אפילוג ניתוח "החטא ועונשו". המשמעות ואת התפקיד של אפילוג

עבודות אפילוג של "החטא ועונשו" חושף את האירועים שהתרחשו לאחר המשפט וגזר הדין. מחבר הרומן מתאר את המצב הפנימי של העבריין, אשר משתנה לאורך כל העלילה. זה שם דגש מיוחד על השינוי ההדרגתי שחל ביחסים בין רסקולניקוב לסוניה מרמלדוב. ניוון רוחני או תקומה רוחנית - מה יקרה העבריין במעצר?

רסקולניקוב בכלא

על המגרש לקח בחשבון את נסיבות מקלות רסקולניקוב. בנסיבות כאלה שירתו ואת וידוי, וכמה פרקים מעברו אשר העיד כי הוא לא היה נבל מוקשה.

לדוגמה, במהלך לימודיו, הוא בילה את כל הכסף בטיפול של בחור סטודנט עם היסטוריה של שחפת. לאחר מכן, הדאגות שלו הוא סבל חברו המת על אביו, ואף קברו אותו על חשבונו.

מסכן את חייו כדי להציל ילדים צעירים אש ולקבל כוויות חמורות. בית המשפט לא מצא חמדנות לפשע שלו בגלל שהוא לא השתמש את הכסף שנגנב זקן. מייד לאחר הפשע, כדי להיפטר מן המחשבות המפחידות, הוא הסתיר אותם מתחת לאבן, אפילו בלי לשאול כמה כסף היה בתוך התיק נהרג מלווה.

בהתחשב בכל הנסיבות הללו, בית המשפט מצא כי בעת הפשע הנאשם היה במצב של אי שפיות זמנית. הוא קיבל עונש - 8 שנים של עבודת פרך.

את המצב הפנימי של הגיבור

לסיכום, לאחר שבילה כמעט חצי שנה, הוא היה במצב של אפתיה ואדישות תקווה לכל דבר סביבו.

האדישות שלו חלה עליו. לא היה אכפת לו מה הוא אוכל, הוא שותה, הוא לא מראה שום עניין לסבל, אפילו נמנעו מהם.

לגמרי נותן מודע לעובדה, מה קרה לו, הוא כבר לא ראה בחיים שלי שום תקווה לעתיד. לכן, המתן הבלעדי חל בלי רגש, צופה עצמך מבחוץ, כמו שמישהו מבחוץ.

במהלך תקופה זו ב סנט פטרסבורג, אמו של רסקולניקוב מתה, בלי לדעת מה עלה בגורל בנה, בעצם. שהוא יכול לחזות שמשהו אינו כשורה, היא תמיד חיכתה חדשות של בנה, אבל היא הבטיחה לי שהוא נסע לחו"ל למשך זמן רב.

אחות נשואה רזומיחין, אשר לאחר מכן תכנן להתקרב למקום בו שירת העונש רסקולניקוב.

סוניצ'קה Marmeladova, ירש לאחר מותו של כספו סווידריגאילוב, ואחריו אהוב. היא השתקעה בעיר, שם היה בכלא לאסירים, והחל לבקר רסקולניקוב.

סוניה רסקולניקוב

בהתחלה הוא לא רצה להאכיל עוד אשליות לגבי המצב שלו, קרה ואפילו התנשאות לביקורים סוניה. הם הרגיזו אותו ונראה מיותר פולשניות.

אבל כאשר סוניה מסיבה כלשהי היא לא יכלה לראות אותו, רסקולניקוב התחילה להרגיש ריקנות וגעגועים מעורפל. אפילוג ניתוח "החטא ועונשו" מראה בבירור שינוי בגישה רסקולניקוב לסוניה.

בשל מצב של ניתוק, שבו רסקולניקוב נשאר בכלא, רבים עברו את תשומת לבו. במשך הזמן, הוא הבין היטב כי אסירים, שאחד מהם הוא עצמו, לא האמין לו עבור "שלהם".

האסירים, ומצד שני, למנוע ממנו, מפחד, נקרא אתאיסט. כתוצאה מכך, היחס שלהם הביאה שנאה לא מודעת שכמעט הסתיים במוות של רסקולניקוב.

ואסיר סוניה

סוניה אהבה את האסירים עצמם די אינם מבינים דוח שנראה מה זה. הם אהבו כל מה שיש בו, מן החיוך העדין וכלה גוף היא קטנה ודק Rostikov.

בינתיים, סוניה לא יכלה לעשות דבר עבורם ערך במיוחד, זה לא היה מסוגל לעזור להם עם כסף או מזון. אבל האסירים אהבו אותה על כך - משהו שונה לגמרי, כי עמדתם הוערכה יותר מזון ובגדים.

