המשפט הפוזיטיבי

מחברים רבים מאמינים כי כמה תקנות שאומצו על ידי המדינה, בעוד שאחרים קמו בכוחות עצמם. כלומר, יש חוק טבעי וחיובי. הוא האמין כי טבעי צריך להיות מוקצה על הזכות לחיים, לשוויון וכן הלאה - כלומר, זכויות אלה אשר ניתנים לאדם מטבעו. הם טבעיים, ולכן, המדינה הפולשני על אותם לא יכולים.

התיאוריה של החוק הטבעי קובע כי הזכות להרכיב את הממשלה נגזר מהעובדה נובעת הטבע האנושי עצמו. המשפט הפוזיטיבי - הנורמות שהוקמו על ידי המדינה. הם יכולים להיות מוכרים רק אם לא מנוגדת לשלטון החוק הטבעי.

הפוזיטיביזם נקרא אחד התחומים של החוק. במקרה זה, הדגש הוא על צורה מילולית-סמלית של זכות קיומה. אם תיקח בחשבון את הנורמות הקבועות בלבד, כי הוא חשוב, בעזרת שבו הם באים לידי ביטוי (הצורה שלהם).

משפט הפוזיטיבי - חינוך מוסדי. הנה זה בצורה של מוסדות חיצוניים (objectified) סטנדרטים, אשר באים לידי ביטוי בחוקי וכן הלאה.

משפט הפוזיטיבי יש פוטנציאלי מסה שליליים וחיוביים. אולי היתרון העיקרי שלה טמון בעובדה כי זכות זו היא הערך של השליטה רגולטורית יעילה. כי זה עוזר לשלוט בהתנהגות של אנשים בחברה. בקרה זו לא רק נורמטיבית, אלא גם הערכה בטבע. קביעה זו מבוססת על העובדה כי החוק הוא בחייהם של אנשים, הוא הופך להיות חלק ממנה. תחילת הנורמטיבית לעזור להעריך את תופעות החיים של הפרט, הם חולקים את הפעולות של אנשים מקובלים ולא מקובלים.

החוק החיובי מסופק על ידי המדינה. העניין הוא שזה מובטח, ואת אי ציות גורם תחילת סנקציות. כוח כפייה, אשר יש לו את המדינה, עוזר להחזיר את הסדר בחברה, לחסל שרירותיות ועריצות.

החוק החיובי שונה הטבעי רבים. הנה ההבדלים העיקריים:

- החוק הטבעי מחובר עם הסדר הטבעי של הדברים. זה עניין של אופי האדם והיקום בכלל. החוק הטבעי - של הסדר העולמי. המשפט הפוזיטיבי הוא משהו מלאכותי. בורא במקרה זה הוא שמו של האדם. כל זה מוביל לכך כי הוראותיו אולי אפילו סותרות את הנורמות של סדר בינלאומי.

- החוק הטבעי קשור הוויה אוניברסאלית, חיובי - עם מדינה מסוימת.

- החוק החיובי התעורר כאשר המדינה באה לעולם. טבעי מאז ומתמיד.

- הכללים של החוק הטבעי הוא לא תמיד לידי ביטוי בכתב, כפי שעשוי להתקיים מכס, משפטי מסורות וכן הלאה.

- חוק הטבע, בניגוד החיובי אינו זהה החקיקה הנוכחית. המטרה שלו - שופט גבוה, ולא את האינטרסים של המדינות.

- החוק חיובי לעומת טבעי אין כללים יוצדק על חשבון הדת או אתיקה. הם קשורים רק לרצון של המדינה.

מה לא בסדר עם זכות חיובית? קודם כל העובדה הכללים שלה עשויים להיות לא הוגנים. בכל עת היתה נטייה של ושעבד. זו, כמובן, אינה עבדות ישירה, כלומר עקיפה. המדינה כופה בחברה הכללים והנהלים אשר נחוצים רק לו. מסיבה זו, אנשים לעתים קרובות מוצאים את עצמם מקופחים זכויותיהם. לעתים קרובות, כללים קיימים אינם הוגנים, לא אנושיים, מועילים רק לאנשים שיש להם סמכות המבקשים לשמר את הכח הזה. במקרים רבים, הם מספקים ולרווחתם של כמה על חשבון אחרים. המלכוד כולו שיחייב את כל המשפט הפוזיטיבי ללא יוצא מן הכלל.