השליח ג 'יימס Zeebee: חייו של הקדוש

החל שיחה על השליח ג'יימס זבדי - אחד 12 תלמידיו הקרובים ביותר של חסידיו של ישוע המשיח, יש לשים לב לעובדה שהוא מבולבל לעתים קרובות עם שני צדיקים אחרים הברית החדשה נושאת את השם הזה. אחד מהם הוא השליח יעקב Alfeev, גם חלק המעגל הפנימי של המושיע. בנוסף, יעקב היה אחיו של ישוע המשיח, בנו של יוסף, שנולד לפני האירוסים שלו עם מרים הבתולה. השגיאה בולטת במיוחד בעת קריאת troparion אל השליח ג'יימס Zebedee, כמו גם את התפילה ואת akathist המוקדש לו.

"בנים של רעם"

ב מתיו Evangelia (4:21) ו מארק (1:19), את הסצינה של קריאה למשרד של ישוע המשיח של השליחים בעתיד ג 'יימס זבדי ואת אחיו הצעיר ג' ון תיאולוגיאן מתואר. שניהם היו בניו של הדייג זבדי, וכמו אביהם, הם התפרנסו, השליכו רשתות לתוך מימי הכנרת (השם המודרני הוא הכנרת). על התנהגותו הפזיזה והבלתי מרוסנת, קרא ישוע לאחים בשם בוינרג'ים, אשר בתרגום ארמית פירושו "בני רעם".

תכונות הדמות שהולידו שם חריג כל כך מופיעות בפרק המתואר על ידי לוקליסט לוקס (9:54), כאשר האחים מרמזים על כך שישוע משליך את האש השמימית על תושבי הכפר הסורי, שסירב לקבל את הכנסת האורחים.

אותו הדבר ניתן לייחס בסצינה מתוך הבשורה של מארק (10:35 - 37), שבו השליח הקדוש ג'יימס זבדי ואחיו מבקשים מן המאסטר לתת להם מקומות כבוד בממלכת השמים. בשני המקרים, אלוהים מתנשא לדחפים הרוחניים של תלמידיו, תוך שימוש בפזיזותם ובתמימות שלהם כתירוץ להנחיה נבונה.

יחד עם השליחים פיטר וג'ון התיאולוגי, יעקב זאבדייב היה אחד מתלמידיו הקרובים ביותר של חסידי ישוע המשיח. הם היו עדים לשלושת האירועים האוונגליים החשובים ביותר - תחיית בתו של יאיר (מארק 5:37), הטרנספיגורציה המופלאה על הר תבור (הר 17: 1, 9: 9, 9: 9) וסצנה דרמטית בגן גת שמנים.

המטיפים להוראה של ישו

על הפעילות כי השליח ג'יימס Zebedee הקדיש את עצמו לאחר תחיית המתים ועלייתו של ישוע המשיח, אנו לומדים מתוך דפי ספר נוסף הכלול בברית החדשה. זהו "מעשי השליחים". הוא מספר כיצד, לאחר מילא את רוח הקודש, ירד על השליחים ביום החמישים של עלייתו של ישו (חג של חג השבועות), הוא ותלמידיו האחרים של ישו עבד כדי לארגן את הקהילות הנוצריות הראשונות.

כדי להטיף את דבר האלוהים, כל אחד מהם נועד לדרכו שלו. השליח ג'יימס זבדי, שחייו נכתבו זמן קצר לאחר מותו, עסק בפעילות מיסיונרית בקרב תושבי ספרד, שטבע באותה עת בחשיכת הפגניות. בשובו ליהודה המשיך תלמידו של ישוע המשיח להכריז עליו באומץ כעל מושיע העולם, המאשר את דבריו בקטעי כתבי הקודש.

בהטפות בבתי הכנסת ובכיכרות בירושלים הוא אסף תמיד קהל של מאזינים. רבים מהם, לאחר ששמעו זאת במילים פשוטות וחכמות שהגיעו אל עומק הלב, פנו לאמונה חדשה וקיבלו בחשאי טבילת מכול. זה היה מהם כי הקהילות הראשונות שנוצרו לאחר מכן, בזכותו הנצרות מהכנסייה catacomb הפך את הדת בעולם המוביל.

הפילוסוף-המכשף מתנצר

הדרשות שבהן דיבר השליח ג'יימס הזאמבי התעוררו לעתים קרובות על ידי תגובה רעה מצד יהודים אורתודוכסים, שאותם הוא האשים בגלוי באכזריות, בפריסיזם ובחוסר אמון, מכוסים באדיקות ראוותנית. מאחר שלא היה להם ידע תיאולוגי מספיק להיכנס לפולמוס ציבורי עם אויבם, היהודים שנשכרו תמורת פרס כספי גויס לפילוסוף מסוים, מכשף ששמו הרמוגנס.