סוניה שהרשיעה במסור מנודה מחברה, מנודה והמת לעולם. בכל אחד מהם היא ראתה גבר - יצירה של אלוהים, ראוי לאהבה, חמלה והבנה. זה עבור רבים מהם הפכו חבר קרוב.

קרובי משפחה של נשות האסירים והשאיר חבילות לקראת העברתם בעלים והאחים שלהם. אלה אסירים שלא בעלי תעודה, סוניה עזרו לכתוב מכתבים הביתה. אפילוג ניתוח "חטא ועונשו" נותן לנו את ההזדמנות לראות את היצירה של סוג קטן ורזה, נשמה אוהדת.

ההבנה הכבידה על חוסר התועלת של הפשע, חרט על הגאווה שלהם ואת השאיפות "נפוליאון" תביא לו נחמה.

הוא השתוקק בתשובה זו, כי אז זה יהיה כל הסבל שלו בכלא יהיה הגיוני. הוא רצה להגיע להכרה שהוא בצע מעשה נורא, דלג מעל כל האיסורים הרוחניים ומוסרית, וסבל עבור אותו להיענש.

אבל, אבוי, הבנה זו אינה ניגשת אליו ועשה את מצבם הבלתי נסבל. הדבר היחיד שהוא מצטער, ומה להטיל על עצמו, ולכן הוא שהוא לא יכול לשאת את נטל האשמה בפשע והגיע החוקר את עצמו.

נקודת מפנה

מתח תמידי עורר הפיתוח שלו בהדרגה של מחלת נפש. יום אחד הוא ראה בחלום הזוי כואב כי הפחיד אותו, ומשהו השתנה בתודעה.

בחלום, אנשים שראו עצמם נושאי רעיונות מעוותים, השתגעו ומתים. הם שרדו רק כמה, אלה שאינם נגועים בנגיף הנורא הזה. העולם התגלגל לתהום, ואין לאף אחד לברוח.

תפקידו של אפילוג "החטא ועונשו", לא ניתן להפריז לאחר תיאור של חלום אלגורי שבו העולם מחולק על הרשעים והצדיקים.

לאחר התאוששות וחזר לעבודה, רסקולניקוב לומד כי סוניה היא עכשיו חולה, וזה גרם לו דאגה ופאניקה. הוא מתחיל מודע במעורפל כי סוניה - זהו חוט בלתי נראה שעדיין קושר אותו צלל אל תוך החשכה של העולם עם העיקרון האנושי. הוא מבין כי, לאחר שאיבד אותה, ולבסוף ולתמיד לאבד ולהרוס את עצמם.

הם נפגשים לאחר מחלת סוניה, ואז לראשונה רסקולניקוב הוא לוקח את היד בשלו ולא יכול להרפות. דחף מוזר שגורם לו לזרוק בדמעות מול הברכיים של סוניה.

סוניה, נבהלת גילויי החיבה כאלה, הייתה המומה ובשנייה הראשונה. אבל כמעט מייד הגיע למימוש אותה מאושר כי רסקולניקוב האהבה האינסופית שלה.

אפילוג ניתוח "החטא ועונשו" גורם לאדם להאמין שזה עתה על גורל האנשים האלה שזורים אחד. וגם לפניהם מחכה דרך קשה אבל שמחה על תקומה לחיים חדשים.

מקורותיה של הפשע

תורת ב "החטא ועונשו" רסקולניקוב שביטא במאמר שכתב תחת השפעת הסביבה שלו.

כעניין של עובדת הומניסט האמיתי שלה, רגיש לכל עוול, זה לוקח קשה על כל מה עדים.

עוני קיצוני, חדר קטן עגומה העלוב בו הוא מרגיש את עצמו קבור חי, חוסר תמיכה ועבודה ידידותית שפעם תמך קיומה. כל זה בהדרגה צולל לו לתוך עולם אפל של אשליות משלהם ורעיונות.

פטרסבורג עם המחנק, אבק הצחנה שלה חונקת אותו כמו שק מולבש על ראשו. ברחובות העיר הוא מתמודד עם "תחתית" החברתית של החברה: העם העניים, שיכור, חולה נפש, נמחץ על ידי עוני, הורים, ילדים מעוטי יכולת ירודה.

הרעיון של סדר עולמי צודק אינו נותן לו מנוח, מטורף, זה מייצר בנפשו של ייאוש ובלבול. השורה העמוקה העובר בין העניים לעשירים, כך שלא ניתן לעמוד בפניו, כי רסקולניקוב לא יכול להשלים עם מציאות הנוראה אלה. הוא מוכן לעזור לכל האנושות להפסיק לסבול אפילו על חשבון הרווחים שלהם.

