ועידת טרנטו ואת התוצאות החשובות ביותר של עבודתו

המועצה האקומנית XIX של טרנט 1545-1563 שנים הפכה לאחד מאבני הדרך החשובים ביותר של קתוליות. רוב קבלו את הדוגמות של חצי אלף מאוחר, יישאר בתוקף. עצרת גבוהה של המנהיגים הרוחניים של הכנסייה הקתולית התכנסה בשיא הרפורמציה, כאשר התעללות ממורמרת וחיים של אנשי כנסיית יוקרת הצפון-אירופים סרבו להכיר בסמכות האפיפיור. ועידת טרנטו ואת התוצאות החשובות ביותר של עבודתו היו מכריעים "התקפיים" אל הרפורמים, סימון אבן דרך הרפורמציה הנגדית של המאה שש העשרה.

הרקע הרוחני של הסכסוך

הכנסייה הקתולית עד סוף המאה XV, מרוכז בידיים שלה הרבה קרקעות צברו עושר גדול. באירופה, השכיחות הייתה מעשרת - עשירית האוסף של רווחים מהכנסות היבול או במזומן. הכנסייה חיה בפאר, בכל פעם כאשר חלק משמעותי של הנאמן היה עני. עובדה זו ערערה את יסודות האמונה, את הסמכות של הכנסייה. בנוסף, אפיפיורי פרוסי סחר נרחבים פינוקים - "למען מחילת החטאים" תעודות מיוחדות עבור סכום מסוים של פינוקים אנושיים, למרות חומרת העבירה, יהיה פטור מכל החטא. מכירות כזה וירעו מאמינים. הרפורמציה מרכז גרמניה, שהייתה אז מקוטע ונראה כמו "שמיכת טלאים". על רקע שלילי זה, והוחלט לכנס את מועצת טרנט.

נזק משמעותי את האמינות של הכנסייה הקתולית עסקו הומניזם. מנהיג התנועה היה Erazm Rotterdamsky. בחוברת, "שבחי הסכלות" הומניסט גינה בחריפות חסרונות ואת הבורות של אנשי הדת. נתון נוסף הומניזם הגרמני היה אולריך פון הוטן, שהחזיק את יריב רומא האפיפיורית של איחוד גרמניה. עלי להוסיף כי גרם לגרוי בקרב מתפללים וכי השפה הליטורגית הייתה לטינית, אשר קהילה רגילה לא מבינה.

רֵפוֹרמָצִיָה

הרפורמציה הפך אתגר גלובלי יסודות הכנסייה הקתולית. על פי רוב הוא מכוון נגד הרפורמות היו החלטות מועצת טרנט. הרעיון הראשוני היה לקיים פגישה משותפת של המועצה בראשות האפיפיור ואת מנהיגי הרפורמציה. עם זאת, דיאלוג ולא מחלוקת לימודית נכשלה.

31 באוקטובר, 1517 מרטין Lyuter במסמרים לדלת של הכנסייה ויטנברג שלו "95 תזות" המגנה את הסחר חזק פינוקים. בתוך זמן קצר, ועשרות אלפי אנשים הפכו תומכי רעיונות של לותר. בשנת 1520, האפיפיור הוציא בול של נידוי מהכנסייה של הנזיר. לותר שרף בפומבי שלה, ופירוש ההפסקה הסופית עם רומא. מרטין לותר לא התנגד הכנסייה, הוא רצה להקל. הנחות רפורמיות ברורות לכל:

• כוהנים יכולים להתחתן, לובשים בגדים רגילים, יש לציית לחוקים המשותפים לכל.
• הכנסייה הלותרנית סרבה סמלים ופסלים של ישו ואת הבתולה.
• התנ"ך - המקור היחיד של אמונה נוצרת.

