בראשית: עיצוב ספר והבטחות

התנ"ך בצדק כינה את ספר הספרים - זה לא רק שקרים ההתגשמות של חוכמה, כך נחוץ לנו בחיינו כל יום, אבל את התשובות לשאלות העיקריות הנשאלות על ידי כל אדם שחושב את עצמו: מי הוא, איפה ולמה הוא חי.

מסר של אהבה

ובכל התנ"ך יכול להיקרא מכתב אהבה של אלוהים לאנושות. הוא מאוד בהחלט ניתן לומר על הספר בראשית, אשר פותח דפים מרגשים של כתבי קודש התנ"ך. את כל התנ"ך חדור קרן האהבה של אלוהים - מעורר ההשראה, הכאב הצורב. והאהבה הזאת היא תמיד קבועה ובלתי מותנית.

מדוע חמישית הפרקים הראשונים של כתבי קודש נקראים בראשית? הספר מספר על מקור כל שהיה קיים פעם, אבל בעזרת האל התעורר. מלבד ההיבט הפיזי כאן יש לורד רוחני מתכוון להקדיש אדם לא רק את תעלומת מוצאו, אלא גם לתת לו גילוי לגבי עצמו, לגבי תכליתו כוונתו.

מן השורות הראשונות ניתן לראות על כמה יצירות של סיפור בראשית. ספר בלי שום פרטים, אבל הבעה בבירור מייצג בריאת שמים וארץ, יום ולילה, צמחים ובעלי חיים, ולבסוף גבר כמו הכתר של הבריאה כולה. ואז הספר מספר על נפילתו של אדם, את ההיסטוריה של חיי אדם מחוץ עדן, שבו פעם אנשים יכלו ליהנות בנוכחות אלוהים, כי העם היהודי יצא בקרב העם העתיק.

בראשית ניתן לחלק הצד האידיאולוגי שלושה: יצירה, סתיו, ולקיום. מהן ההבטחות הגדולות כל אחד מהם?

יצירה

בכתובים הם מאוד יפים מספרים את הסיפור של איך, בריק, וחושך על פני התהום רעד מים ורוח אלוהים ללדת חיים. רוח אלוהים היה התנאי הראשון והחשוב ביותר עבור הופעתה של החיים.

באופן דומה, המצב לקראת הלידה של אמונתנו (ולכן חיים במובנה האמיתי) - מגע של רוח אלוהים.

במהלך רוח רפרוף ויהי דבר ה 'שגרם אי קיומו של כל מה שקיים. בפרק 7, פסוק 2 אומר כי אלוהים ברא את האדם מן "כעפר הארץ" - הוא הגוף הפיסי, נותן את ההזדמנות ליצור קשר עם העולם החומרי.

אבל כאן אנחנו מדברים על העובדה כי הבורא נשם לתוך הנחיריים של איש את "נשמת חיים" - האיבר הפנימי הרוחני המאפשר מגע עם אלוהים עצמו. למה? כדי שהאדם לא יכול פשוט לקבל את אלוהים, אבל כדי לתקשר איתו ברוחו, כי זו המטרה של הבורא שלנו. הוא רוצה שנהיה אחד איתו, יכול לבטא ולייצג אותו על האדמה, ולכן ויפח לנו משהו אחר, ואת הנשימה.

שני עצים

עבור אדם של הנאה, אלוהים לשים אותו בגן עדן (מילה זו מתורגמת מ עברית כמו "תענוג"). בעיצומו של הגן אלוהים הניח את עץ החיים ואת חטא עץ הדעת, כמו הסיפור בפסוק פרק 9 2 של ג'נסיס. הספר מגולל את דרמטיים שהבורא נתן לאדם את המצווה הראשונה, אשר אינו מחוברת עם החוק המוסרי, ואת האוכל, כי זה תלוי מה יהיה גבר. השר אפשר לטעום את הפרות של כל עץ, כולל עץ החיים, אב הטיפוס של המהווה את החיים האלוהיים. אבל הוא אסר אדם לאכול מן עץ הדעת, מזהיר כי זה יוביל למוות. זה היה מובן כי למות הוא לא הגוף, ואת הרוח של אדם, אשר תחייב מותו בנצח. נברא בצלם אלוהים של גבר ואישה היו צאצאי מבורך לאכלס מחדש את הארץ ויש להם שליטה על זה.

