Evseviy Kesariysky - ההיסטוריון הרומי, סופר ותיאולוג

Evseviy Kesariysky - מהמייסדים של תיאולוגיה נוצרית. הוא תרם תרומה עצומה להתפתחות ההיסטוריה הנוצרית, והיה מחברם של היצירות הגדולות, אשר היוו את הבסיס של הדוקטרינה הנוצרית.

ביוגרפיה

וזה המקום ותאריך הלידה Evseviya Kesariyskogo יכול להיקבע רק כ. סביר להניח, אירוע זה התרחש בקיסריה ב פלסטין כ לספירה 260, את שמור על שם המורה שלו, הוא היה כומר Pamphilus, שנתן הממונה שלו חינוך טוב. הוא היה מעורב באופן ישיר להיווצרות ספרייה נוצרית של המורה שלו והפך בהדרגה לתוך ארכיבר - חוקר, בחן בקפידה את הכתבים שהותירו הסטוריונים יווניים עתיקים, פילוסופים רומים, העדים של פעמים האפוסטולית. כאות תודה למורה שלו אוסביוס לייחס את שמו של מורו ורבו לשלו.

שוטטות

תחילת המאה השלישית היה נורא לכל חסידיו של הדוקטרינה הנוצרית. הקיסר דיוקלטיאנוס נועד להחיות את האמונות הפגאניות מאורגן רדיפת הנוצרים בכל המחוזות הרומים. לאחר שברח מן הרודפים, תלמידו של Pamphilus נסע בכל פינה של האימפריה. נדודים מאוחר נחשבו לאויבי התיאולוג כסטייה מן המבחן, אשר רץ Evseviy Kesariysky.

כרוניקה של נדודיו מכסה תקופה גדולה של זמן. בשנת התיאולוג במסעו הוא ביקר במצרים, פניציה, פלסטין, ראיתי איך סדוק למטה באכזריות על הרשויות הנוצריות. עם 307 309 שנים הוא היה עם המורה שלו בכלא, שרד את מותו של Pamphilus ו, בסופו של דבר, שוחרר. בשנת 311 הפך מעונו של פיניקי צמיגים - בירת מחוז homonymous. שם הוא נפגש עם Paulinus הבישוף המקומי 313, הוסמך בישוף.

"ההיסטוריה הכנסייתית"

כל הזמן הזה, בישוף העתיד של קטיף ומיון חומרים עבור ספר בעתיד. רציתי ליצור עבודה דתית תלת ממדי Evseviy Kesariysky. "ההיסטוריה הכנסייתית" - העבודה העיקרית של התיאולוג. שמונת הספרים הראשונים נכתבו בתקופה של נדודים מאסר. מאוחר יותר, עוד שני חלקים סופיים הושלמו.

"ההיסטוריה הכנסייתית" היא הניסיון הראשון לאסוף את המסורת הנוצריה מערכת כרונולוגית הרמונית. עבור עבודתו Evseviy Kesariysky מעובד ניירות והצהרות על ידי היסטוריונים שונים ותיאולוגים של התקופה הקודמת. תפקיד חשוב זה שיחק ספרים בנעוריו. ידיד ומורה Pamphilus הספרייה סיפקה הזדמנות לחוקרים להשתמש ביצירות של עדים ישירים של גיל האפוסטולית. העבודה החלה עם בימי קדם שקדמו להופעת המשיח, והגיעו לכלל מעשים סוף בחברה הנוצרית המודרנית.

התוצאה של שנים רבות של עבודה קשה הפכה desyatitomnik "ההיסטוריה הכנסייתית," אשר הייתה כל כך חיונית לנצרות, כי כל התיאולוגים של פעמים לאחר מכן השתמשו אוסביוס עבודה כדי לאשר את התיאוריות שלהם.

ספרות

יצירות ספרותיות אחרות של אוסביוס מוקדשות אפולוגטיקה. אז הוא שהמדע מסביר את האמונה במונחים של רציונליות. יחד עם "תולדות הכנסייה" כדי ליצור עבודות, אשר מאוחר יותר יצרו את הבסיס הסכולסטיקה ולאפשר פרשנות רציונלית של הבשורה. בין 310-315 שנים. כתב שורה של ספרים, אושר על ידי תופעת המשיח ולהוכיח את המקור האלוהי של ישו. מהם שרדו, "ראיות הבשורה," "הכנה האוונגלית," אם רק בתרגום.