תורה ב "חטא ועונשו" מפיו של גיבור

אי אפשר שלא להיות בעיצומו של סבל אנושי, נשמת אהדה המדוכאים מצוקה, הוא מגיע למושג המהות שלה מפחידה, את הרעיון.

במאמרו, הוא מפתח את הרעיון של שני הטיפוסים המנוגדים של אנשים. רסקולניקוב ומחלקם "רגילים" לבין אלה שאינם חוששים לומר "מילה חדשה" לפי הסדר החברתי הקיים של העולם.

הרעיון שלו מבוסס על קומפלקס "נפוליאון" ואומר כי אנשים נהדרים, מתבודדים מבריק הם מעל שיקול דעת אנושי וחוקי האדם. למטרה טובה אחת לא צריך להגביל את עצמך האמצעים כדי להשיג אותו. הרמה עצמם מעל מוסר אנושי, זה מעמיד קדימה אמירה שפויה. המהות של זה היא שגם הפשע אינו נחשב ככזה, אם נועד להשיג את המטרה הסופית.

הזדהיתי לקטגוריה של אנשים "יוצאי דופן" ולהיות תחת השפעת רעיונותיו, הוא הגה את הרצח של המלווה הישן. החיים הם זקנה חמדן יש בעיניו שום ערך, אלא על הכסף שלה, שהוא מתכנן לעשות הרבה טוב לנזקקים. הרעיון למשוך לצאת מהבוץ העוני שלה דלקים המשפחה החלטתו.

חיים אחרי הפשע

אחרי הרצח של הזקנה ואת אחותה, הכרה בכל מעשיהם לתקן את העבריין מגלה כי כבר לא מסוגל לחיות את החיים של אדם רגיל. שבירת הקו שמפריד בין טוב לרע, הוא דן את עצמו הייסורים הקשים מהנשואים. מבחינתו מגיעה ההבנה, כי העבריין מזוהה עצמם באופן אוטומטי לאותה קטגוריה של החברה, אשר כל כך שנוא. הוא היה אחד שיכול לעשות רע מעונש, חלש וחסר הגנה. אפילוג ניתוח "החטא ועונשו" מבהיר עד כמה רחוק הוא נפל, מי בכלל רצה לטוס כל כך גבוה.

מפנה את פניו האסורות שהוא מודע עד כאב ששברו את האישיות שלו. רסקולניקוב מבין כי אלימות שבוצעו על ידם כנגד שתי אחיות, קודם כל הוא עשה מעל הטבע והמוסר הפנימי שלו.

זהו זה - ההתאבדות המוסרית וחוסר היכולת לעסוק בחיים רגילים - משגע אותו. הוא לא יכול להשתחרר מהתחושה של בידוד מושלם מהאנשים "הרגילים" בעולם. החטא ועונשו - בעיות לא להשאיר אותו לבד, ביום או בלילה.

הוא מבין כי על ידי הריגת הזקנה, הוא החליט לא בעיות העולם. לא מתחרט מחויב, הוא פשוט מיוסר מודעות על חוסר התועלת של הפשע. אחרי הכל, התברר שאם הוא איכשהו שינה את העולם, זה רק בעצמך.

הוא פרש את ידיו מתוך עולמו של אור לקראת החושך החיצון, שם הוא יהיה עכשיו צריך לחיות עם. לא משוחרר מכבלי העוני והייאוש, לא אדם אחד, הוא בעת ובעונה אחת, השליך את עצמו אל תוך לב המאפליה. רעיונות ערובה עצמו, זה הפך מת החיים.

"החטא ועונשו" - סיפור על כמה קל לאבד את נשמתו, ואת המחיר של הישג של אדם גדול הוא מסוגל למצוא את עצמו שוב.

ניתוח אֶפִּילוֹג: החטא ועונשו

אפילוג הרבה כדי להבהיר את אישיותו של הכותב. דוסטויבסקי את הרעיון של "הרומן הפסיכולוגי" הגיע בזמן שהוא משרת עבודת פרך והיה תחת השפעת התפיסה הנוצרית שרק אהבה וסליחה תחסוך בעולם. החטא ועונשו - הבעיות של החברה.

שרצו להשקיע באפילוג של הרומן "החטא ועונשו", המחבר? למה יש תחייה של רסקולניקוב אל חיים חדשים? מה לדחוף את זה? האם זה רק חלום רע על האנשים פגעו וירוס טירוף כי דחפו אותו לרדת על ברכיו הסוניות?

