מושגים זה ... שכל ישר - Universe

הפילוסופיה המודרנית מבוססת על מושגים שהתפתחו לאורך אלפי שנים. אין ספק כי חלק מהם הוכרו ארכאי ולא עוד לשמש במדע ביחס לתופעות. אחרים עברו שינויים וחשיבה מחדש, מחדש להיכנס ללקסיקון הפילוסופי.

בהיסטוריה של היקום

אין ספק כי האנושות מאז ימי קדם לעשות מדיטציה על שאלות סיבות חיים, כמובן, ואת משנה את החייתיות. למרות הפיגור טכני של ההוגים הקדמונים היו מסוגלים לתפוס מושגית האינסוף של היקום ואת המגבלות של הטבע האנושי.

בלקסיקון פילוסופית כוללת במונחים שונים אשר בתקופות היסטוריות שונות יש משמעות שונה. הקונספט של היקום נתפס באופן שונה. כמובן, הפרשנות הזו תלויה ההוגה המקום של המונח למושג פילוסופי.

האטומיסטים הקדמונים האמינו כי היקום - היא סדרה של עולמות שעולות ו נהרסים בתהליך של תנועה בלתי פוסקת. סוקרטס החזיק בדעות דומות. אפלטון, בניגוד האטומיסטים הציע היקום - זה העולם של רעיונות, אשר יכול להיות בכך שהוא מזדהה עם העולם האמיתי. היה גם מייסד של המדע המודרני, לייבניץ. הוא הניח כי היקום - הוא ריבוי העולמות, מתוכם רק אחד הוא אמיתי מזוהה עם העולם שלנו.

היקום בפילוסופיה המודרנית

בנקודה זו הפילוסופיה של הקמת הגדרה יציבה שנותן את הפירוש הבא: היקום - מושג המתייחס את המציאות כולה עם תכונות, זמן ומרחב הטבועה בו. זהו היחס של כל התכונות הנ"ל יכול בביטחון טוען לקיומו של מציאות, אבל כאן השאלה העיקרית היא. מהי המציאות וכיצד הוא סובייקטיבי? אם מציאות אובייקטיבית אפשרית? אולי הביטוי "אני" בעולם אין שום קשר עם היקום, והיא ערכה רק של אינסטינקטים ביחס למציאות אחרת העומדת בפני אנשים.

הקונספט של בעיה

הקונספט של "היקום" בפילוסופיה המודרנית יש מספר אפשרויות לטיפול. נטייה כזו היא קשורה באופן ישיר להיקף של מונח זה. חומרני מקבלת את הרעיון של "יקום" כמו באחדות המוחלטת של היקום ואת מיקרוקוסמוס, בלי הבחנה ספציפית ביניהם.

הריאליסטיים סבירים להניח כי המונח יכול לשמש רק בתיאור תהליך הקשר של "אני" שלהם ביקום. כתוצאה מכך, יש השלכות מסוימות.

תיאולוג רואה במונח לא רק יקום createdness. כלומר, אלוהים הוא מחוץ לזמן, יוצר את התכונות של היקום - זמן, עניין, חלל. הדבר היחיד שמאחד את כל חברי פילוסופיה - הוא התפיסה של המושג "יקום" כמשהו שמזכיר את המושגים של היקום, העולם, היקום, את היותו.

אנתרופולוגיה והיקום

בתצוגה של פילוסופים, שניהם עתיקים ומודרניים, אדם הוא יצור משלב חלקיקים של המקרוקוסמוס המיקרוקוסמוס. אין ספק, אדם הוא יצור מושלם, שבו יש שלמות תיאורטית של ישותו. ישנן דרכים שונות להסביר את העובדה כי טבע האדם הוא שבור. גם עכשיו, הפרט אינו מסוגל להקים את שלמות עולמו הפנימי, אשר נקרע לעתים קרובות על ידי סתירות, טמון באופי של פרט.

הקונספט של היקום והאדם מניח מצב של שלמות, ביטוי של החיים שלו, במציאות, מימוש משלהם "אני" בתוך אינסוף פוטנציאל.

העולם והיקום

המונח "עולם" הוא מושג פילוסופי יסודי בעלת שוליים רחבים למדי. בהתאם למושג פילוסופי זה לפעמים ערכים מנוגדים לחלוטין. לדוגמה, לשקול את הרעיון של האתאיזם תמונת-קודש של עולם הבריאה.

המושג "שלום" משמש לתיאור שתי תופעות הפוכות לחלוטין במציאות. יצירת המציאות - היא מעשה של תודעה עליונה, שיש בינה לבין רצון, בעוד המקורות וההתפתחות - זהו תהליך טבעי כרוך יותר של מזל.

הקושי הברור הוא להשוות את המונח "עולם" ואת המושג "יקום", אשר לו פרשנויות שונות, בהתאם למשמעות, אשר מוטבעת פילוסוף.

לכן, האפשרות המציאותית ביותר עבור מושגים נפוץ "עולם", "יקום" היא האפשרות של זיהוי של היקום עם ריבוי העולמים המתעוררות עקב קיומו של מגוון אנשים. המוליד ריבוי של ריבוי יחידים של עולמות, המבוסס על סימפטומים סובייקטיביים, להקים משפחה הריבוי למציאות אחת.

מרכז היקום

ריבוי העולמות הוא בשל האפשרות של המציאות של היחסים עם התפיסה הסובייקטיבית של העולם של הפרט. היקום, במגע עם מספר מוגבל של נושאים בודדים, מוביל מערכת יחסים שונים עם המציאות האובייקטיבית, ויוצר מספר סופי מסוים של מציאות. אם נניח כי ביקום של המרכז מחובר למציאות האובייקטיבית וקיימת אינטראקציה של המקרוקוסמוס המיקרוקוסמוס, אין להכחיש כי זה אפשרי רק במקרה כאשר אדם מפספס מציאות קיימת ולאחר מכן פלטי המקרוקוסמוס שונה. למותר לציין על סינרגיה מסוימת בין האדם והיקום.

איבר Endless

השאלה היא די מעניינת, כי קיומו של המושג "יקום" אפשרי רק בשיתוף עם הרעיון של קיום אישי. אוניברסום - להגדיר תלוי באופן ישיר על האינסוף של בני אדם ביקום. במילים אחרות, אם העולם קיים עבור חלוקה מחדש של התודעה? כמובן, ניתן להניח כי בסופו של דבר העולם יהיה מנגנון השמדה עצמית או הרס ישירות על ידי גבר, אז התוצאה היא ברורה: היקום - המושג של סופיות.

עם זאת, אם אנו מניחים את קיומו של אלוהים, הוא נמצא מושג יקום האדם וקשר שלו שתהיה לנקום אין גבולות, כי קיומו הוא מוכר בתאוריה, אינסופי. במצב זה יש צורך לנסות לא להשתמש במושגים שהם אנתרופומורפי ואינם רלוונטיים ביחס האלוהי. לאחר שנלקח בחשבון את האפשרות של יחסים, משתלב ביטוי סובייקטיבי של אלוהים אל המציאות ואת המראה של מציאות כאן, יש סיכוי ליישר את העל-טבע על הפנתאיזם כי נדחה על ידי רוב הפילוסופים.