עמדה נוצרית

עבודות תאולוגיות והתלהבות נוצרית שבה Evseviy Kesariysky לקח המשימה האפיסקופלית שלו, הפכו אותו לדמות בולט בקרב הפילוסופים הדתיים. הנאום שלו, נמסר בפתיחת הבזיליקה בצור, צוין על ידי בנים. לבקשתם, Evseviy Kesariysky אפשרה דרשה זו בהיקף עשירית של "תולדות הכנסייה". הוא דוק הכיר אריוס, הדוקטרינה אשר הוכרה מאוחר ככפירה, אבל לא לשתף את הרעיונות של אריאניות. עם זאת, הוא טען נגד הנידוי של אריוס. במועצת אנטיוכיה 325 במצב כזה כבר כיצירת הפרדת הוראת כפירה. כתוצאה מכך, Evseviy Kesariysky עצמו סירב מנודה. אבל האקומנית המועצה 325, לא רק בטלה את הנידוי עכשיו אוסביוס חזר לשורות מנהיגי הכנסייה עשוי להפוך לחברת מובילת המחשבה אחת משלוש הקבוצות, אשר חולקו נוכחית. הוא נכשל אוסביוס ניסה להצדיק את האריה, אבל לעשות. אף על פי כן, הוא קיבל את הפרשנות של האוונגליונים הקנוניים, היה משתתף ישיר בדיון של אמונה נפוצה והציג בשפה הכנסייה המונח "consubstantial."

קנונים הופכים

המחלוקת סביב המשמעות של הבן ושל יחסיו עם אביו איים לגרור על במשך מאות שנים. המחלוקת פרצה הקיסר קונסטנטין, אשר התכנסה הבישופים בבית בוועידת ניקיאה. אולי זה היה המקום שבו ראיתי לראשונה את בזילאוס Evseviy Kesariysky. דברי הימים של פגישות, לצערי, אינה מאפשרת ללמוד איך לפגוש את האיש הגדול ולמדו את רוב זמנו. אבל ראיות נסיבתיות של התכנסות זו יש. הציור, המתארת את ועידת ניקיאה, אוסביוס כבושה אחד המקומות המכובדים ביותר - לימינו של קונסטנטין.

ידידות עם קיסר

למה זה ב המועצה האקומנית, אשר כללה כשלוש מאות איש, לא היה ממקורביו של הקיסר מ Evseviy Kesariysky? "חיים של קונסטנטין" הוא לא התשובה לשאלה זו. ספר זה, שנכתב על ידי תיאולוג יד לאחר מותו של הקיסר, מציג בפנינו ביוגרפיה של השליט הביזנטי, משומנת בנדיבות בשמן נצרות ענווה. אולי אוסביוס רואה הזדמנות להטיף לנצרות סביבה בטוחה, כי יותר מדי סבל ומוות שראו לאורך חייו. אז, מנסה לשכנע את עצמו אוסביוס, הוא ישמש ישו יותר מאשר השהאדה והמוות.

בינתיים, תיעוד ההסטורי לספר סיפור אחר: הקיסר היה שליט חישוב ציני, אשר היה הראשון לראות את היתרונות של האמונה החדשה, ובמקום להילחם בו, הוא החליט לקבל את הנצרות. קונסטנטין זה הצליח לצמצם התנגדות בקרב העניים.

דוקטרינה נוצרית מלמדת ענווה וצייתנות לרשויות. מלבד בזילאוס זכה להכרה וכבוד מכל חסידיו של האמונה הנוצרית. בשל כוחו והשפעתו, הוא יכול להציע עמדת מפתח על סוגיות תיאולוגיות מורכבות, הוא אישר את המלוכה של אלוהים האב ואלוהים הבן.

הסמכות של קונסטנטין הייתה כה גדולה עד כי שלושה מאה בישופים, רק שתיים לא לחתום על דמות חדשה, שלימים הפך לאחד החשובים ביותר הטכס הנוצרי האורתודוקסי. האם מישהו שני אלה אוסביוס - אין תשובה.

תוצאות

המורשת הספרותית של Evseviya Kesariyskogo עם ריבית למד על ידי היסטוריונים, תיאולוגים, פילוסופים, חוקרים של הדת הנוצרית. כתביו מכילים עובדות רבות מצביעה על החיים והמנהגים של ימים רחוקים. אוסביוס ספרים מתפרסמים בשפות רבות נשוא מחקר נפרד של התיאוסופיה.