נפילה

כולם יודעים איך הם ניצלו את החופש הזה של האנשים הראשונים. הם רימו שיחת מסובך שטן, הנחש פנה, עם רצון גא לדעת הכל, כמו אלים. זה שהם חוזרים בדרך של השטן, במקור נוצר המלאך הטוב ביותר בסביבה של אלוהים. אז אנשים קראו תיגר על הבורא, התנתק ממנו. בשלב גירוש יכול להתפרש מן ההליך עדן מן הבחירה הזו. אדם וחוה חטאו ולא חזרו בתשובה - בדרך אוהבת אלוהים קרא להם, אך הם דחו אותו שוב. התוצאה הייתה הפסד של כל הברכות, אנשים כבר לא היו את זכות עץ חיים כל כך, שאחרי שטעם ממנו, הוא לא הביא חטא לתוך נצח. הוא לא היה מסוגל לבטא ולייצג אלוהים בעיצומו של יצירה, אשר, הודות האחראי לכך, מדי, היה נתון הקללה של מוות יהיר.

אלוהים לא עזב את הגולים, מה עוד, שהוא באותו הרגע נתן הבטחה יקרה של ישו הגואל של גבר (Ch. 3, פסוק 15). "בראשית" ספר הפירוש מוביל למסקנה כי אנשים פעם הובטחו שוב במשיח הברכות של עץ חיים, אבל עכשיו הדרך אליו הייתה ארוכה וקשה, נסע דרך הייסורים והחיישן. הסבל והמוות של ישו קדימה לעת עתה.

קורא

אדם עם רוח טמאה לא קל לספק היסטוריה נוספת. הילד הראשון של אדם וחווה היו קין והבל. רצח האח שביצע קין, יש משמעות הדבר כי לראשונה התרבות והציוויליזציה היו קין, נטול אלוהים, מלא שאיפות גאה לעשות בלעדיו. אלוהים לא יכול לסמוך על צאצאי קין סוג של נתן לחוה בן נוסף בשם סת (כלומר "יעד"). כי צאצאיו חייבים ללכת בדרך הישועה של אלוהים.

היו מעט מאוד אנשים אלה שהכירו אלוהים ובגלל uberegshihsya מן המסה של שחיתות רוחנית, למלוך על הארץ בזמנים שלפני המבול. נחושה לשחרר את הקרקעות מתרגול הוללות ואלימות של האנושות, אלוהים השאיר את הצאצא של סת - נח ומשפחתו. הבא, ספר בראשית מספר את סיפורו של בניו של נח ונינים, שבקרבם אלוהים בחר אברהם, שהפך הקדמון של העם היהודי. "עם אלוהים הולך" ובנו, יצחק, יעקב ויולד ואת הילד האחרון - יוסף. מלאה של אירועים דרמטיים בהיסטוריה של האנשים האלה משלים את כרוניקה תחת הכותרת "בראשית". הספר מסתיים עם הצטרפותן ומוות של יוסף במצרים.

ואז - היסטוריה אדירה של האנשים של אלוהים לשרוד, שאמוני הכפירה שלו בספרים האחרים של הברית הישנה. ואז - החדשות הטובות לגבי המושיע ואת כתביו הנפלאים של תלמידיו של ישו בברית החדשה. לבסוף, אפוקליפסה, אשר גילמה את כל אשר הבטיח "בראשית".

"הקלות הבלתי נסבלת של הקיום" - ספר מילנה Kundery

רומן פוסט-מודרני סופר צ'כי אין קשר ישיר לתוכן של הספר התנ"ך של ג'נסיס. אלא אם כן הוכיח שוב עד כמה דרך לא עקבית, מבלבלת וטרגית באופן עיוור, וזה כל אדם, חולם נואש של גן עדן אבוד. המונח "להיות" חייב להיות מובן כאן במובן המילולי - כמשהו שקיים. הרשעתו של בן סופר יש את "הקלות הבלתי נסבלת", משום שלנו בכל פעולה, כמו החיים עצמם, הוא לא רגישים הרעיון של "הישנות הנצחי." הם חולפים, כך שלא יכולים להיות כפופים לכל גינוי או פסק דין מוסרי.