Mankurt - מי זה? "אגדת mankurt"

המונח "mankurt" שטבע צ'ינגיס אייטמטוב ברומן המפורסם שלו "והיום איננו כלה". mankurt יצירת האמנות הזו - אדם נתפס, באמצעות עינויים אכזריים הפך ליצור מתרפס חסר נשמה שכח את חייו בעבר לבצע כל פקודה של המאסטר שלו. המילה נעשה שימוש נרחב במובן פיגורטיבי, הפך לשם שגור. "Mankurt" הכינוי המזלזל הולך למי לשכוח את השפה הלאומית ומזניח את התרבות של העם שלה.

האטימולוגיה של המילה

ישנן מספר גרסאות של מקור המילה. יש להניח צ'ינגיס אייטמטוב, ממציא את המונח "mankurt", המבוסס mungul התואר הטורקי העתיק שלו, כלומר "טיפש, חסר היגיון, נטול סיבה." השפה המודרנית הקירגיזית להתייחס לאדם המרוטש השתמש במילה munju. אם אקח בחשבון את ההשפעה ההדדית של השפה המונגולית וקירגיזים, ניתן להניח כי העצם "mankurt" מגיע "manguu" - "אידיוט" מילות טופס בשווי של "מטומטם, טיפש, מטומטם" ו יתכן כי האסימון "mankurt" שהוקם על ידי המיזוג של gurut שורשים טורקיים העתיק - "יבש" ואדם - "לשנס, ללבוש חגורה."

שבט zhuanzhuaney

במודעה המאה הרביעית או החמישית במזרח אסיה היה מכוסה על ידי תהליך יישובם מחדש. במהלך תקופת לטלטלה בערבות טורקמניסטאן, מנצ'וריה ומונגוליה ווסטרן יוניון יצא שבטים נוודים, אשר כללה עבדים בורחים, כפריים עניים, עריקים. גורלם הלא המכובד הכולל המשולב, אנשים נאלצו להתמוגג קיום עלוב, כך הכנופיות התועות ניצודות שוד. בהדרגה הפך חבורה של אנשים שודדים ירד בהיסטוריה תחת השם zhuanzhuaney. שבט זה הנו חוקי פרימיטיווי שונה, חוסר הספרות והתרבות, מוכן לחימה מתמדת וחוסר רחמים חריפים. Zhuanzhuani מבוקרת קרקע מצפון סין הפכה קללה אמיתית עבור מדינות נוודי אסיה שכנות. Mankurt - אדם משועבדים לאנשים האלה נורא.

עינויי תיאור

אין זה מקרה כי תיאר אייטמטוב האגדה מספרת שהוא על zhuanzhuanyah. רק חסר השורש הזה, חסרי רחמים, אנשים פראיים היה מסוגל להמציא כזה עינוי מתוחכם, בלתי אנושי. במיוחד אסירי פינוק שבט אכזרי. כדי להפוך אדם לתוך משרת מושלם, לא חושב על המרד ולברוח, הוא לקח את הזיכרון על ידי הכנסתו wideness. עבור ההליך שנבחר על ידי לוחמים צעירים וחזקים. בראש התהלוכה הראשון, אומלל מגולח לגמרי, ממש מגורד כל שערות. ואז שחטו גמל ואספתי את צפופה ביותר, nuchae של העור. חלוקה לחלקים, למשיכתה." למטה מעל עיניו של אחד על ראשו של השבוי. העור, כמו טיח התקוע לעם הגולגולת המגולחת למשעי. הדבר נועד לשים wideness. אז העתיד של עבדים לבש רפידות על הצוואר, כך שהם לא יכולים לגעת בקרקע עם ראשו, קשרו את הידיים והרגליים שלו, נלקחו אל הערבה החשופה והשאיר שם במשך כמה ימים. תחת השמש הקופחת, בלי אוכל ומים, כדי יבש בהדרגה העור, ראש דחיסה חישוק פלדה, האסירים לעתים קרובות למות מן הייסורים הבלתי נסבל. אחרי יום קשה, שיער חלק של עבדים החל לנבוט, לפעמים הם מחלחלים לתוך העור של עור בהמה, אבל לעתים קרובות יותר מסולסל נקב את העור של הראש, גרימת כאב שורף. בשלב זה, האסירים ולבסוף איבד את דעתו. רק ביום החמישי של מצער שהגענו zhuanzhuani. אם לפחות אחד השבויים נותר בחיים, זה נחשב למזל טוב. השבוי משוחרר מהכבלים, מרבה בשתייה, לאיתנו בהדרגה ובריאות פיזית.

