שיטת הייצור בהקשר של התאוריה של מרקס

תהליך הייצור - הוא (על פי התיאוריה Karla Marksa) היא מאפיין של תקופה היסטורית מסוימת, האחדות של יחסי כוחות הייצור ופורה, אשר מספקים לחברה הטבות חומריות.

כוחות הייצור - שילוב של עבודה וכלים. בכוח העבודה באותו הזמן לוקח בחשבון את ההקשר ההסטורי של ידע, כישורים וניסיון הרלוונטיים, וכלים להשתנות מורכבות המיכון שלהם. כוחות ייצור תלויים ישירות על הגידול הטבעי של היווצרות חברתית מסוימת.

יחסי הייצור - היא הוקמה היסטורית דרכים לארגן הפקה, אשר כוללת את זכות הבעלות, במיוחד בחלוקת העושר והיבטים משפטיים אחרים של מערכת היחסים.

קרל מרקס, בעקבות שלבי האבולוציה חברתית, המוצע על ידי גל סן-סימון, זיהה חמישה מצבי היסטוריות גדולים של הפקה:

- פרימיטיבי;

- עבד (עתיק);

- הפיאודלית;

- קפיטליסטי;

- קומוניסטי.

מצב פרימיטיבי של ייצור

זה נמשך מתחילת תקופת האבן ועד הרגע של חברה מעמדית (לפנה"ס המאה IX). בתחילה מבוסס ביחס לייעוד הכלכלה, כלומר אנשים רק להשתמש במה שהטבע נתן. עם התפתחות של יחסי הייצור ואת כוחות הייצור, עם הופעתה של מיומנויות מסוימות וכלים, שיטה פרימיטיבית גם רכשה במגזר הכרייה.

תכונות אופייניות של מערכת:

- שוויון כלכלי, כלומר יחס שווה של כל בני החברה את אמצעי הייצור וההפצה של עושר;

- בהיעדר קניין פרטי;

- בהעדר ניצול.

כזו טבע שווה-משותפת של היחסים התבסס על רמה נמוכה מאוד של התפתחות כוחות ייצור. הופק מספיק עושר בעיקר בשמירה על החיים. בשלב זה, עודף של המוצר לא היה קיים. רק בפיתוח הבא של כוחות הייצור הבטיח את הופעתה של מוצר עודף, אשר הביאה דרכים חדשות הפצת הקצאת הכיתות המקביל בחברה, הופעתה של סחר בין שבטים השכנים, הופעתה של רכוש פרטי לבין הצורות הראשוניות של ניצול.

מצב עתיק של ייצור

זה התחיל לפני הספירה התשיעית המאה ביוון נמשך עד שני - לספירה IV בשלב זה של הבעלות הפרטית קיים לצד הקהילה, העיר התפתחה עם תכונות של הקמת המדינה. הבעלות על היצירה התבססה על הבעלות על הקרקע. העיר התקיימה יותר כמו במערך צבאי הגנתי, ולא ייצור. התנהלות של המלחמה הייתה עבודה חברתית גדולה וכלים להשגת הטבות חומריות. תכונה ייחודית של יחסי ייצור של תקופה זו הייתה הנוכחות של עבדים ועובדי כפייה - כמו "תוצאה עקבית והכרחית" של חברה קיימת.

המצב הפיאודלית של ייצור

זוהי התקופה מתום IV - גילאי תחילת V, אשר הוקם לאחר שמערכת העבד (בים התיכון, המזרח תיכון וצפון אפריקה), או מייד לאחר (השטחים סלאביים) הפרימיטיביים.

שיטת ייצור זו מבוססת על היווצרות של מעמד של הפיאודלים ואיכרים, המבוססת על הבעלות על הקרקע. הפיאודלים היו בעלי קרקעות, וחקלאים נכנסו רכוש אישי, כמו היו בארצם הייצור הפרטי הקטן שלהם. עבור הזכות להשתמש האדמה לאיכרים עם בעלי קרקעות שלמו העבודה שלהם, מוצרים או כסף טבעיים.

במהלך ימי הביניים המוקדמים, יש האיכרים עצמאות יחסית אוטונומיה, אשר הובילו לגידול משמעותי של כוחות הייצור, הפיתוח של יצירה והתקדמות בחקלאות. פיתוח העיר שכבה חברתית חדשה שהוקמה - אזרחים חופשיים, ובהמשך בורגנית.

בתחילת המאה XV ברוב מדינות מערב אירופה, האיכרים קבלו פטור מתלות הפיאודלית אישית. בהדרגה התברר ראשיתה של חברה קפיטליסטית, אשר בסופו של דבר חזקה בעזרת המהפכות הבורגניות במאה שמונה העשרה מאוחר.

מצב ייצור הקפיטליסטי

הבסיס של מצב זה של ייצור - הקשר בין שכר עבודה והון. האגודה, בהתאמה, מחולק לשני סוגים: הקפיטליסטים - הבעלים של אמצעי הייצור וההון הפיננסי, ואת פרולטרים שמוכרים כוח העבודה שלהם לקפיטליסטים. זה מעלה את הרעיון של ערך עודף - הוא הרווח מייצור, אשר משאירים לעצמם הון. הערך העודף הוא למעשה הכוח המניע של החברה הקפיטליסטית.

בתקופה של מצב ייצור קפיטליסטי, כוחות הייצור היו בעבר פיתוח חסר תקדים. כרכים של ייצור, פיתוח הכלים גדלו באופן משמעותי. לכן היתרון העיקרי מצמיח של ייצור חברתי מוכה הקפיטליסטים לתועלתו.

בשלב מסוים של מערכת זו של כוחות הייצור צריך לפתח יחסים קפיטליסטיים פרטיים של הפקה, אשר, על פי מרקס, יובילו בהכרח ההיווצרות בשלבים הבאים של פיתוח של חברה - סוציאליזם וקומוניזם.

המצב הקומוניסטי של ייצור

נכס הופך אנשים שלמים, ועבודה - ציבור. בשנת אופי המעמד הזה נשמר, כמו קניין מחולק ציבור ושיתוף פעולה. כמו כן ממשיך להיות בעיה לא פתורה של פרדה בין עבודה פיזית ונפשית, חלוקת העושר בהתאם לביצועי. השאלה המרכזית של החברה פסיכולוגית הזאת: איך לעשות את העבודה על הצורך מהרצון החיוני של כל אדם. אז בעוד התאוריה של מרקס על ההיווצרות של חברה קומוניסטית היא אוטופיה. נכון לעכשיו אנחנו רואים ניצנים של חברה סוציאליסטית מספר מדינות קפיטליסטיות. אבל עבור יותר, כמו ההיסטוריה מלמדת, ואילו לדבר בטרם עת.