הדימוי של "תחתית" במחזה "בשפל" גורקי

המחזה "בשפל", שנכתב על ידי מקסים גורקי (Alekseem Maksimovichem Peshkovym) ב 1902, היא השנייה ברציפות, אחרי הדרמה "פלשתים" (1901). בעולם הוא מוכר בתור יצירות דרמטיות הטובות של המחבר. היצירה כתובה בחיי החומר, "אנשים לשעבר", הוא מכיר היטב את הסופר. בניז'ני נובגורוד גורקי מקלטים עצמו עיניים וראו אבות טיפוס של כמעט כל המפלגות לשחק. כל אחד מהם חשוב לבטא את התחושה הכללית, יש "אמת" משלו כי הוא שונה מכל האחרים.

"אנשים לשעבר"

העובדה שרוב הדמויות עובדים - "האנשים לשעבר" - חשובה מאוד. כל אחד מהם היה פעם חבר של חברה, ביצוע תפקיד חברתי. עכשיו, בתוך שכור, ההבדלים בין הדמויות נמחקו, כל אחד מהם - רק אנשים מקופחים במידה מסוימת של אינדיבידואליות. על מנת להבין את התמונה של "תחתית" במחזה "בשפל", יש צורך לקחת בחשבון את התכונה הזו של השחקנים שלה.

הבעיות של המחזה

המחבר מתמקד לא כל כך הרבה על תפקידים חברתיים, אלא על הכללי, החשוב ביותר עבור מרבית התכונות של תודעה אנושית. "מה עוזר מעכבת לחיות?", "איך למצוא בכבוד?" - שאלות אלה מחפש תשובה מקסים גורקי. לכן, את תוכן המחזה אינו מוגבל לנושאים חברתיים, כולל פילוסופית ואתית. "Bottom" - הוא החלק התחתון של החיים הרחב תחושה, במובן של הקיום האנושי בכלל, ולא רק בהקשר של חברתי.

הדימוי של "תחתית" במחזה "בשפל"

החברה הרוסית במפנה המאות, היה מודע לאסון חברתי נורא הממשמש ובא. במסגרת עבודתו המחבר תאר את מצב העולם העכשווי בגוונים אפוקליפטיים. גיבורים, המתגוררים "בורות" ומרתפים, מחכים ליום הדין. חיים זה הוא סוג של מבחן: מי מסוגל ותחייתו לחיים חדשים, ומי ולבסוף מת.

חתיכות סמליות, צליל אפוקליפטי במיוחד הרגישו מאוד מסוים תיאטרון מודרני במאי קולנוע. לפיכך, מבוים מוסקבה תיאטרון דרום-מערב (מנהל ולרי רומנוביץ Belyakovich) פלופ הופך חלל חשוך עם לדרגש ריק שורות קומתיים לאבד סימנים ביתיים. כל השחקנים לובשים בגדים לבנים צלב החזה, כאילו לפני יום הדין. משחק שבץ מלווה קלעים "קיומיים": אכסניה מלאה "מעבר לקבר" עם אור כחול ענני עשן, ואת התושבים אותו, ופתאום משתתק, כסהרורי, מתחילים לגלגל על הדרגשים ומתפתלים כאילו ייסורי הרוע שלהם כוח לא ידוע. הדימוי של "תחתית" במחזה "בשפל" בפרשנות זו מרחיבה מאוד, הולך מעבר להקשר החברתי.

סמלי וריאליזם בעבודה

נשמע סמלי של עבודות הקשורות המחויב בתמונה לעקרונות ריאליזם חברתי ונפשי. במיוחד בקול רם שמע את הנושא של "בור", במרתף כסמל שפלה של הקיום האנושי המדוכא. כאן משקף לא רק את המציאות של חיים (לעניים ברוסיה באותה העת ממש חיה בעיקר במרתף), אבל משהו הרבה יותר. גורקי רצה הגיע גבר "אלוהית" מהות, חזר על המעשה "האלוהי" במישור הרוחני. כדי לעשות זאת, אולם, הוא נאלץ לבצע אקט כואב ומסובך של תחיית הנשמה שלו. אין זה מקרה אפוא קשתות האבן מזכירה במערה בבית דוס עם קברו של ישו. תמונות Feature ( "בשפל") מבוסס על השוואה עם הדמות המקראית, את היכולת להיות כמוהו.