הופעתה של פרוטסטנטיות

הקיסר קרל החמישי החליט להתערב במקרה. בשנת 1521, לותר הגיע הרייכסטאג בעיר וורמס. שם הוא התבקש לוותר דעותיו, אבל לותר סירב. וזועמי הקיסר יצא מהפגישה. בדרך חזרה הביתה על לוותר תקפים, אבל פרדריק הבוחר סכסון החכם הושיע אותו מתחבא בתוך הטירה שלו. חוסר מרטינה Lyutera הרפורמציה לא עצר.

בשנת 1529 הקיסר קרל החמישי של כופרים נדרשים לעמוד הדת הקתולית רק על שטחה של האימפריה הרומית הקדושה (למעשה - גרמניה). אך 5 נסיכויות, בתמיכת 14 ערים מחה. מאותו רגע תומכי הרפורמציה, קתולים החלו להיקרא פרוטסטנטים.

ההתקפה על הרפורמציה

במהלך ההיסטוריה הארוכה שלה הכנסייה הקתולית לא ידוע מהומה כה עמוק, שהחל הרפורמציה בשבילה. עם התמיכה של המדינות הקתוליות שליטי אפיפיור ברומא החל להילחם באופן פעיל "הכפירה הפרוטסטנטית." המערכת של צעדים שנועדו לעכב וביטול רעיונות הרפורמציה ותנועות, שנקראת הרפורמציה הנגדית. הטריגר של אירועים אלה היה מועצת טרנט בשנת 1545.

במתקפה על הרפורמציה התאפיינה תחיית האינקוויזיציה של ימי הביניים, בשנת הפרוץ כי הרג מאה "כופרים פרוטסטנטים." האינקוויזיטורים השתלטו פרסום. ללא רשותם, זה היה בלתי אפשרי להדפיס עבודה יחידה, ו "רעה" ספרות מביאה "מדד ספרים אסורים" מיוחד אשר להישרף.

הרפורמה הקתולית

הרפורמציה לפצל את העולם הקתולי וחצי, אבל באמצע אירופאי שש עשר המאה קיוותה כי המצב יכול עדיין להיות מתוקן. הוא רק צריך את זה בחיפוש אחר פיוס, שני הצדדים לקחו צעד אחד כלפי השני. אז חשבנו לא רק המאמינים מן השורה, אלא גם חלק קרדינלס ו הבישופים. מ ביניהם, קולות עקשניים יותר מאלה שקראו הכס הקדוש להתנהלות של רפורמת הכנסייה.

האפיפיורים היסס זמן רב קודם שיסכים המרה. לבסוף, בשנת 1545, האפיפיור פאולוס השלישי כינס את המועצה האקומנית. Venue של מועצת טרנט מתייחס בעיר טרנטו (איטליה). זה התקיים לסירוגין עד 1563, כלומר במשך 18 שנים.

הניצחון של הרפורמים של הכנסייה הקתולית

מלכתחילה, משתתפי המועצה לפצל לשתי קבוצות - תומכי הרפורמה הקתולית לבין מתנגדיו. בשנת והדיון הסוער ניצח האחרון. תחת הלחץ שלהם, נלקחנו החלטות מפתח מועצת טרנט, כדי לתקן את העמדה של האמונה הקתולית במשך מאות שנים.

האפיפיורות נאלץ לבטל את מכירת פינוקים, אבל כדי להבטיח את עתידה של הכנסייה הקתולית כדי ליצור רשת של בתי מדרש. הם חייבים להכין את הקירות של כמרים קתולים של סוג חדש שהחינוך שלהם אינו נח המטיפים הפרוטסטנטים.

טרנט: המשמעויות וההשלכות שלה

הקתדרלה הפכה תגובה קתולית פרוטסטנטי. זה כונסה על ידי האפיפיור פאולוס השלישי ב 1542, אבל בגלל המלחמה הצרפתית-גרמנית, הפגישה הראשונה התקיימה רק ב 1945. קתדרלה נערכה על ידי שלושה אפיפיורים. סך של 25 מפגשים, אבל רק ב 13 מפגשים לקחת החלטות חיוניות המשפיעות על אמונה, מנהגים או כללי משמעת.

