהנים ואת הקוסמים, הם עסקו הפחדה של האוכלוסייה ואת נמרצות דחק כל להצטרף אליהם. אם לא נעשה זאת, אז חייהם מגיעים פס שחור, צרות צפופות.

הדת החדשה הזאת היה האויב של כל רוסי אודמורט, וכל התקיים בקהילה נאסר ללבוש בגדים אדומים, יתר על כן, אי אפשר היה לקיים קשר כלשהו עם רוסית.

באמצע המאה ה XIX היה כת אחרת - "Lipopoklonniki", אשר היה נגד כל הדתות האחרות, כולל עבודת אלילים הפופולרי ביותר במדינה. קהילה זו אינה מכירת דבר מלבד לאכול kumyshki (וודקה לאומית) ובירה ליד עץ התות הקדוש, וגם היה איסור מוחלט על תקשורת עם אנשים מדתות אחרות.

נקודת המפנה דתי

הודות פגאני "במקרה מולטאן" ב Udmurtia החל ירידה. בשנת 1892, כמה צעירים הואשמו בביצוע הקרבה אנושית. זה היה הרגע שבו רוב האנשים מבינים כי סוג זה של פולחן הוא מיושן.

אזרחים רבים משוכנעים, ועדיין מאמינים, כי במקרה זה היה מסולף על ידי ממשלת זמן האוכלוסייה המקומית בסופו של הדבר היה אורתודוקסי לחלוטין. אבל הרבה אנשים השתנו דעתם על האמונה, וחלקם עדיין היו איתנים באמונתם.

בשנת 1917 על שטח של Udmurtia המודרני חי מספר גדול למדי של עולים מרוסיה. זה עשה את זה אפילו יותר אנשים היו נוצרים בין אודמורטים. מאוד פופולרי דמות באותה עת היה גרגורי Vereshchagin - כומר אודמורט. פולחן של הזמן המושקע על השפה הרוסית אודמורט.

ראוי לציין כי חלק גדול של האוכלוסייה באותה התקופה היה האמונה הכפולה. כלומר, הם הלכו לכנסייה, אך בעת ובעונה אחת בשילוב ומושגים פגאנים עם החרדים. האוהדים אמנם האלילות באותה עת כבר לא היה כל כך הרבה. אבל מי היו סטיילי פעיל להפיץ את אמונתם בקרב האוכלוסייה המקומית.

דת של המאה העשרים Udmurtia

בשנות ה -20 של המאה שעברה נוצר הרפובליקה האוטונומית אודמורט. במקום זה יש מספיק אנשים משכילים ואנשי רוח מה שנקרא. כל מי נאמנים פגאני, לא בזו, ואין עליהם לחץ מצד השלטונות. עם זאת, לאחר כ 10 שנים בתחום זה שוב מתחיל ברדיפה והרס של האינטליגנציה המקומית. כוהנים פתאום הפכו אויבי העם, וכל שבאו לידי הרשויות, דוכאו.

אסור היה לארגן תפילות, הכפריים ומקדשים המשפחה נהרסו, לצמצם את מטעי קודש. במהלך רדיפת המדינה של הרפובליקה היה אסון פשוט. יש נצפו דמויות ענקיות של אלכוהוליזם בקרב האוכלוסייה המקומית, שיעור הילודה היה נמוך יותר מאשר הרוסי. בערים, נעשה כל מאמץ על מנת להיות Russified, ו Udmurts הילידים היו די מומחים במיומנות נמוכה.

דיכוי זה נמשך בערך 50 שנים, ורק עם הכניסה של ה -80 במספר רב של תנועות תרבותיות מופיע בארץ, שרוצים לשחזר האומה שלהם. שיקום לאום ודת מחפשים, במשך כמה שנים בתחום זה בארץ יש כמה אי ודאות, אך עם תחילת 1989 יש עדיין גל מתחיל האורתודוקסיה.

הרפובליקה הארכיבישופים

בעוד מגיע ההגמוניה של הארכיבישוף של פאלאדיוס, שהחל בשיקום של האורתודוקסיה, אבל לא היה פעיל מאוד בנושא הקשה הזה. 4 שנים מאוחר יותר בישופות בראשות הארכיבישוף ניקולס, אשר במשך מספר שנים זכתה להצלחה מדהימה.

תוך שלוש שנים בלבד מספר הקהילה גדלה באופן אקספוננציאלי, החלו להופיע אנשים משכילים, גם בעוד שלושה מנזרים נפתחו, וכי העבודה היום. יתר על כן, בית ספר יום ראשון החל, ומחל את הגיליון הראשון של העיתון "Udmurtia האורתודוקסי". הארכיבישוף ניקולס הוקמה בשיתוף עם הרשויות המקומיות רוב האינטליגנציה. דת אורתודוכסית של Udmurts בזמנו הייתה עוברת פעמים במיטבו.

תרבות של Udmurtia

כפי שדווח בעבר, את התרבות של עם נוצרה בהשפעת שני גורמים שונים. בשל כך, יש את האזור תלבושות, מסורות ומנהגים מיוחדים.

תלבושות לאומיות

אפילו לפני 100 שנה, התלבושות הלאומיות של העם נעשו בבית מחומרים כגון עור כבש בד. Udmurtka באזור הצפון ולבש חולצה לבנה עם סינר רקום (משהו כמו טוניקה). זה היה לובשים חלוקים גדול עם חגורה.

