מקורות המשפט הרומי.

המקורות הרומים הקיימים הוותיקים של החוק - החוקיים שהוציא המלך הרומי. אחד החוקים החשובים ביותר של הזמן נחשב הגוף של שולחנות עשר. מדענים מסמך היסטורי זה מתייחסים באמצע הספירה למאה V. e. בעוד החוק הרומי היה להפריד בבירור מן הדוגמה הדתית.

לפני ספירת שנת 367. e. Tsivil Tseks הוציאה חוק אשר הוצג לראשונה עמדה כגון פריטור. פריטור נבחר מדי שנה, והמועמדים לתפקיד היו ברובם גזירות praetors. מי שנבחר לתפקיד פריטור, יכול, במידת הצורך כדי להשלים את מקורות החוק ועל פי שיקול דעתה הבלעדי לקבל חוקים מיושנים עולה בקנה אחד עם הצרכים העכשוויים של החברה.

ביטוי כמו "מקורות המשפט הרומי", עשוי לשמש כדי להתייחס ידע והזכות של מקור הזמן. מקורות אלה כוללים מסמכים של צו משפטי, למשל, odifikatsiya שפרסמה הקיסר יוסטיניאנוס, כמו גם עבודות של עורכי דין, ובמיוחד יצירות של היסטוריונים רומיים: טקיטוס, אמיאנוס מארקלינוס, ליבי. כמו כן עניין רב במדע הם מקורות כאלה של החוק הרומי כפי רמקולים עובד, סופרים ופילוסופים של העת העתיקה.

מקור חשוב של חקר המשפט הרומי הם שרדו את הכתובת שעל האבן, עץ וברונזה ( "שולחן Herakleian"), על קירות בניינים (כתובות שנמצאו בחפירות פומפיי), וכן הלאה. ד מאז המחצית השנייה של המאה XIX. כתובות שנמצאו החלו לפרסם בפרסום «אוסף הכתובות הלאטיניות», בשילוב ולאסוף מסמכים היסטוריים. מקורות המשפט הרומי נחקרו בקפידה, ובגלל החוק הרומי היווה את הבסיס של המשפט האזרחי במדינות רבות באירופה, אך טבעי הוא כי מקורותיו הפכו מושא המחקר עבור המשפטנים של הזמן.

המקור העתיק של החוק ברומא נחשב סט של מנהגים ונורמות משפטיים. התאוריה המודרנית של החוק, המונח "פרקטיקה משפטית" כדי להבין את כללי התנהגות, אשר נוצרה כתוצאה של שימוש ממושך שלה מוכרת על ידי המדינה והחברה ככלל חובה לכל.

התכונות הנ"ל מאפיינות גם מנהג משפטי ברומא העתיקה. הרומי המפורסם Yurist Yulian דבר על המגבלות של יישום של מנהג כללי והסכמה שבשתיקת יישומו.

הנורמות של המשפט הרומי כלל את המסורת של אבותיהם; הנוהג המקובל; כוהני מכס; שיטות שהתפתחו בפועל של שופטים. המשפט המנהגי, אשר התקיימה ברומא בתקופה הקיסרית, מתייחסים למונח «consuetude».

ברומא, המשפט המקובל תקופה ארוכה לשחק תפקיד משמעותי ליישוב יחסים חברתיים. המנהגים והנורמות המשפטיות שהוכרו על ידי המדינה והחברה בנשימה אחת עם החוקים.

בנוסף מינהגי בתקופה העתיקה לחוקי המשמש כמקור החוק בחברה הרומית. בתחילה, חוקים כאלה היו מעשים חקיקה שונה, אשר קבלו מפגשים ציבוריים מסורתית ואושר על ידי הסנאט.

כאשר חד פעמי דו קיום של מנהגים משפטיים וחוקים בחברה, נשאלת השאלה כיצד להתייחס לכל אחד מהמקורות האלה של החוק הרומי?

תושבי רומא העתיקה יכול להיות ספק כי כל חוק יכול להיות בטל מנהג משפטי. עורכי הדין של הזמן גם האמינו כי הגישו בקשת עיסוק משפטי זמן רב עלולים, במידת צורך, כדי לבטל את החוק.

מקורות משפט פרטי רומי נבחנים בקפידה על ידי הסטוריונים מודרניים, והמחקר שלהם נקט ציר זמן ארוך של ענף נפרד של מדע.