טרנט הוא בין החשובים ביותר בהיסטוריה של הכנסייה הקתולית. שאומץ בישיבות דוגמות הנוגעות הסט של שאלות יסוד. לדוגמא, המקורות של אמונה, אשרו את הקאנון של ספרי קודש זוהה. בשעת המועצה דן דוגמות מסוימות אשר פרוטסטנטים דחו. על בסיס הדיונים זה תוקן יחס פינוק.

הסוגיות של הסקרמנטים של הטבילה ואת אישור, Evrahistii וסיגופים, הטקס של הקרבת סנט הליטורגיה, נישואים. סדרה דוגמטית זו הושלמה פתרון של כור מצרף, הערצת קדושים וכן הלאה.

האפיפיור פיוס התשיעי אישר את הגזירות conciliar של 1564. לאחר מותו, אפיפיור סנט הפיוס חמישי הנפיק אשר את עיקרי הדת במועצה עודכנו ומעודכן ספר תפילת תפילות.

מועצת טרנט: ההחלטות החשובות

• החסינות של היררכית הכנסייה, המיסה ואת ההודאה.
• שימור שבעת הסקרמנטים, סוגדי הסמלים הקדושים.
• אישור על תפקידו גישור של הכנסייה ואת הסמכות העליונה של האפיפיור בתוכו.

טרנט הניחה את הבסיס לעדכון וחיזוק משמעת הכנסייה הקתולית. הוא הראה כי ההפסקה עם הפרוטסטנטיות הפכה לסופית.

הוראת מועצת טרנט על סעודת האדון

מועצת טרנט (1545-1563) התייחסה לסוגיית סעודת האדון במהלך כל תקופת הביצוע שלה. הם שלושה צווים חשובים אומצו

• "צו על לחם הקודש" (1551).
• "צו על שתוף של שני סוגים וילדים קטנים שתוף» (16.VII.1562).
• "צו על הקורבן רוב הקודש של Mass" (17 H.1562).

טרנט מגן, ומעל לכל, את הנוכחות האמיתית של ישו את סעודת ישו ואת הדרך בה מופיעה תחת הנוכחות של תמונות של יין ולחם בחנוכה - «transubstantiatio». כמובן, זו היתה דרך נפוצה של ליבון, כי סביב הסבר מפורט בדיוק איך זה קורה «transubstantiatio», מחלוקות היו בין תיאולוגים.

ההנחה היתה כי ישו קיים את סעודת ישו, לאחר התפילה, אם עדיין מקודשת גוף ודם. מועצת טרנט אישר זאת. כמו כן אושר על ידי זהות משמעותית בין הקורבן של שירות הקודש ואת ההקרבה של ישו על הצלב.

אחרי מועצת טרנט תיאולוגים מרוכזת שוב על חזון צר של סעודת האדון בנוכחות של ישו ועל טבע ההקרבה של Mass. גישה זו פרוטסטנטית דחק בפינה הימנית. במיוחד הרבה לומר על ההקרבה של Mass, ואף על פי שהוא מעולם לא הכחיש כי מדובר הקורבן היחיד של ישוע המשיח, שירות והקרבה הדגשת יתר עצמו כשלעצמו עלול לתת את הרושם כי ההקרבה הזו היא גרושה מזה - היסטורית. בנוסף, דגש מוגזם על הכומר במהלך השירות של הסעודה ישו הוא "ישו השני", צמצם באופן משמעותי את התפקיד של העם הנאמן בליטורגיה.

מסקנה

מאושר על ידי עקרונות מועצת טרנט ללא שינוי השרד ברובו. הכנסייה הקתולית חי על פי חוקי אימצה לפני 500 שנים. זו הסיבה מועצת טרנט, רבים נחשב החשוב ביותר מאז חלוקת כנסייה אחת אל קתולים ופרוטסטנטים.