מהו כור המצרף, וחשיבותה האורתודוקסיה

בטווח הרחב של הבדלים בין השלושה הסניפים של הנצרות - קתולי, אורתודוקסיה פרוטסטנטית, כולל חשוב כגון עבור קתולים אך דחה למעשה על ידי כריסטיאן אחר, בלימוד דבר כמו גיהינום. למה הכוונה אותו חסידיו של הכנסייה הרומית, ואת זה ניתן למצוא את כל מקבילו הכנסייה האורתודוקסית?

מהו גיהנום? מונח זה הוא קתולי

כדי למנוע שגיאות אפשריות בגיבוש תפיסה זו, לשקול את המקור. קביעת כור המצרף מה ניתנת הקתולי, המכיל את עיקרי הדוקטרינה הנוצרית המערבית. על פי הפרשנות, כור המצרף המוצע שלה - זה הוא שלב ביניים בין גיהנום לגן עדן, שבו לשכון נשמותיהם של אנשים שמתו איחוד עם הכנסייה, אך מסיבה זו או אחרת לא הצליחו לחזור בתשובה על כל החטאים שבוצעו במהלך החיים.

לעיתים קרובות נשאלת השאלה, מה היא המילה "גיהנום", ומה מקורו. יצוין כי בשפה הרוסית, הוא תרגום מדויק של לטינית purgatorium, משמעות, פשוטו כמשמעו, טיהור האש. השימוש במונח זה ניתן לראות בספרות התיאולוגית של המאה XII.

יתרת חטאים ומעשים טובים קתולי

בקתוליות, בניגוד האורתודוקסיה, ההישג של מלכות שמים תלויים בעיקר היחסים המתמטיים של מעשים וחטאים טובים שבוצעו על ידי המנוח בימי חייו הארציים, וטהר דרך חזרה בתשובה ואת הקרבה המכפרת. הכל פשוט וברור. אם יש עבודות טובות שנחשבות מעלותיו לפני אלוהים - זה אומר עדן, אם עולים על חטאים - ישר לגיהנום.

ומה עם מי שחי חיים בחיק הכנסייה, מנסה לשמור מצוות, אך חולשת הנפש לפעמים נופלים לתוך פיתוי, ולפני מותו לא הביא בתשובה בכל שהצליחה לעשות? בנוסף, בגלל חטאים הם מרצון, כי מחויב במכוון וללא הרצון, שבו אדם נופל בטעות, לפעמים מבלי לדעת זאת. ולבסוף, חטאי היומיום הקטנים לעתים קרובות נשכחו ולא הזכירו בתא הווידוי. אין לגנות את כריסטיאן טוב ייסורי נצח בגלל אי הבנה כזו.

כאן על מקרים אלה רק שם, על פי חוקרים מערביים, כור המצרף. ברגע שיש, הנפטר יכול להתנקות מן החטא, מצוין מספר שביצעו מעשים טובים. כדי לעשות זאת הוא יצטרך לסבול במשך כמה זמן, ובכך להביא את הכפרה הנכונה ואחרי שהוא הולך לגן עדן. כמה זמן זה יכול להימשך, זה תלוי ההבדל במספר חטאים לגופו.

הופעת הדוגמה של כור המצרף

הקונספט של אש טיהור יופיע יצירות של דמות דתית מפורסמת מהמאה VI Grigoriya Dvoeslova, אבל ההגדרה של מה כור מצרף הקתולי, ולבסוף גובשה עד שעות מאוחרות יותר. זה קרה רק במאות XII, כאשר הפילוסוף הלימודי הקתולי Potr Lombardsky כתב המסה התאולוגית שלו, שנקראה "משפטים".

עוד מאה שנה מאוחר יורשו, רח 'Foma Akvinsky הציע את הרעיון גם כן מוגדר דוקטרינה דתית, אלא רק מועצת פירנצה ב 1439 דוגמטי תיקנו אותו, כחלק אינטגראלי של הדוקטרינה הקתולית.

זה לקח יותר ממאה שנים, ובשנת 1563 מועצת טרנט ולבסוף אושרה מה גיהנום. קביעה שנעשתה במהלך ישיבותיה, הודתה היום הכנסייה המערבית. בדלני פרוטסטנטים רק במאות ה XVI ידי הכנסייה הקתולית, הוא הכחיש משמעי.

