תסמונת פריז. הפרעה פסיכיאטרית אצל אנשים יפנים המבקרים בצרפת

לאחרונה, לעתים קרובות למדי החלו להזכיר תופעה מדהימה המדהימה כמה תיירים שהגיעו לפריז או לירושלים. אנשים שנראים לכאורה צריכים ליהנות מהמראות של הערים המדהימות האלה ולהקשיב בהתלהבות למדריך, מוצאים עצמם לפתע מבולבלים, במצב של הזיות ותסיסה נפשית. מה קורה להם? מה כל כך משפיע על מנטליות של מבקרים? נדבר על כך בהמשך המאמר.

תייר כזה קשה שלא להבחין

פריזאים כבר מזמן התרגלו (ואפילו עייפים) למספר אינסופי של תיירים העוברים דרך החלק ההיסטורי של העיר הנאהבת המפורסמת. על מבקרים ממדינות שונות, אף אחד לא שם לב, אבל לפעמים בין אורחים ממושמעים ורציניים מיפן, אשר, אגב, מחבבים במיוחד את פריז, פתאום הופך להיות אחד, מתנהג בצורה לא מספקת.

הוא נראה מבוהל, ממהר, צועק בלשונו, מנסה להסתתר באיזה מקום, ובאימה נרתעת מכל מי שמציע לו עזרה.

ככלל, כל זה מסתיים בכך שהחולה אומלל נלקח למחלקה הפסיכיאטרית של בית החולים.

לאחר מכן נודע הדבר על תסמונת פאריס

הודות לפסיכיאטר הירוטאקי אוטה, שתיאר בשנת 1986 הפרעה נפשית מוזרה שעוקפת בעיקר תיירים מיפן, כל העולם נעשה מודע לסינדרום חדש.

יתר על כן, השגרירות היפנית בפריז אף פתחה את שירות הסיוע הפסיכולוגי היחיד מסוגו, והציעה אותו לתיירים מארץ השמש העולה, שהגיעו לצרפת. מתברר שיפנים רגישים ופגיעים חווים בבירה האירופית זעזוע תרבותי אמיתי , שכמה מהם (ומספרם מגיע ל -20 איש בשנה) מתרגם להפרעה נפשית עכשווית, שנקראת ברוח הקלה של הרופאים "תסמונת פאריס".

סימנים לביטוי תסמונת פאריס

הפתולוגיה הנ"ל מכונה פסיכוזה, והיא מתבטאת בדרך כלל ככאב ראש אופייני, תחושת רדיפה חריפה, חרדה, דיכאון והזיות אור. לעתים קרובות נמצא חולים כאלה יחס אגרסיבי כלפי הצרפתים. במקרים חמורים, עשויים להיות גם ניסיונות להתאבד, אשר מלווים סוגים רבים של הפרעות נפשיות.

הסימפטומים המתעוררים בתסמונת זו באים לידי ביטוי גם בצורתה של הדרליזציה, המתבטאת בתחושה של אי-מציאותיות של כל מה שהאדם רואה מסביב, כמו גם בדפרסונליזציה (תפיסה של עצמך מהצד, תחושה של אובדן מחשבות, רגשות ורעיונות).

לתופעות המפורטות הפרעות וירג 'יניות, לידי ביטוי פעימות לב מהירות, הזעה וסחרחורת, בדרך כלל להצטרף.

מדוע תסמונת זו באה לידי ביטוי ביפנים

כן, לפעמים הפרעות נפשיות מופיעות באופן בלתי צפוי. והסינדרום הנ"ל מהווה אישור לכך. כפי שהתברר, כל קיץ כמה יפנים ממיליון של אלה שביקרו בפריז, להיות קורבנות של המחלה המסתורית הזאת. ומחציתם, אגב, דורשים אשפוז.

ההסבר לתופעה זו נמצא די מהר. זה הכל על המצב הגופני והפסיכולוגי של התיירים שהגיעו לראשונה לעיר הבירה של צרפת וגילו כי העיר הזאת היא בכלל לא מה זה היה בדמיונם הנלהב.

סיורים בפריז הם מסוגלים ולאכזב

עבור כל הזרים פריז הפכה מזמן לסמל של חלומות רומנטיים, עידון הטעם ואלגנטיות במחזור. כאשר אתם מזכירים את זה, כמעט כולם מדמיין את אחת התמונות רבות שפורסמו בקפידה מראה או בתי קפה קטנים עם אזורי קיץ חמים הפונה ישירות לרחוב מרוצף, או הסוללה של סיין, או מגדל אייפל המפורסם.