בחלק הדרומי של השמלה הלאומית של הרפובליקה שונה. יש גם חולצת פשתן הנוכחי, אבל היא לבשה מעיל ללא שרוולים או מעיל. חולצה צריכה להשתפשף מתחת למכנסיים. כל הבגדים חייבים להיות בצבע, כמו לבן היה רק לאירועים מיוחדים. זה יכול לקשט רקומים על הזרועות והחזה.

קסדה

כובעי נשים מאופיינים המגוון שלהם. עבור שמלה זו, אתה יכול לקבוע הרבה לגבי הבעלים: גיל, מצב משפחתי, מצב.

לנשים נשואות, הן כדי להיות "yyrkerttet" - הראש עם קצוות מגבת מגולגלת. תכונה ייחודית של כיסוי ראש זה - את הקצוות של המגבת צריכה לרדת על גבה. כמו כן התחתן עם קליפת ליבנה גבוהה יכולה לחבוש כובע עם רעלה, היא צריכה לנדן בד ומטבעות מְיוּפֶּה.

בנות הן טוֹטֶפֶת - "ukotug" או כובע בד (זה חייב להיות בסדר גודל קטן).

המטבח Udmurtia

האוכל הנפוץ ביותר במדינה הזאת הוא לחם, מרקי דייסות. בשנתי ה מנות בשר וחלב הישנות נחשב ארוחת חורף והכין רק בסתיו ובחורף. היו גם מגוון של ירקות פופולרית בשימוש בהם כמעט בכל צורה: גלם, מבושלים, אפויים, מבושלים.

אם זה היה יום חג, זה הוגש על הדבש לשולחן, שמנת חמוצה וביצים. אגב, אחת המנות הפופולריות ביותר של Udmurtia, אשר הגיע עד ימינו - כופתאות.

ראוי לציין כי בשל אירוויזיון ומופעים "סבתות Buranovskiye" בעולם עברו מספר מתכונים לאומיים, כגון perepechi, אשר בעבר יכל לנסות רק Udmurtia.

המשקה הלאומי של העם היה לחם סלק kvass, בירת דבש. יש כמובן, כל אומה המשקה הלאומי משלה, ב אודמורט - kumyshka (לחלוט תבואה).

דת ומנהגים של אודמורט

ראוי לציין כי אודמורט - הרפובליקה, שבה היו כל כך הרבה של הגויים שהיו קיימים לאורך זמן הם נכנעו רדיפה ודיכוי, אבל אף פעם לא ויתר. נכון לעכשיו, הדת של Udmurts - אורתודוקסים, אך באזורים הכפריים, אתה עדיין יכול למצוא מספר לא מבוטל של אנשים, אשר עד עצם היום הזה הוא אלילים.

אנשים עם אמונה כזו לנהל פעולות פולחן שונות. לדוגמה, לפני כל מבנה המשפחה "קואלה" היה בחצר. אנשים מקומיים אמינים שהוא גר vorshud - סוג רוח אפוטרופוס. כל המשפחה הביאה אותו כקורבן של מזונות שונים.

החגים ב הכהנים Cuale ביצע טקסים שונים של הפולחן של האלים, הם גם השתתפו ובני משפחה. באמצעות הטקסים שלהם, הכוהנים שאל האל למזג אוויר טוב, קציר, בריאות, שגשוג חומר, ועוד. אחרי זה, הדוד התכונן דייסת טכס, שהוא ראשון להקריב לאלים, אז זה אכל את כל משתתפי הטכס. פעולה זו היא די פופולרי Udmurtia, והוא האמין כי כל המשפחה צריכה לשאול את רווחתם של רוחות ולהביא אותם אל הקרבה של מתנות שונות.

אני בטוח לכל כפר היה חורשה מקודשת, שבו מספר פעמים במהלך השנה יכולות להתבצע טכסים ותפילות שונים. בקר זה היה אפשרי רק בימים ייעודיות החוצה ולאסוף אותו עם פירות יער ופירות אחרים נאסרו במפורש. כמו כן הוא אסור בחורשה המקודשת לרעות את הבקר, בכלל, לבקר במקום הזה אסור לאף אחד, רק כדי לערוך טכסים בתוך שמורות במיוחד היום.

במרכזו של המקום הזה יש עץ, ששורשיו נקברו מגוון של מתנות עבור הקורבנות שלהם לרוחות שחיים מתחת לאדמה. בדרך כלל הקורבנות היו ציפור או חיה. ראוי לציין כי בחלק מהכפרים, וימים של תפילה שהתקיימו מטעי קודש היום.

מסקנה

אודמורט - רפובליקה, אשר במשך זמן רב הייתה הופך אורתודוקסי. עם זאת, ראש רפובליקת אודמורט (עכשיו בפוסט הזה הוא זמני אלכסנדר Brechalov) אמר כי בשנים האחרונות שוב לתחייה פגאנית, על פי סטטיסטיקה, כיום 7% מכלל האוכלוסייה היו פגאנים.

לכן, הכנסייה מנסה לא לאבד את מה בקש במשך מאות שנים, שואפים להגן על הנוער של היום מן האמונות הישנות. כמו כן הראש של רפובליקת אודמורט דיווח כי בערים של מגמה זו לא נצפה, ו פגאני לתחייה רק ביישובים קטנים.