"חיקויים של הקוראן", פושקין: ניתוח. השיר "חיקויים של הקוראן"

השיר "החיקויים של הקוראן", רב נחשב אחת היצירות הכי השנויות במחלוקת של אלכסנדרה Sergeevicha Pushkina. ההנמקה של המשורר להשפיע על הנושא הכואב ביותר - דתי. הוא ניסה להעביר לקורא כי עיוור דבק דוגמא, לא הבין את מהות האמונה מובילה הזלזול של האדם שמישהו יכול לתפעל את התודעה הסתמית של אנשים.

ההיסטוריה של כתיבת השיר "חיקויים של הקוראן" (פושקין)

ניתוח של העבודה חייב להתחיל עם ההיסטוריה של הכתיבה שלו, כדי להבין את המניעים של המשורר. בשובו מן הקישורים מדרום פעילות חיונית היה פושקין 2 יותר שנים כדי לכלות את הזמן גלות מרצון באחוזה המשפחתית Mikhailovskoye. מרצון בגלל המראה לאחר עקשן ולכן לגרום לאביו.

אלכסנדר היה אדם עם מוח חקרני ופשוט משתעמם בכלא לא יכול. הוא פתח פעילות קפדנית, ביקור שכנים מפריע להם לדבר. הם היו אנשים ישרים, עם רבים של המשורר פעלו רגועים יואילו לדבר נושאי פוליטיקלי קורקט. כולל - דתי.

שיחות עם Praskovya Osipova

אולי השיח המעניין ביותר עבור פושקין היה Praskovya אלכסנדרובה Osipova, בעל אדמות שכן. היא אהבה את המילים של השירים של פושקין על הטבע, שיר עמוק. האישה היתה שכל בריא היה סקרן, לשמחתם של המשורר, בעל אמונה דתית עמוקה. הצדדים יכולים לבלות שעות disputirovat החם על אמונה. בסופו של דבר, פושקין החליט להביע את טיעוניהם בפסוק, שנכתב בשנת 1825, של "חיקויים של הקוראן" שיר 9-הפרק.

פושקין ניתוח של הדת בנויה על הפרשנות של הטקסטים של הקוראן - ספר הקודש של המוסלמים. כל פרק מבוסס על ההיסטוריה המסוימת של חייו ופועלו של הנביא מוחמד. לא ידוע אם הסופר המבריק Praskovya אלכסנדרובה משוכנע שהם צודקים, אבל מחומם ויכוח בקרב עמיתיו הוא פשוט הגיע.

סיכום קצר

למרות המחבר בחוכמה כמו חשיבה ביקורתית בחרה אמונה זרה, העבודה גרמה לתגובת תהודה. היה אירוע נדיר כאשר חלה הפשרה ברורה עם המסקנות של המשורר. האם זה תור של פושקין דמיין? "חיקויים של הקוראן" משפיעים רגשות אינטימיים מדי שחשובים המאמינים.

במבט ראשון, יצירה זו של המעשים של הנביא. אבל זה מספיק כדי לחשוב על הטקסט, וזה מתברר כי הסיפור הוא על אנשים רגילים הנאלצים לציית דוגמות וחוקים עיוורי פעם קבלו את האמונה המוסלמית. למה צריך לוחם האיסלאם שלף את החרב למות בלי לדעת את הסיבות למלחמה, בתקווה כי "אשרי הנופלים בקרב?" לאילו נשים מוסלמיות צעירות להיות "נשים לנקות הנביא", נידונים פרישות?

לאחר הקריאה הופכת לֵיִטמוֹטִיב ברור עובד "חיקויים של הקוראן". פסוק מזהיר כי בעוד המאמינים האמיתיים זמן לבצע את המצוות, ישנם אנשים אשר משתמשים בחושיהם כדי להשיג מטרות האנוכיות שלהם.

פושקין - אתאיסט?

"קום, מפחד" - שיחות על המשורר. "לכולם זה מענה אישי" - כזו להוביל טיעון לא מסכים עם פושקין הערעור חלוט. ביום זה יש מאמינים מתאימים ואמר: "קיסר מה הוא הקיסר של ולאלוהים האלים"

כתיבה "חיקויים של הקוראן", ניתוח פושקין של הסתירות במצעד בסביבה הדתית. כולם הבינו משמעות אלגורית של הטקסט. למרות שאנו מדברים על האיסלאם, זה אומר שום אמונה (כולל אורתודוקסי). בלי משים חשב מתעורר כי אלכסנדר - אתיאיסט (כמו בתקופת צארית נחשב הסתה). עם זאת, זה לא. זה ידוע כי פושקין לכבד לדתיים היה סובלני של כל הדתות. הוא האמין באמונה שלמה כי הסגידה העיוורת אינה תורמת הארה רוחנית. רק להיות מודעים עצמו כאדם, אתה יכול להגיע אל אלוהים.

