ולדימיר מיאקובסקי. "אודה המהפכה"

האירוע הגדול ביותר בהיסטוריה של רוסיה במאה עשרים, שינה את החייה באופן קיצוני, לא יכל למצוא בבואת העבודה בכל דרך אמנים משמעותיים שחיו בעידן מרכזי זה. אבל עבור חלק מהם, נושא זה הפך דומיננטי.

זמר מהפכה

תרבות רבה יש תמונה ומבוססת משלה בתודעה הציבורית. על פי המסורת, נוצר בתקופה הסובייטית, המשורר שם ולדימיר מיאקובסקי קשורה קשר בל יינתק עם תמונה של המהפכה הרוסית. ויש סיבות טובות מאוד למערכת יחסים כזו. מחבר השיר "הודה המהפכה" נתן לה מזמר כל חיי הבוגרים שלי. הוא עשה זאת בכל תוקף ובהתלהבות. ושלא כמו רבים מעמיתיו בסדנה הספרותית, מאיאקובסקי התכוונה לזה. יצירה, יצאה העט שלו, באה מהלב. הוא נכתב עם כישרון, כמו גם את כל מה שנוצר מאיאקובסקי. "הודה המהפכה" - אחת מיצירותיו המוקדמות. אבל זה לא discipling, המשורר בא לידי ביטוי אותו אמן כפי שכבר הוקמה. יש לו סגנון משלו, הדימויים שלו והביטוי שלו.

ראיתי מאיאקובסקי? "אודה המהפכה" - הזוועה או הנאה?

שיר זה נכתב ב 1918 על העקבים של האירועים המהפכניים. רק נראה נלהב בבירור במבט ראשון. כן, משורר עם כל הלב שלו מקבל מהפכה המוכשרת. הכורח שבו, הוא הרגיש, וחזה מוקדם ככל הראשונים מאוד של הניסויים הספרותיים שלו. אבל אפילו שטחי ניתוח של שיר מאיאקובסקי "Ode to המהפכה" אינו מאפשר להתעלם הסתירה הבולטת רואה המחבר תוך מערבולת של אירועים. הגרנדיוזיות של טרנספורמציה יצירתית של העולם יודגש רק על ידי תואר רלוונטי לכאורה לחלוטין המתגמלת מאיאקובסקי מהפכה מתמשכת - "חיה", "מותק", "זול", אבל באותו זמן, אין ספק, "נהדר." התלהבות עבור התהליך של הלידה של עולם חדש בשום אופן מבטלת אלה זוועות תועבות, אשר במקרה זה יקר. קריאת מיאקובסקי, קשה שלא להיזכר אמרתו המפורסמת של לנין כי "מהפכות לא נעשות בכפפות לבנות." לנין ידע מה הוא מדבר. וכך ידעתי מה לכתוב על. התמונות שלו שאב לא מחלומות רומנטיים, אבל מן המציאות הסובבת.

ולדימיר מיאקובסקי, "הודה המהפכה." ניתוח של מוזרויות סגנונית

הדבר הראשון שמושך את תשומת לב הוא התוצר, - קצב מרופט פואטי, כמו, זרם כאוטי של תמונות. זה רק במבנים מורכבים כאלה אין כאוס או אקראי. כל מה שעובר מול ב"עיני, כפופים בהרמוניה ההיגיון הפואטי. השיר מדגים היטב מה הפך מפורסם מוקדם מאיאקובסקי. "אודה המהפכה" - אחד מוצרי התוכנה שלה. הוא האמין כי רב של מאפיין מכשירי סגנוניות מאיאקובסקי בהשאלת משוררי העתידן אירופיים של המאה. אבל גם אם אנחנו מסכימים עם קביעה זו, לא נוכל לתת לו שבעצם עם כמה גאונות וירטואוזית שערכו תכונות מושאלות מיושמות בשירה רוסית. לפני ביקור מאיאקובסקי אותה סינתזה כזאת נראה בלתי אפשרית.

מ פוטוריזם לריאליזם הסוציאליסטי

האם זה רק על האירועים 1917 כתב במאמרו עבודה מאיאקובסקי? "הודה המהפכה," נותן לנו את הבסיס לפרשנות רחבה יותר של השיר. בתוכה יש משמעות פילוסופית ברורה. זה אומר לנו על השינויים בחברה ועל העלות של שינויים אלה. קריאת היצירות של המשורר, קל להבחין בעובדה הפשוטה כי אז הוא לא כתב כמעט אף אחד. בספרות הרוסית ולדימיר מיאקובסקי - משורר-חדשן ומשורר מהפכני. מערכת ההדמיה שלה, את החשיבה פואטי ואמצעי הביטוי פתחו את הנתיב העיקרי של פיתוח לא רק בזכות השירה הרוסיה של המאה עשרים, אלא גם עבור תחומי אסתטיקה רבים הקשורים ישירות אליה לא. בהשפעת עבודתו של מאיאקובסקי לייחס בקלות למצוא ביצירות אמנות רבות, מ ציור ורישום לקולנוע, ועד בכלל. גם כאשר בשנות השלושים של המשטר הסובייטי עם ברזל חם לשרוף את כל מה שחורג מהקו הכללי של המפלגה, כולל פוטוריזם וכל "איזמים" אחרים, הערך של המורשת היצירתית של אף אחד מאיאקובסקי יכול להיחקר. זה מיוחס הקלאסיקה של ריאליזם סוציאליסטי. המשורר לא יכול לעשות שום דבר על המחאה הזו בגלל היעדר בעולם הזה.

מותו של המשורר

פעמים רבות נאמר כי "המהפכה אוכלת ילדים משלה." זה מה שקרה עם מיאקובסקי. קשה למצוא יוצר אחר אשר כל כך לא אנוכי התמסרתי לנושא אחד, "דריכה על הגרון של השיר שלו." "אודה המהפכה" לא הייתה העבודה היחידה של המשורר עליה. אבל אחרי הניצחון של המרד היה מאיאקובסקי בחריגה מוגזמת הממשלה החדשה לא מוצדק. הוא סיכם את חייו עם כדור אחד.