ניתוח של "בשפל". הבעיה של הומניזם, באופן חריג prepodnesonnaya גורקי

כל ההצגות Maksima Gorkogo, בדרך זו או אחרת, יש נושא משותף חשוב. כלומר - הומניזם פסיבי שמושך רגשות כגון חמלה ורחמים, והתנגד ההומניזם הפעיל שלו שיוצר אצל אנשים את הרצון להתנגד, מחאה, להילחם. והמחזה, שיצר האמן ב 1902, לא היה יוצא דופן.

סדירויות כלליות

ניתוח של "בשפל" - ניתוח של הדרמה החברתית, עבודה פילוסופית עמוק שבה דמויות חריגות מתמודדים עם בעיות נפוצות. החטיבה לתוך דמויות ראשיות ומשניות המחזה, באיזו קלות ניתן לראות שם. העלילה לא נשלטה על ידי ההתנגשות של אנשים במצבים מסוימים, אבל ההתנגשות של דעות ועמדות. כל העבודה כפופה סכסוך הפילוסופים, ולכן הבסיס של ההצגה הוא דיאלוג מתוח, לעתים קרובות מתפתח לתוך נבגים. מספר ממזער מחזאי מונולוגים, שהם בדרך כלל הם על פי רוב השלימו כל שלב של הדמויות או אפילו לחלוק על ההצהרה של המחבר (למשל, זה יכול להיחשב מונולוג Satina). צדדים המסוכסכים מבקשים לשכנע אחד את השני, אבל בגלל שאנחנו כל אחת מהדמויות העזות, רווי, עשיר פתגמים.

הייחוד של המחזה "בשפל" - התפתחות מקבילה מתוך כמה נושאים

ניתוח של "בשפל" צריך להתבצע בכמה מיטות במקבילות, כמעט בלתי תלוי זה בזה - מה נבנה והעבודה עצם. לדוגמא, מערכת היחסים בין Kostyleva (הבעלים של האכסניה), אשתו, Vasilisa ואחותה נטשה, וגנב אש יכולים גם להוות בסיס דרמה חברתית מקומית נפרדת. מוקד נוסף הוא הקשר של מובטלי נותרים וירד "לתחתית" המסגר קרדית עם אשתו הגוססת - אנה. במוצר ישנם מרכיבים סיפור אחר: Nastya והברון, לישה מדבדב, סיפורים בובנוב, שחקן, אליושה וגיבורים אחרים. במבט ראשון, אפילו את הרושם גורקי צויר רק כמה דוגמאות מחייהם של אלה שחיים "על התחתונה", וכי אם מספר דוגמאות כאלה של הקטינה או מוגברת, שום דבר לא באמת ישתנה.

מצד השני, על ידי ניתוח "התחתונים מהמעמקים", אתה יכול לקבל את הרושם הזה "חוסר תכליתיות" מחזאי האפקט פעל במכוון. המחבר נראה מניות הסצנה לכמה אזורים, שכל אחד מהם חי חיים משלו מיושב על ידי דמויות חדשות. נוצר דיאלוג קולני סקרן, שבמהלכו מעתיק, עשה באחד האזורים של הסצנה כאילו במקרה מצא הד בדברים כי הצליל האחר. ההשפעה הסופית היא די צפויה. Ashes באחת הפינות של השלב נטשה מבטיח כלום כי אף אחד הוא פוחד, ואז עוד כובע בובנוב, לאטה, נותן את הביטוי: "והמיתרים-משהו רקוב ...", שנשמע כמו אירוניה כלפי לאפר. שחקן שיכור בפינה אחת מנסה, אבל לא מצליח לקרוא שיר, ואת Bubnov בפינה האחרת בזמן משחק דמקה עם שוטר מדבדב אומרת בשמחה: "חלף הוא המלך שלך." שוב, יש תחושה כי הוא נמשך לא רק כדי מדבדב, אלא גם חלק - אל השחקן, אמר כי המילים הללו לא רק על משחק דמקה, אלא גם על גורל האדם בכלל.

לוק תמונה - קישור למוצר גורקי

דרך פעולה דומה במחזה הוא די מסובך. כדי להבין את זה, אתה צריך להבין מה תפקיד כל זה ממלא לוק. ניתוח "בתחתית" לא יכול להתבצע בלי לתאר את הדמות של מטיף נודד שמנסה כל נחמה, כל ישועה מהירה ההבטחות מן הסבל דוחקים אנשים לא לאבד תקווה ואמונה. לוקה - אדם יוצא דופן. זהו אדם חכם שיש לו עניין רב אצל אנשים וחוויה נהדרת. אמונות של לוק מתאר אותו היטב, את הביטוי "מה אתה מאמין, אז ושם." מטיף משוכנע שהאמת לא יכולה לרפא את הנשמה, ואכן דבר אינו בלתי אפשרי, אולם, כדי להקל על הכאב עוזר שקר מרגיע. בעוד לוק בכנות מצטער על האנשים שהוא רוצה לעזור להם.

