כפי שנוסחה למסקנה המשל? Fable והערכי שלה

שאנשים מקשרים את המילה "אגדה"? בוודאי לצוץ שם המשפחה קרילוב, משהו זכור במעומעם על קוף עם משקפי שמש בעלי זיכרון טוב יותר, הוא יתקשר איזופוס. עם זאת, הז'אנר של אגדות הרבה יותר מעניין והרבה יותר זקנה. לכן, אנו מאמינים כי בעבר אנשים שאלו איך לנסח מסקנה המשל. בתורו, ננסה לענות על שאלה זו במאמר זה.

למה הוא אגדה?

מימי קדם, הילדים (וגם כמה מבוגרים מדי) הם מובנים מאליהם: למה לפחד צוקים תלולים, מדוע יש צורך להקשיב רשרוש בשיחים ליד המערה, מדוע עלינו להקשיב למבוגרים, ואלף שונה "למה" ו "למה". אנשים צריכים דוגמאות חזקות, פשוטות וברורות. אבל מוסר במקרה זה עדיף להימנע, סימון לגרום בדרך כלל רק גועל. למה? מכיוון שאף אחד לא אוהב להקניית ערכים, על זה תמיד מריח של תוכחת אשמה. אבל הסיפור הומצא על המסקנות הספציפיות כי מאמינות אפילו ילד, מתאים לחלוטין.

אחד המבוגרים עם דוגמאות שלה אי אמון הוא לא הורה בעיני ילד - "סימן מונע", ובכל זאת העולם הוא כל כך גדול ומעניין.

הילד עדיין אינו יודע כי הורות מסתתרת תחת האיסור, הוא חושב על הדברים הבאים: "מה אם הם עושים את זה מתוך רוע" ובכל זאת מופעל כמה אמונה הפגיעה שלו, הם אומרים, באמת איתי, אז שום דבר לא יקרו בודאות.

אל תדאג, קוראים יקרים, את המידע הזה רלוונטי ישירות לענות על השאלה כפי שנוסחה על ידי למסקנה המשל. ואנחנו להזיז נוספים הדיון שלנו

למה משל טוב כמו כלי אימון

Fable זהה או קרוביה (משל או סיפור) הורג שלוש ציפור עם אבנים נוצצות.

1. מתחמק דידקטי.
2. הוא מספר את הסיפורים המרתקים.
3. וזה נותן לילד את השיעורים הראשונים של מוסר.

לפעמים מוסר מושם בתחילת הסיפור להדגיש את האלגנטיות השנינות של המחבר. כאשר הרחיב כבר ידועים, תפקידו של המספר הוא רק החידוש של העלילה ואת היופי של הסגנון.

עכשיו אתה יכול לענות על השאלה בקלות איך לנסח מסקנה המשל. הוא שירת צורה של מוסר, שהוא בדרך כלל קל ולא פולשני, אך הלקחים המוסריים של אגדות בזיכרון למשך כל החיים.

עם זאת, קוראים רוסית המילה "משל" קשורה בהכרח עם טופס פסוק.

איזופוס ופידרוס

בתחילה, סיפור עם מוסר שכל היה פרוזאי. איזופוס ופידרוס (מוֹשֵׁל המפורסם קדם) כדי ליצור סיפורים קטנים עם מסקנה מאוד מאלפת. המאזינים והצופים שלהם אין אפילו זמן לחשוב, "מה המסקנה שגובשה המשל?" באותו רגע, כאשר הם מחכים לשמוע את המילה האחרונה, את המוסר היצירות הפכו מובנים מאליהם אליהם.

העבודות של איזופוס ופידרוס היו כל כך חדשות וכל כך הרבה בנים התרשמו כי עבודתם נאספת אספנים וחזרה לזה בבית. אבל ככל שחלף זמן, לא שינינו קלעים וקווים, ואת החידוש של הרעיון הישן יכול לתת צורה חדשה רק, מוסר אחד לא יכול היה משל מופתע.

זאן Lafonten

המשורר זאן Lafonten העביר בכתבים עתיקים לתוך פסוק צרפתי. רעיונות עתיקים והחלו לשחק עם צבעים חדשים וסיפורים ארכאים הפכו אופנתיים בקרב בפריז, ולאחר מכן האינטליגנציה הרוסיה. פקידים רוסים: A.P.Sumarokov, V.K.Trediakovsky - הראשון שתרגם את אגדות של לה פונטיין, ולאחר מכן נלקח לכתוב בעצמך. מטבע הדברים, מחקה את האופנה של פעם, הם עשו זאת בצורה של עבודות בחרוזים קטנים.

IA קרילוב

שיאו של הז'אנר הזה ברוסיה נחשב יצירות של קרילוב. יש אגדות ויתרון פואטי כמו המשל, ככלל, יש רק רעיון אחד, וכל הדמויות שלה נועדו להראות דוגמא של הזכות או ההתנהגות שגויה, קל ודיסקרטי, יצירה רעה מעט בחרוזים, ועם קצב מסוים יעשה את זה הכי טוב.

המסקנה של ממשלי קרילוב אינה שונה בהרבה מן המוסר של קודמיו העתיקים. הדבר היחיד שאני רוצה להדגיש כי במודע או שלא במודע איוון Andreyevich היה סיפור אגדות לשייכה מציאות רוסית להפוך אותו ליותר מובן לקורא או למאזין המקומי, ואותו הדבר נכון של LN טולסטוי.

עם זאת, רוב האנשים חושבים פרוזה כי הוא נתפס יותר כמו טכניקות שונות המשמשות ליצירת חרוזים, לסבך את ההבנה של מה שקורה בסיפור ואת טשטוש הגבולות הנרטיב. אולי כך, אבל שומר את המוסר. היא מיד לחשוף כל סגן או מכוח, המחבר מתאר, מה שהופך את המוצר קצר, תמציתי ומלא.

אנו מקווים כי מאמר שלנו יעזור הקורא לא רק כדי להבין, ולמען האמת, זה קל להטיל ספק שמו של פלט אגדה, אלא גם עודדו אותו מחדש לקרוא את היצירות הקלאסיות של הז'אנר הזה של אמנים מקומיים וזרים.