לא, הניוון של הגיבור החל עם תחילת הרומן. הוא נולד באותם 13 ימים, הוא חלם הרצח, ובמהלך שש השנים האלה שהוא בילה ביידוי נפשי בכלא. כל הזמן הזה הנשמה של רסקולניקוב היא כמו ילד מוטעה, מהרתי למצוא את דרך החוצה מן המבוך של מחשבות ורעיונות שחורים, מחניקה.

ואז היה את הדחיפה הבאה - מות אמו. ואז נורא מטבעו לא טבעי עבור תומכי הנצרות בסצנת הכנסייה. הכנסייה - מקום קדוש, שבו, על פי הגדרתו, לא יכול להרים את היד אפילו רוצח קשוח. אבל זה בכנסייה, "בחור - אסירים" היו מוכנים להרוג רסקולניקוב, אינו מדווחים להיות מודע לכך רע כזה הפך אותו לאדם.

לנוכח מות אמו, מתבונן בפנים המוות שלו ואת הפחד מפני המוות, פאניקה פתאום חולה סוניה, רודיון בנשמה מתחיל להשתנות.

אפילוג ניתוח "החטא ועונשו" מבהיר כי תהליך של התחדשות מתבשל איפשהו בנבכי נשמתו. התבגרות ארוכה וקשה, בלי ידיעתו. ואז ב התגלות מיידית נעשה: הוא, בכי, זורק את עצמו מול הברכיים של סוניה. והם שותקים.

הם רק מסתכלים אחד על השני ומבינים כי עכשיו כל הדברים הרעים מאחור. הבן את הקוראים כי זה אינו תומך של סוניה רסקולניקוב עשה "החלום" שלו, ואת סוניה משכה אותו באמונתו.

לא יוהרה וזלזול עבור המין האנושי על החשבון-התעלות עצמית, כלומר אהבה סלחנית כריסטיאן בסופו חייבת לשנות את העולם. ניתוח אפילוג מאפשר לנו להבין שאדם ללא משואת אזעקה בתוך בקלות רבה להפוך בצד את קודר, נופל תחת השפעת הכוחות רשעים.

ביקון הוא הקובע איפה האור ואיפה חושך הוא אלוהים - המקור מקיף והסלחנית האהבה.

. דוסטויבסקי של "החטא ועונשו": אפילוג

החטא ועונשו - המשמעות של עבודה. לעולם אחד בלי השני. דוסטויבסקי רצה להעביר לקורא את הרעיון שאף אחד ישפוט אותך על הפשעים שלך קשים ואכזריים יותר המצפון שלך. גם אם אתה לא תתחמק מעונש על האנשים, אז מן העונש של מצפון לא תוכל להסתיר לא בפינה הרחוקה ביותר של היקום.

המשמעות של אפילוג "החטא ועונשו" הוא שאף אחד המעשה הרע לא יכול להיות מחויב בשם טוב. סוניה מגלמת ענווה נוצרית, אהבה שאינה תלויה בדבר אלוהים ואנשים בניגוד רסקולניקוב עם הרעיון שלו של חוסר סמכות אדם "יוצא דופן".

הפריך את התאוריה שלו כי המטרה הגדולה, המכוונת מטרה טובה, יכולה להתבצע באמצעות ראוי.

פשע - זה לא הגרוע ביותר. הדבר הגרוע ביותר - העונש. אם לנסח זאת ביתר דיוק - ענישה עצמית, השמדה עצמית לאחר שגבר צריך להפר את חוקי החברה וחוקי המצפון שלו. אדם, חטא ועונשו - רומן המפתח העיקרי שלוש. המפתח החשוב ביותר - זה עונש.

לכן, ברומן הוא רק את החלק הראשון מוקדש הפשע עצמו. כל אחד מאלה - תיאור של העונש שמחכה העבריין הוא לא כל כך הרבה מן האנשים כפי מבית המשפט של המצפון שלו.

מציל הגיבור הוא לא הרעיון שלו של החלוקה של אנשים לתוך "שתי קבוצות", ולאהוב סונים כי "מדביק" את זה עם שלו אמונה באלוהים וכי כל אדם יהיה זכאי לאהבה אלוהית.

אפילוג של הרומן "החטא ועונשו", אומר כי סוניה רסקולניקוב הוא עכשיו - שלם אחד הליבה לחלוקה. וביחד, הם יוכלו להשתלט על הכביש הקשה התחדשות ואושר. "החטא ועונשו" - סיפורו של גבר שאיבד את עצמו בגלל הגאווה שלו מחדש שנרכשו באמצעות אהבה.