אנשים "גבר"

במרתף אדם נזרק אל מחוץ לחיי היומיום, שלילת רכוש וחסכונות, מעמד חברתי, בדרך כלל שם. רבים מן הנפשות הפועלות הן כינוי רק, בבהירות המתאר את התמונות של גיבורים "בתחתית". ביטר) יוצר גלריה של דמויות: השחקן, ברון, Curve בבטן, בצק, טרטר. נראה הדמיון היחיד שנשאר מאנשים אלה. מחבר, לשים הניסוי הפסיכולוגי הזה על הדמויות של עבודתו, רוצה לומר כי, למרות נפילת עומק של "אנשים לשעבר" עדיין שמר נפש חיה ויכולה לעשות "תחיית המתים."

תמונת מערכה "בתחתית החיים" כוללת סוג אחר. נציגי "העליון", "אדונים" העולם nadpodvalnogo - Kostylev, הבעלים של האכסניה, ומוצץ-דם ואת מתחסדת, אשתו, Vasilisa, הסתה אהובה Vaska Ashes רצח בעלה - לראות כבלתי תחייה, ולבסוף נהרגים. מתבהר אחת את הביטוי "המסתורי" כי אומר לוק הבכור: "ישנם - אנשים, ויש - שונה - וגברים ...". אחר כך הוא מסביר Kostylev כי "גברים" - אלה שנשמתו היא כמו קרקע פורה חרושה, מסוגל לתת יורה חדש.

הסמיכות של "נכון-לא נכון"

Alekseya Maksimovicha Gorkogo - סופר ואיש - מעונה תמיד unsolvability מנוגדים "האמת -. שקר" השוואה בין שתי "אמיתות" - אחד שיש לו את הראש האנושי ואת זה מגרה את האנרגיה היצירתית העומדת בלב המחזה "בשפל". תמונות של הברון, קרדית, בובנוב, אפר הם נשאים של האמת המרה, ואת ההגשה של מחבר זה הושקעו המונולוג המפורסם Satina ( "הכל - שבאדם, כל - למען העם").

דוסטויבסקי אמר פעם שאם הוא היה צריך לבחור בין ישו לבין האמת, הוא היה בוחר ישו. הוא נבחר Nastya, לוק, שחקן, ועוד. התמונות של גיבורי "בשפל" מאופיין בעיקר על ידי מחויבות השקפה זו או אחרת (ברון, בובנוב, קרדית, Ash). אלכסיי Maksimovich כמו היצירתיות שלהם, ובמיוחד את העבודה עצמה, אמר כי קבלת ההחלטה לטובת הגבר.

התגובה של הקוראים והמבקרים

למרות ההצלחה הגדולה של המחזה "על החלק התחתון", המחבר לא היה די מרוצה מהעובדה שהוא בסופו של דבר קיבל. הוא הבין מהתגובה של מרבית המבקרים והקהל, כי המטיף "שקרים מנחם" לוק הגיע הדמות החשובה ביותר ומשמעותי, אשר נמצאה יריב ראוי. בסקירה מאוחר וראיונות אלכסיי Maksimovich גינה "שקר" לוק, אבל בתת מודע, כנראה אהב אותו. לכן, הזקן יצא כל כך סותר ותמוה. במהלך מפגע "שקר מנחם" ביטר דחק הקוראים כמעט עד סוף החיים.

מסקנה

גורקי הצליח להראות אחת התכונות הכואבות והמסוכנות ביותר של פסיכולוגיה ותודעה אנושית - חוסר שביעות רצון מהמציאות של הביקורת שלה, אך בעת ובעונה אחת תלוי עזרה מבחוץ, חולשה לאפשרות של "נוס" הצלה לגאולה מן הצרות, חוסר רצון להיות אחראית על חייהם בכוחות עצמם לעשות את זה. זהו "בתחתית" מאוד של חיים, אשר עשוי להיות נציג של כל כיתה או מעמד חברתי. עבור אנשים כאלה, "שקר מרגיע," לוק הוא מזיק ומסוכן, אפילו קטלני (זוכרים את השחקן מי תלה את עצמו בסוף המחזה), כאמת, אשר הם יגיעו במוקדם או במאוחר צריכים להתמודד, הוא לא מושלם כל כך אידילי.

העולם הוא רשע, וזה חייב להיות התעמת, ולא לברוח ממנו לעולם של חלומות ופנטזיות. אנשים המעדיפים בדיוני חלשה. הם מתנגדים יותר מותאמים שהחיים יכולים להתמודד עם האמת. אלכסיי Maksimovich עומד הומניסט אמיתי, חושף את עיניו של האדם על מצבו האמיתי של דברים, לא יעיב עיניו הבטחות מרגיעות, המבוססות על - שקר, משפיל אדם.

הדימוי של "תחתית" במחזה "בשפל" - אחד הדימויים החזקים העבודות של הסופר, אשר הקוראים והמבקרים לחזור שוב ושוב, ציור מחשבות, רעיונות והשראה.