המשרת ערך-mankurt

אנשים לא זוכרים את עברם, מוערך ביוקר. היו להם מספר יתרונות מנקודת מבט כלכלית. Mankurt - היצור הזה, לא נטל על ידי תודעה משלהם "אני", כי הוא חייב המארח, כמו כלב. הצורך היחיד שלו - האוכל. הוא אדיש לאחרים אף פעם לא חשבתי על בריחה. רק mankurts, לא לזכור קרבה, יכול לעמוד בבדידות אינסופית לא Sarozek להתרעם פראות אינו זקוק למנוחה וטיפול. והם היו זמן רב, בהתמדה, במונוטוניות לבצע את העבודה המלוכלכת ביותר, מייגעת, כואבת. הם בדרך כלל הם שמים עדר גמלים, הם שמרו מכל משמר יומם ולילה, חורף וקיץ, הוא לא מתלונן על הקשיים. לארח פקודה היה להם מעל לכל דבר אחר. Mankurt היה שווה עשרה עבדים בריאים. זה ידוע כי על הרג בשוגג של העבד מלחמות פנימיים, לתקן את הנזק, האשם ישלם כופר של פי שלושה יותר מאשר להשמדת שבטים בחינם.

אגדה של mankurt

ברומן "והיום איננו כלה", פרק אחד מוקדש אגדה עתיקה. אודות גורלם של האשה האומללה בשם אנה ניימן אמר האגדה שלו אייטמטוב. Mankurt, אשר שמע את הגיבורה בסיפור, הפך בנו חסר לה בקרב. בדרך כלל, גם אם הקרובים הושחת אסיר ולומד על גורלו הנורא, משהו שמעולם לא ניסה להציל אותו. גבר, לא לזכור קרבה, נותר המעטפת החיצונית בלבד. אחרת לשפוט ניימן-אנה. היא החליטה בכל היה בנו בחזרה הביתה. לאחר מצא אותו Sarozek האינסופית, האישה ניסתה להחזיר את הזיכרון הצעיר. עם זאת, לא הזרועות של האמא החמה, ולא בנאומה העיקש, ולא מוכר מן שירי ערש ילדותו, אין אוכל מבושל תחת דם עצמו לא עזר האסיר לזכור את העבר שלו. וכאשר mankurt zhuanzhuani החתרן בהשראה כי אנה ניימן רוצה לרמות אותו, לקחת את כובעו קיטור משרת הראש המוטרד יד יציבה ירתה חץ לתוך הלב של אמא. עם אשת גוסס שיער נפלה מטפחת לבנה, הוא הפך ציפור Donenbay כי המשיכה לצרוח להזכיר mankurt על אביו ועל במולדתו נשכחה.

מקור פולקלור

מסורת מחבר, כפי שכבר הוזכר - הסופר המפורסם צ'ינגיס אייטמטוב. אגדה של mankurt, בתורו, באה מן המקור האמיתי של פולקלור. סופר בראיון, אמר כי האפי "מאנאס", אחת האגדות הגדולות ביותר של העם הקירגיזי, יש אזכור של האיום של אחד החיילים האחרים במקרה של ניצחון לטפוח על המרחב של ראשו כדי לקחת משם את הזיכרון. מידע אחר על אלימות חמורה ביותר נגד אדם בשל כל מחבר בפולקלור או ספרות לא נמצא. חוקר ק Asanaliev לימוד האפי "מאנאס", נמצא מחרוזת זה, שבו האויבים מנסים לשים על wideness מאנאס צעירים.