גם תושבי יפן היו בעוצמת הדימוי של עיר החלומות, שמקורה בתקשורת המקומית. ובזכות זאת, כפי שהתברר, הרעיון של פאריס בקרב יפנים רגילים רחוק מאוד מהמציאות.

התמונות על מסך הטלוויזיה מציגות קווים של פרחים המעטרים פרחים בפרספקטיבה, מעוטרים בפרחים, נלחצים זה בזה, אך באותו זמן המצלמה לא שוקעת על המדרכה המלוכלכת. וכתוצאה מהגשה זו, זרים שקנו סיורים לפאריס, חווים קשיים אמיתיים בהתאמתו לחיים האמיתיים, הרחוקים והאלגנטיים. ודרך אגב, להרגיש אשמה בעת ובעונה אחת.

שני עולמות - שתי תרבויות

ההסבר לבעיה מתעורר גם בהבדל העצום בתרבויות, שאינו יכול אלא להשפיע על הנערות הצעירות, שכאמור, הן לרוב קורבנות של תסמונת פאריס.

אחרי הכל, בהתנגשות הפסיכולוגית הזו בין אירופה ואסיה מובאים שני קצוות על פני השטח:

• ביישנות טבעית וצניעות של היפנים והחופש האישי של הצרפתים;
• מכובד עד מאוד על ידי כבוד של אסיה ואת האירוניה של האירופים:
• איפוק בביטויים של רגשות האורחים ושינוי מהיר במצב הרוח של התושבים המקומיים;
• הקולקטיביזם המפותח של תיירים יפנים והאנוכיות המוגזמת של הפריזאים.

לעורר את תסמונת פריז ביפנית, והם מסוגלים הבדלים בשפה - כי גם מי יודע צרפתית קטנה, קשה לתפוס כמה ביטויים כי פשוט אין תרגום הולם. וזה, בתורו, לא רק שוללת את האדם של הזדמנות לתקשר, אבל גם יכול לגרום לתחושות של דיכאון ובידוד מן העולם החיצון.

פריז ופריזאים כלל אינם זוהרים

ממה שנאמר לעיל, המנגנון להופעתה של ההפרעה המתוארת הופך מובן - זהו הפער בין פריז האמיתית לתדמיתו הזוהרת. שביתות מתמיד, לכלוך וגניבות תכופות ברחובות, פריזאים קלושים למדי, והרגל שלהם להיכנס במהירות לסכסוך עם הבלבול היפני המאופק והמנומס. ההתנגשות של רוח הצוות של אסייתים ואינדיווידואליזם מערבי מובילה לאובדן ציוני הדרך המוכרים, וכתוצאה מכך להגברת הספק העצמי.

לדברי אלה ששרדו את תסמונת פאריס, במיוחד מפחיד חדש הוא כי אנשים מקומיים מתנהגים כאילו הם לא רואים את הזרים פונה אליהם בטווח קצר. זה, וגם את הקור יחס מכובד של הצוות, מביא אנשים יפני להרשים, רגילים מה בארצם הלקוח הוא תמיד נפגש כאדם אציל, כדי התמוטטות עצבים.

נוכחותה של תסמונת פאריס מוטלת בספק

למרות שבארץ השמש העולה מוזכר הנושא באופן שוטף, עדיין אין הסכמה אם אכן יש תסמונת פריזאית.

פסיכולוגים ופסיכיאטרים יפניים רבים מפקפקים בקיומה, מתוך אמונה שכל זה הוא רק ניסיון לא מוצלח מאוד להתלוצץ. זה לא סוד, הם מסבירים, כי כמה אנשים מסוגלים לשבור מבחינה פסיכולוגית, לעזוב את החברה הרגילה. ואתה יכול רק לייחס מצב זה להלם תרבותי. בנוסף לכך, חשוב שהמצב במצב זה יהיה לרוב על נשים צעירות שיוצאות לפאריס לחלום הרומנטי שלהם על נוער צרפתי מעודן.

ועל פי כמה תצפיות מתברר כי כמעט שליש מהחולים בזמן הופעת התסמונת כבר סובלים סכיזופרניה. לכן, יש כל סיבה להניח שהתמונה הקלינית שתוארה לעיל נובעת מהחרפה של המחלה הקיימת. אף על פי שעובדות מתגרות, כל זה אינו מבטל.

מה משותף בין תסמונת פריז וירושלים?

כאנליזה של מה שחווים תיירים יפנים, יש לעיתים קרובות תסמונת נוספת הנקראת ברפואה בירושלים. הוא הוכר כמחלה עצמאית לאחר שעבודתו של בית החולים הפסיכיאטרי כפר שאול בירושלים פורסמה בשנת 2000 באחד הפרסומים הרפואיים היוקרתיים בעולם.