הרעיון העברי של כור מצרף

זה ידוע כי אפילו היהודים בתנ"ך היה מושג על מה גיהנום, גן עדן וגיהינום. בהתבסס על ספרי הנביאים והכתובים, שהם לעצמה את הדברים הבאים: אם אתה רוצה להביא את ההקרבה הגאולה, ולכן, לאחר מותו זה הולך לא לתוך גן עדן, שאם לא כן מדוע הקורבן, אם זה כבר נשמר לעילוי נשמת הנפטר. וזה לא בגיהנום, כמו במקרה זה, כל הקורבנות היו חסרי תועלת. במקרה זה, זה חייב להיות איזשהו שלב ביניים, שבמהלכו אתה עדיין יכול להשפיע על גורלו של המנוח.

רִצוּי

עם זאת, הפיתוח הנרחב של התאוריה הזאת לא קבל, באופן מלא לשאלה מה הגיהינום נתן תשובה רק קתולים. הם, בפרט, את הדוקטרינה של הקרבה "פיוס" פותחה. על פי דוקטרינה זו, עד יום דין, עם התחילה שבטלה לימבו, נשמות חוטאות תישארנה בדיוק במצב של סבל טיהור.

עם זאת, ניתן להפחית את הסבל שלהם. כדי לעשות זאת, לבצע מעשים טובים עבורם, מקובל על אלוהים, להציע תפילות, להורות המוני רקוויאם ו לתרום כסף על ידי רכישת פינוקים. כל המעשים הללו נקראים "קרבת פיוס", מנחה לאלוהים.

הקונספט של "sverhzaslug"

בקתוליות שם הוא זר לחלוטין הדבר האורתודוכסיה "sverhzaslugi לפני אלוהים." זה הוזכר לעיל כי מעשים הטובים שבוצעו קתולים, נחשב לגופו שלו לפני אלוהים, ואם מספרם אינו נח מספר החטאים, שהם מספקים לו כביש ללא הפרעה לגן עדן.

אבל אצל בני אדם, מוביל חיי יושר, ובשום אופן לסגת מן הדיברות של אלוהים, הם יכולים לצבור הרבה יותר נדרש כדי לכסות את חטאיו. זהו אלה מעשים טובים, העולה על הסכום הנדרש, שנקרא על יתרונותיו של אשר, מסתבר, ניתן לשתף עם אחרים, ולעזור להם לצמצם את השהייה האש המטהרת.

בהקשר זה יש לציין את ההבדל בין התפילות האורתודוקסיות, ממוען הקדושים של אלוהים מבקשים ההשתדלות שלהם בשבילנו לפני אלוהים, ואת התפילות של קתולים שבו הם שואלים קדושים לשתף איתם sverhzaslugami שלהם, ובכך לעזור למנוע את ייסורי הניקוי.

דרך לגאולה אורתודוכסית

מושג כללי על איך לדמיין מעבר לעוקבי עולם אחרים של קתוליות, מעניין להבין מה גיהינום באורתודוקסיה. מיד יש לציין כי תפיסה כזו במזרח הנצרות שם. הוא דחה גם את הרעיון של "כשרון" לאלוהים, אשר עשוי להכריע חטאיהם.

הסיבה לכך בגישה שונה לחלוטין למושג של היחסים בין האדם לאל. על פי תורתו של אבות הכנסייה האורתודוקסית, המשימה של האדם היא לטהר את הנפש עבור האיחוד הבא שלה עם אלוהים בחיים האלה. לשם כך, הוא חייב להילחם נגד התשוקות, קושר אותו בעולם החומרי להתרחק מחשבות לגבי העתיד של נצח. הם קשרו בנאדם בעולם החושי, ודוחפים לסגת מאלוהים.

ממאירות של חטא היוהרה

משך הנושא של הבדלי גישה תאולוגית ישועת נשמת האורתודוקסיה הקתולית, ראוי להדגיש כי הכנסייה המזרחית, באופן עקרוני, דוחה את הרעיון של שירות לאלוהים. יתר על כן, האבות בכתביהם להזהיר המאמינים מפני הסכנה של נפילה לתוך חטא חמור של גאווה, אשר לעתים קרובות משפיע על אנשים שמדמיינים לעצמו כתוצאת מעשים טובים צדיקים שבצעו אותם.