דיוק היסטורי

שירים - A rawhide בקר שממנו העמים נוודים בימי קדם היה עשויים מנות. קירגיזית גם קיימות מנהגי קבורה הקשורים לשימוש של המרחב. אם, בגלל נסיבות שליליות, הוא נאלץ לדחות את ההלוויה של המנוח בתחומים האחרים של גופו עם שמירת כל טכסי ההוראות עטופים מרחב ואת תלוי על עץ גבוה. באביב של המנוח נלקחו לבית הקברות האבות ונקברו שם. אסימוני אזכור ידועים "wideness" כלומר "rawhide כובע משוחק על עבירת הראש". צורה זו של עינויים הייתה בשימוש נרחב בקרב עמי נוודים. זה מייבש את העור של החיה התכווצה, גורם לאדם כאב בלתי נסבל. Mankurt - אדם איבד את זכרונו תחת השפעת עינויים כאלה, על פי אייטמטוב. אם נניח כי המונח "מרחב" ממוצא מונגולי, הערך שלו - "עור, עור, syromyat". בשנות ה קירגיזית, יחד עם אסימון נגזרים "שירי" משמשים: "shiresh" - "לגדול ביחד, להישאר ביחד" ו "shirile" - "לשים על חלקת ראשו."

כלומר אגדות

המסורת של mankurt קשורה קשר הדוק לנושא העיקרי של הנרטיב של הרומן "והיום איננו כלה". הוא מתאר את mankurts המודרנית. צ'ינגיס אייטמטוב ביקשו להעביר לקוראיו את הרעיון שאדם משולל זיכרון היסטורי, הופך בובות, עבד שהוטלו מושגים ורעיונות שלו. הוא אינו זוכר את מצוות האב ואת אמו, שוכח את השם האמיתי שלו, כבר לא מקושר לתרבות הלאומית של השבט שלו ולאבד את זהותם. חשיבות מיוחדת במקרא מצורף כי mankurt המצער, אבד מידע על אנושיותם, נשמר בזיכרון של איך לירות בקשת, כך - להרוג. וכאשר צעיר להגדיר נגד האמא המדכאת, הוא הרג אותה במו ידיו. זיכרון היסטורי - הבסיס של נפש האדם, חיסון נגד חוסר מוסריות וחוסר מוסריות. ניימן-אנה - סמל של זיכרון, ללא לאות להזכיר לאנשים על לקחי העבר.

שימוש במילה

על פי המגזין "מדע החיים" mankurt - היא דוגמה של אסימונים הציג בשפה הרוסית לאחרונה. נכון לעכשיו, את המשמעות של המילה צומצמה למושג האדם, לא נזכרת קרבה zabyvshem על אבותיהם. מידע על מה ההפסד התרחש כתוצאה של השפעה חיצונית על המוח והופך את הנושא לתוך עבד רבו, כמשמעותו של העצם "mankurt" הוא ללכת לאיבוד.

רוב המונח הפופולרי רכש באזרבייג'אן, קירגיזסטן, מולדובה, טטרסטן, בשקורטוסטן. במדינות אלה, המילה "mankurt" יש ערך שלילי, הם קוראים לאנשים לשכוח את השפה ואת התרבות הלאומית.

מחברים אחרים

פובליציסט Vertiporoh לילי קוראת גבר mankurt, "אימפריה אשר ביטלה את הלב והמוח, ומשאיר רק את הבטן." קונסטנטין קרילוב מתאר את השימוש במונח "mankurt" בשנות השמונים של המאה הקודמת כקובץ לא הוגן שהוא מזלזל מאפיין אנושי, הוא לא מאוד מעניין, "יום לפני החדשות" על סטאלין של הדחקות ואירועים אחרים בהיסטוריה הרוסית, ולחשוב יותר על ההווה והעתיד של ארצם. הסופר והעיתונאי Solovev ולדימיר קורא לאזרחים mankurts בזלזול על מולדתו. הוא מאמין אנשים שעבורם כיבוד זכר האבות - מילים ריקות, מוטציה גנטית.