המומחים שלה מתחילת שנות השמונים למדו את התסמונת הזאת וצברו חומר מעניין המאשר שחלק מהתיירים הזרים שהגיעו למקום חלומם מאבדים את תחושת המציאות שלהם ונכנסים למצב של פסיכוזה.

תכונות של תסמונת ירושלים

לתסמונת ירושלים, כמובן, יש מאפיינים משלה. אחד מהם הוא שאנשים בעלי לאומים שונים ושייכים לדתות שונות נחשפים אליה. צליינים, ככלל, חולמים מאוד על ביקור במקדשים העולים על העיר הנצחית (והם יכולים להיחשב ככאלה על ידי אורתודוכסים, קתולים, יהודים ומוסלמים), וכאשר מוצאים את עצמם שם, הם מתקשים להתמודד עם ההתעלות הנגרמת מהקירבה לאיקוני מקומות.

ככלל, מערכת הסימפטומים הבסיסיים הנלווים לתסמונת זו נראית תמיד זהה:

• המטופל נסער ונרגש;
• הוא מבקש להפריד את עצמו מאלה שעמם הוא נוסע ומתהלך בעיר לבדה;
• יש לו רצון אובססיבי להתרחץ, לטהר את עצמו - על כך הוא מתקלח לעתים קרובות ומנתק את ציפורניו;
• הוא מסרב לאכול ולישון;
• מתוך סדין מיטה לבנה המלון מנסה להפוך את עצמו טוגה;
• הוא צועק את השורות מהתנ"ך, שר מזמורים דתיים ומנסה לקרוא את הדרשות לאחרים.

למרבה הצער, עם תסמונת ירושלים יש סכנה כי חלק מהחולים מציגים לעצמם ולאחרים. אחרי הכל, במצב של דמדום, הם לא יכולים רק לדמיין את עצמם כמו מישהו מן הדמויות המקרא, אלא גם לנסות להרוס את מי שהם רואים אויבים.

מי יכול להיות בסיכון?

הרופאים שלמדו את הבעיה המתוארת הגיעו למסקנה שכמעט 90% מאלה שהגיבו באלימות על הביקור בעיר הנצחית, היו כל חריגה בנפש לפני הנסיעה.

הוא מאיים על תסמונת ירושלים ועל אנשים בעלי רגישות גבוהה ומרמזים, אשר, לאחר שהבינו את חלומם, מוצאים עצמם במצב של אקסטזה דתית, ובמקרים מסוימים עוברים לפסיכוזה.

הוא, כמו במקרה של תסמונת פאריס, דפרסונליזציה ודרליזציה. אבל אם בחלופה הראשונה הפסיכוזה משפיעה לרוב על נערות צעירות, הרי שהמחלות חשופות לא פחות לגברים ולנשים (אשר, אגב, אינם מונעים מהם להזדהות עם קדושים זכרים).

לעתים קרובות, כפי שצוין על ידי חוקרים, התקפות של התנהגות לקויה להתרחש ליד הכותל המערבי. תמיד יש הרבה מתפללים, שביניהם אפשר לראות כמעט תמיד אדם בכושר היסטרי.

האם מחלות אלה מטופלות?

ותסמונת פריז, וירושלים דומה, למרבה המזל, קצרים. ההתערבות נמשכת לא יותר משבועיים, ולאחר מכן הסימפטומים אינם נשארים עקבות, והזיכרון של הביטויים החריפים ביותר של מחלות אלה אינו נשמר. מי שעבר את כל התסמונות המתוארות, ממשיך לחיות חיים נורמליים, לא לחוות שוב דבר כזה.

הטיפול בחולים אלה, ככלל, מניח את הסרתם המהירה ממצבים מעוררים, כמו גם להיפטר מהלחץ הפסיכולוגי והפיזי, מה שמסייע בהפחתת המתח הרגשי ונותן הזדמנות לגייס משאבים פנימיים. טיפול במקרים רבים יכול להתבצע ובמסגרת אשפוז.

אבל לא רק לעצור את התסמונות הפסיכופתולוגיות, אלא גם לבצע עבור המטופל לאחר מכן, ללא יוצא מן הכלל, אמצעי שיקום. תפקיד חשוב זה ניתן לתיקון פסיכו-תיקון, שבאמצעותו מסייע למטופל "לעבד" זיכרונות טראומטיים, להפחית מתח ולסדר רגשות. ואם הבסיס של הביטוי של התסמונת לא תהיה מחלת נפש, אז אפשר יהיה לדבר בביטחון על ההתאוששות המוחלטת של האדם. טוב, לפחות עד הטיול הבא!