תאימות עם טקסט השיר מן הקוראן

אז איך אתה מנתח? "חיקויים של הקוראן" בקרב הסופרים הנחשבים קשה יצירה, משום שהטקסט מבוסס על הקוראן. זה לא מספיק לדעת קטעים מן הספרים הקדושים כי פושקין המשמש בעת כתיבת שיר, זה דורש הבנה של המורכבויות של האיסלאם. מחקרים רבים הראו כי חלק המרובע די במדויק את ההיגיון של הקוראן ועל סמך פרשנות מדויקת של הטקסט של הספר הזה. עם זאת, פושקין לא יהיה, אבל לא להביא חופש הפרשנות של הטקסט הקדוש של מוסלמים, ובמיוחד מאז המהות של השיר מרמזת קצת שינוי, תקומה, ויתור של דוגמות.

כדי להבין את המורכבות המדהימות של הפרשנות של העבודה, לא להסתכל הפסוק השלם של פושקין "חיקויים של הקוראן", ולפחות חלק המרובע. מחזור, שנכתב בשנת 1824, מורכב תשעה פרקים. הוא פותח את הפרק הראשון, "על ידי זוג מוזר, ו ...", מורכבת מארבעה מרובע:

אני נשבע ידי בני הזוג, ואפילו,

בחרב הקרב תקין,

אני נשבע כוכב השחר,

עד תפילת ערבית:

לא, אני לא אעזוב אותך.

מי עוד בצלו של שאננות

נכנסתי, ראש האוהבת שלו,

וסתירה מן גונן הפקוח?

איני אה להשקות צמאות יומי

Thee לבזבז מים?

אני לא ניחן הנשק היחיד שלך שפה

הכוח האדיר על המוחות?

קח אומץ אז, מתעב מרמה,

עקוב אחר נתיבי צדק בעליזות,

אהבת יתומי הקוראן שלי

רועד זעקת יצור.

הניתוח הכללי של הפרק הראשון

המהות של המלומדים של המשורר הגדול היא למצוא התאמת שורות שכתב פושקין, עם פסוקים מהקוראן. כלומר, כדי לגלות כי על כל בסיס מידע הסתמך משורר הלחנת עבודות "חיקויים של הקוראן". פסוק מסובך ללמוד, ולכן, מומחים הם מאוד מעניינים.

קודם כל, התברר כי התמונות המרכזיות של הפרק הראשון: "גונן חדה רואי" ו- "כוח אדיר" "של המוחות" של שפה - נעדרות בקוראן. בינתיים התלות הטקסטואלי של הראשון ואת הבית האחרון של השיר מהקוראן אינה מוטלת בספק. כאילו חזה מראש את האינטרס של מבקרים לעבודה זו, פושקין עזב כמה הערות, אשר סייעו אנשי מקצוע לבצע ניתוח מדויק יותר. "חיקויים של הקוראן", למשל, מכיל פתק הפסוק הראשון של המשורר: "במקומות אחרים בקוראן, אללה מקלל ידי פרסות הסוסות, פרי התאנה, חופש המכה. בתורו רטורית המוזר הזה נמצא בקוראן מכל רגע. "

הקרוב ביותר אל ראש הדיברות הראשונים חרוזה 89., אשר אלוהים נותן את השיר נביאו, הפזורים לאורך הטקסט של הקוראן. כל היצירות החוקרות ציין במיוחד קרוב יחסים ואת הבית האחרון של השורה הראשונה של ארבעה השורות השניות עם 93 הפארקים של הקוראן: "יהוה לא יעזוב אותך ... אתה לא יהיה לדכא את היתום, לא הפירורים האחרונים otemli מהעניים, להכריז בפניכם את החסד של אלוהים." בפסוק 2, ו 3 מתאם ישיר של הקוראן הוא לא כל כך ברור.

שיר שורות השניות ניתוח "חיקוי קוראן" (פושקין)

ניתוח של חלק זה גורם לקשיים. בחודש זה אנו מדברים על נס ההצלה מרדיפות, אך לא pushkinoveda ממש מבין, עד כמה סיפורים מן הקוראן נכון. Tomashensky החוקר, למשל, טען כי באותו טקסט בקוראן יש. עם זאת, ועמיתיו מציינים כי בקוראן יש אזכור של המרדף, למשל:

• פרק 8: "אלוהים ונביאו הובילו את הנאמן למקום בטוח ושלחו למטה צבאות להעניש את הכופרים."
• פרק 9: "ברגע ששניהם לקחו מקלט במערה, מוחמד מנוחם מתחנף שלו," אל setuy, אלוהים איתנו ".

