כפי חומרת האיכויות של האדם

חומרת איכות של האישיות - היכולת למצוא מדינה שיווי משקל בין אהבה ונאמנות.

החומרה - היא היכולת לשלב אהבה עם הכרח החובה. חשיבה סטריאוטיפית למשמע שמו של חומרת שואבת איכר סיבירי בישול קומץ של פלדה או צפה באמבטיה של מטאטא חברו עם חיזוק מוטבע. מערך אסוציאטיבי חומרה מרשימה, הולכת מקיצוניות אחת לאחרת - חצופה, אהבה, קשיחות, רך, קשיחות ורכה. אנשים מבולבלים, מדוע סוגיות המוח כגון מאפיינים סותרים של האיכות של הפרט. מתברר איזשהו זִוּוּג לֹא מַתְאִים - נוקש הוכתר באהבה, חצוף המומס רוך הקפדה נוטה להיות רך.

אבל יש צורך להסתכל התיאור של יחידים המבורכים המצוינים להבטיח את תוקף הערכות חומרת האינטלקט מצטיינות. הסגפנות הגדולה של המאה שש עשרה, קדוש הפטרון של ספרד, התרזה של חומרה רכה איכות האווילה הייתה אינהרנטי. נטליה רוריך מדבר על המורה ורב כאדם נוקשה, אלא גם חביב אוהד. קשה, לראות לא רק ביטוי של חכמי לב. בניגוד לרגשנות הדומעת של חסד, חומרה אינה לפרסם הלבבית שלה.

החומרה מתבטאת, בראש ובראשונה, לגבי הסגפנות החמורה, משמעת עצמית ברזל, שלילת מחשבות אנוכיות אישיות ורצונות. החל עצמנו, זה מבטל רחמים עצמיים, עַקשָׁנוּת, גאווה, היהירות, אנוכיות והיהירות שלה. צליבה עצמו, את חומרת מפנקים הידידותי כלפי אנשים. בשביל זה הוא פסול וזרת ההרשעה ואחרים מאשימים. גינוי עצמו, כלומר, samosudstvo - ככל הדרוש, אבל אחרים - נושא טאבו. גיבוש התודעה של האדם, את החומרה היא על הנתיב של צמיחה רוחנית. ההתפתחות הרוחנית, פסק הדין שלה חמור יותר על עצמו. סרפים Sarovsky קרא לעצמו "שרפים גרועים."

החומרה המדמיעה עם צביעות אנושית מסכה של חסד, הגינות, יושר וכנות. והוא עושה את זה, הופך לאישיות, לסחוט נטיות הרוע שלה. חומרת האויב איני מחפשת אצל אנשים אחרים, בנסיבות הקשות של חיים, גורל גורל. היא האמינה כי האויב הוא יושב בפנים, ועם אותו קרב קשה ואכזרי. אויב אנוכי חלוד עוגנות דבק המוח, האינטליגנציה ותחושת הזהות, אך בהדרגה תחת הלחץ של חומרת צנע, היא מאבדת קרקע. במקרה זה, הקרב עם האויב ביצע עקיפה. למה עימותים ישירים, אם פגמים יכול לעקור את היתרונות? חומרה סבירה של המשמעת שלו מתמקדת בחינוך היתרונות. מידות רעות "שנכתבו מתוך" עצמם של התכונות האישיות שמגשימות.

החומרה - יש נכונות הבלתי מתפשרות ללכת עד הסוף. זה רחוק מלהיות אכזרי וברוטלי. אם זה לא היה אהבה וחום, היא היתה הידרדר במהירות לתוך פגמים אלה, אבל העובדה הפשוטה היא כי חומרת - זה לא מילים קשות מעשים אכזריים. קשיחות כמו תכונת צדק - יש חיפוש של שביל הזהב בין האהבה והחובה. האכזריות היא לא אהבה, שנאת בריות אחד ורוע. חומרת דאגות לגבי כל מעשה שלו, שבעבר סבל אחד הצדדים שלה - את האהבה ואת תחושת החובה. שמחה אכזרית של גילויי שנאה.

נראה, רכות קשיחות - שני קטבים שונים ו"חורים מאפיינים אישיותיים. הראשונה היא בהחלט מעלה, ואת השני - גם לא ברורים וסודי ב ביטוי. אבל, הפשטה מן טינסל החיצוני, בודק את המזווה בתלאות הרוחניות, מגיע למסקנה כי בין עדינות החומרה אינן סתירות. שניהם באיכות מוסרית היא רוח אנושית עליונה. החומרה תמיד תהיה ביקוש שבו קיימת רצון עיקש לשים לב לנטיות הקסמים שלהם, שם, שם יש הצדקה עצמית והונאה עצמית.

מנהיג גדול - I. V. סטאלינה הקשה להיות מדורג כנושאים הבלתי המעורערים של סגולות כגון חמור. זה מאוד קשה בהבנה הפסיכולוגית של אישיות, אשר, יחד עם החומרה וניכרת קשיחות והאכזרית. ובכל זאת הטרגדיה של בנו יעקב פתח את האנשים מסתתרים מאחורי חומרת האכזריות של מנהיגם.

נסיבות בשבי של יעקב לא ברור. סביר להניח כי הוא נפל בשבי בקרב, ולכד במיוחד על ידי המודיעין הגרמני. לאחר המלחמה, שהייתה עימו במחנה ריכוז, הכתב האוסטרלי Case הופר, אמר את הבקשה להעברת אביו יעקב כי הוא נשאר נאמן למולדתו. כל מה רקח עליו פשיסטים - שקר גס. סטאלין מיד מדווח על כיבוש בנו. לאחר קרב סטלינגרד, סטאלין דרך הצלב האדום קיבל הצעה להחליף את בנו פאולוס פילדמרשל. סטאלין היה ברור הבהיר כי גורלו של בנו, הוא חלק בלתי נפרד מן הגורל של אומה לוחמניות, וכי החוק הוא שווה לכולם. תשובתו הקיפה את העולם כולו: "אני חייל של פילדמרשל לא אני."