אפילו אנשים גרועים תיאולוגיה מתוחכמת יודעים כי גאווה היא בין החמורות ביותר החטאים. היא מובילה את האדם יהירות הרסני, אשר מבוססת על האמונה עצמאות משלהם. בניגוד דברי הבשורה של ישו כי בלעדיו אנחנו כלום עליי אדמות יכולים, אדם, פגע על ידי חטא זה, נראה כי הוא לא אוהב את האחרים, והוא יכול לעשות בלי אלוהים, וזה מוביל הפסקה עם הבורא ואת המוות האורב . לכן הכנסייה האורתודוקסית מלמדת כי על ידי עשיית מעשים טובים, צריך לעשות זאת עם ענווה ומודעות כי הכח והאינטליגנציה ליישם אותם שנשלחו מטעם אלוהים, ולכן הם לא יכולים להיחשב הכשרון שלנו לפניו.

אהבה - הדרך היחידה אל מלכות האלוהים

על פי תורתו של הכנסייה האורתודוקסית, ה ', לקבל את הטבע האנושי החטא הקדמון פגום, הוא ריפא אותה הסנדקים ייסוריו, ונתן לאנשים את ההזדמנות להתחבר איתו לעבודת הקודש של אכילת לחם הקודש, להיות היורשים של חיי נצח. אבל זה דורש לא חשבונאות קתולית, שבה הנכס נרשם בענפי השירותים בחטאים הפסיביים, ותשובה כנה, ואת התודעה של אימפוטנציה שלו בבידוד מאלוהים. אלוהים הוא אהבה, אבל משום שרק הנשמה מתמלאת תחושה זו ביחס לבורא ואת בריאת - אנשים מסוגלים להגיע לכלל שיתוף עם אותו ולהגיע לגן עדן.

מבחן אויר - בכור המצרף של הנפש החסידית

עם זאת, יש תשובה חד משמעית מאוד לשאלה מה גיהנום עבור אדם אורתודוקסי? על פי תורתו של הנוצרים המזרחיים, האנלוגי שלה הם אוויר חוויה קשה העוברת במקלחת בימים הראשונים לאחר שעזב את גופת המנוח.

זה סוג של מכשולים אשר נועדו להעביר אותה בדרך לאלוהים, שעושה בית המשפט, כתוצאה אשר ייקבע על ידי מקום מגוריה עד יום הדין. חוויות דומות, על פי תורתו של הכנסייה האורתודוקסית, עשרים, וכל אחד מהם מתאים לסוג מסוים של חטא, שנוצר על ידי תשוקות מאוד, להילחם כי אבות הדחף.

פעולות אדם על הסקאלה של שופטים נוקמים ונוטרים

כלומר כור מצרף מה, ופרשנותה בחזון האורתודוקסי. יחד נשמת הייסורים בדרך, שעזבה את גופו, שני מלאכים. בדרך הם חיכו השדים, מנסים בכל שלב כדי להשתלט על הנשמה, וגם לעורר אותה לגיהינום. אבל מלאך שומר, ההווה בהתמדה בעת ובעונה אחת, מתנגד להם.

המאפיין העיקרי, שבלעדיו לא יכול לעשות את זה "כור מצרף אורתודוקסי" - ספר, אשר מכיל את כל החטאים שבצעו גבר בחיים, וכי הוא בידי שדי חומר מאשימים. Guardian Angel גם עושה את הרשימה, אבל מעשי צדקה. זוהי השוואה של היתרונות וחסרונות זה נותן את בסיס הקבלות מסוימות בין מה הוא מבחני אוויר אורתודוקסית העובדה כזה גיהינום עבור קתולים.

שימוש לא ראוי של המונח "כור המצרף"

יצוין כי בשפה של היום, המילה גיהנום החל לשמש במובן פיגורטיבי. הם מתייחסים לעתים קרובות בדיקות מסוימות אשר צנחו ב כמה אנשים על הדרך להשגת המטרה. אבל, בנוסף, ישנם מקרים דווקא שימוש שרירותי של המונח.

דוגמה לכך היא אתר באינטרנט אוקראיני חדש יחסית המתמחה במניעת פשעים נגד המדינה. "Peacemaker" הוא נקרא. כור מצרף - נפוץ במונח אותם. אבל עורכי האתר ושימוש בו כדי לציין את הרשימה של אנשים, מייצגים, לדעתם, יש איום פוטנציאלי למשטר הקיים.

מבלי להיכנס לדיון את תוקפו של הבחירה שלהם, ויכולת פעולה, נציין רק כי החירות המאפשרת עצמו להתמודדות עם טרמינולוגיה דתית של "Peacemaker". כור מצרף, כמו כל מונח דתי אחר, ראוי להשתמש ערך משלה בלבד.