עם זאת, הרדיפה של כופרי מוחמד מוזכרת בקוראן מאוד בקצרה. פומיצ'ב הציע פושקין יכול להשתמש ביוגרפיה של מוחמד מן הקוראן, תורגם לצרפתית, דושקין נמצא בספרייתו. פרסום זה מתאר בפירוט כיצד מוחמד וחבריו התחבאו במערה כשברח ממכה, אלוהים הקים בנס בכניסת העץ המערה. במבט לתוך המערה וראה כי כניסת קורי העכביש שלה וכי הביצים נדחו יונה שם, הרודפים החליטו כי ארוך לא חל אחד הגיע והחלף.

איחוד של דתות?

אולי המחורז של פושקין "חיקויים של הקוראן" קשה לפרש, מהסיבה כי משורר חתם עבודה של אגדות לא רק מן הקוראן אלא גם של הברית הישנה. לאחר פושקין לכבד לכל הדתות. מילים של "Zorka רדיפות" מזכירים במרדף אחר - הרדיפה של פרעה המצרי, משה ואנשיו במהלך יציאת מצרים.

יתכן כי בעת יצירת בשירו פושקין התכוון הנרטיב המקראי של חציית ים סוף, זיהוי הנביא מוחמד הנביא משה. עילות זיהוי זה כבר שנקבעו בקוראן, שבו משה מופיע בצורה של מבשר של מוחמד: אללה כל זמן מזכיר מוחמד של קודמו הגדול, הנביא הראשון שלו - משה. אין זה מקרה כי הספר "אקסודוס", שבו פעולת משה מתוארת, עולה שרוב הנבדקים שאולים מן התנ"ך אל הקוראן.

quatrain הניתוח השלישי

השורה הראשונה של quatrain זה החוקרים בקורלציה עם הפסוק -11 של פרק 8 של הקוראן: "אל תשכח ... kako ושלח את המים מן השמים הכביסה מכם, על מנת לטהר נחסכה diyavola זדון". עם זאת, פושקין מדובר להרוות את הצמא שלך, לא את הטיהור של "במימי במדבר", ולא מים, שנשלח מהשמים.

אולי פושקין רמז מסורת אחרת: פעם על הכביש בין המדינה לבין Damaskom Magomet בקושי לדלות לי דלי מים מן התייבשות הנחל, אלא על ידי השפיכה אותו בחזרה ולהפוך אותו למקור עשיר של הצבא כולו נאפה. אבל בקוראן, פרק זה אינו זמין. לכן, מספר החוקרים השווה את השורה הראשונה של החרוזה השלישית עם הסיפור המקראי המפורסם של איך משה להשקות את העם, נחלש על ידי צמא במדבר, הכאה באמצעות מוט של אבן, שממנו מעיין של מים, זה כל כך שאלוהים ציווה עליו. בקוראן, פרק זה מוזכר פעמיים (פרקים 2 ו 7).

ובכל זאת - התנ"ך?

בואו נחזור הפרהיסטוריה. שבקש פושקין? "חיקויים של הקוראן" נולד בסכסוכים בעל הקרקע עם Osipova על השפעת הדת על מוחות של אנשים. המשורר בפסוק הביע את נקודת המבט שלו. אולי פושקין לקח בחשבון כי סיפורי המקרא קרוב Osipova, או שהוא מצא אותו מעניין לשלב כמה דתות, או להראות שכל הדתות הן מטבען דומה.

זה ידוע כי תוך כדי עבודה על הסדרה "חיקויים של הקוראן" ב פושקין יש צורך לפנות אל התנ"ך. "אני עובד בשביל התהילה של הקוראן" - פושקין כתב לאחיו במכתב, אשר ראשיתו המספרים הראשונים בחודש נובמבר 1824. מאוחר יותר, בתחילת שנות ה 20 של נובמבר, הוא ביקש מאחיו לשלוח לו ספר, "התנ"ך, התנ"ך! צרפתית ואמצעים. " ככל הנראה, במהלך המחזור התפעולי של פושקין נסחף כמו מוטיבים מוסלמיים מקראיים.

מסקנה

מעריצי שירה בהשראת השירים של שירי פושקין על אהבה, רוטטות וטבע צבעוני. אבל פושקין, ומעל לכל, אזרח, פילוסוף, הוגה. לוחם נגד רודנות, דיכוי. המוצר של "חיקויים של הקוראן" השקו את רוח החופש, הקוראת "קום, נחבא אל הכלים!"