ההתנגשויות לעזור טופס דרך הפעולה של המחזה. לשם כך, המחבר ונזקקו פיתוח סיפורים מקבילים של דמויות שונות. אנשים אלה נבדלים בינם לבין עצמם על כדאיות ויכולת להאמין באדם להתנגד. הטפת לוק גם מאפשר לך לראות איך הוא יגיב לאנשים שונים מאוד, מה שהופך את המבחן הזה משכנע עוד יותר.

Dying אנה, אישה במהלך חייו לא יודע את השאר, לוק אומר, כך היא מתה "בשמחה, בלי חרדה." מטופלת, להיפך, צמא מוגבר לחיות. "אם אין קמח, אין יכול להיות סבלני", - היא אומרת. וזה - התבוסה הראשונה של לוק. נטשה היא מטיף מספר את המשל של "הארץ הצדיקה", המבקש לשכנע אמת הרסנותה ושמירת כוח של טעייה. אבל ניטש, ששמע את דבריו, הגיע למסקנה ההפוכה בדיוק - הוא האמין כי הגיבור במשל אשר התאבד, פשוט "לא יכל לסבול את ההונאה." מילים אלו, בתורם, לשפוך אור על הטרגדיה של השחקנים שמאמינים נחמה לוק ונכשל לסבול את התסכול.

הניתוח של המוצר "בתחתית" ביטר מאפשר לנו לראות בן כמה שיחות קצרות עם "בן טיפוחיו" שלו שזורים זה בזה, יצירת תנועה פנימית מתוחה במוצר. תקוות חמקמקות של תאונות הגדלה, וברגע האשליות החלו להתפזר, לוק נעלם בשקט.

זה Satina - ההמנון של החיים, בפעם הראשונה נשמע "בתחתית"

התבוסה הגדולה הלוקה סובלת AA. במערכה האחרונה, כאשר המטיף כבר לא במלון-דירות, אנשים מתחילים להתווכח על מי הוא ומה הוא מנסה להשיג. נוודים הם מודאגים, כמו גם מה עכשיו לחיות. זה מבטא את המצב הכללי של הברון. מזהה כי נהג לגור כמו "חלום" ואינו מבין כלום, הוא מתחיל לרקום בחולמנות: "... כי מסיבה כלשהי נולד ...". אנשים מתחילים להקשיב זה לזה. סאטן בתחילה להגן לוק מכחיש כי המטיף במודע מרמים את כולם. עם זאת, הגנה זו די נהפכה במהירות התקפית, ועכשיו סאטן אומר שכל זה לוק עשה מתוך רחמים על העם. גיבור אומר כי שקר הוא דת של עבדים ואדונים, והאל של האדם החופשי - את האמת. סאטן המשיך בנאום רהוט שלו, ועכשיו לשמוע מילה ממנו כי "יש רק אדם, וכל השאר -. את עבודת הידיים שלו ואת המוח" ולמרות העובדה שגם הדובר עצמו יותר של המילים האלה לא עושה, בדירה שכורה בפעם הראשונה זה נשמע רציני, והרגיש את הכאב של אובדן חיים.

שלוש הפעולות האחרונות של ההמחזה מסתיימות במוות. בסוף המערכה השנייה סאטן צורח "המת אינו יכול לשמוע!" התנועה של הדרמה קשורה ההתעוררות של "מת לחיות", הרגשות שלהם, שמיעה. כאן טמון במשמעות הבסיסית, המוסרית של המחזה, למרות שהוא מסתיים באופן טרגי.

מסקנה

עד עכשיו, יש הרבה ויכוחים על המחזה "בשפל". ניתוח של המוצר, אשר אתה פשוט צריך לקרוא, מוודא שזה באמת עבודה עמוקה שיגרתית, חושף קונפליקטי פילוסופים ומוסרי חדה של העידן ואת ההתפתחות ההדרגתית שלהם. עבור גורקי עצמו היה חשוב מאוד כדי להביא את האדם מתעורר, לדחוף היכולת שלה להגיע להבנה, להבין את המהות.