הוא הופקד על ידי קהל גדול של אנשים, הוא הניח להפריך את דוקטרינת הבשורה של בואו אל העולם של ישו המושיע וממלכת השמים, מחכה כל החסידים, נוצר על ידי אותו הכנסייה. לפני תחילת הדיון התיאולוגי, השליח ג'יימס זבדי היה שיחה עם תלמידו של הקוסם פיליפ, והוא, לאחר ששמע את הנאומים החכמים של יריבו העתידי, הוא עצמו האמין במשיח.

החרמון לא התחיל להתעקש על הטעויות שלו. לאחר שחדר לתוך מעמקי המהות של הדוקטרינה שהטיף השליח, הוא ויתר בנחרצות על הרשעותיו הקודמות, שרף את ספרי סליחת האל שלו, ולאחר שקיבל טבילת קודש, הפך לאחד מחסידי הדת הנוצריים ביותר. דוגמה זו חושפת מאוד, משום שהיא מדגימה את כוח השכנוע, שהמושיע העניק לתלמידיו הקרובים ביותר.

הוצאה להורג של תלמידו של ישו

המסורת הקדושה מספרת על מות הקדושים, אשר בשנת 44 לספירה הפך את הכתר של החיים הארציים של יעקב זבדי. אויבי השליח הקדוש, שנשארו חירשים לדרשותיו ההשראה, שיכנעו את המלך הורדוס אגריפס הראשון באותם ימים לעצור את יעקב השנוא ולהעמידם לדין על רמיסת יסודות האמונה היהודית.

בית המשפט היה מהיר ולא צודק. השליח, שנשפט למוות, אפילו המשיך להעיד על התליינים שלו על המשימה הגדולה של ישוע המשיח אפילו ברגעים האחרונים של חייו. המלך הזועם, שחטף את חרבו, ניתק את ראשו באופן אישי. על הפרק הזה טרגי מוזכר בספר "מעשי השליחים" (ב ', א-ד). אגב, ג'יימס זבדי הוא השליח היחיד שמוותו מתואר בברית החדשה.

המסע האחרון של השליח ג 'יימס

יתר על כן, המסורת הקדושה אומרת כי לאחר ביצוע שרידי קדוש קדוש היו, על פי צו של המלך הורדוס Agrippa, לשים בסירה שוגר על גלי הים התיכון. אבל אלוהים לא הניח את עקבות תלמידו להיעלם ללא עקבות.

לאחר זמן מה, הגיעה הסירה, המונעת על ידי כוח לא ידוע, אל חוף ספרד, במקום שבו נשמעה פעם הדרשה הלוהטת של השליח ג'יימס, ונזרקה על ידי גלים על החוף. שם שכבה, מוסתרת מעיני האדם, במשך כמה מאות שנים.

תחילתה של הערצת השליח הקדוש

בשנת 813, על פי המסורת, התיישב נזיר בודד בשם Pelayo ביישוב זה. פעם היה לו חזון במסווה של כוכב מנחה, המציין את הדרך לארון עם שרידים של השליח. מאותו זמן החלו את הערצתם האוניברסלית, וב- 898 הורה המלך הספרדי אלפונסו השלישי במקום למצוא את בית המקדש של השליח ג'יימס זבדי.

על פי המסמכים ההיסטוריים של אותן שנים, היתה זו רק כנסייה קטנה שעמדה על החוף ופתוחה לכל רוחות, אך בכל זאת החלה ההתחלה, ובמאות הבאות נמשכה מסורת זו בארצות נוצריות רבות.

כדוגמה, כנסיית מוסקבה של השליח ג'יימס זבדייב בקזניאיה סלובודה, אזכור הכרוניקה הראשון של אשר מתייחס 1620, כלומר, תקופת שלטונו של מייסד שושלת רומנוב, הריבון, מיכאיל Fedorovich. נבנה מחדש, בהתאם לתכונות האדריכליות המשתנות של תקופות שונות, הוא הגיע אלינו כמו אנדרטה ייחודית של אדריכלות הכנסייה. והיום בתפילות ובאקאתיות אל השליח ג'יימס זבדי, שנשמע בקביעות, יום הזיכרון שבו חוגגת הכנסייה האורתודוכסית ב -13 במאי וב -13 ביולי.

תחת חסותו של הפטרון השמימי

אבל בחזרה לספרד. תושביה, לזכר הרכישה המופלאה של השרידים והראייה שפעם ביקרו בנזיר המתבודד, החלו להיקרא חלק מחוף קומפוסטלה, שתורגם מן הלטינית כ"מקום שצוין על ידי הכוכב ". במשך הזמן, הוא הפך מאוכלס, מסתובב, בסופו של דבר, לתוך העיר הגדולה ההומה.

השליח הקדוש ג'יימס הוא נערץ כאחד הפטרונים השמימיים של ספרד. עתירתו לפני כס הכבוד של האב השמימי עזרה במיוחד לספרדים במה שמכונה "רקונקוויסטה" - המאבק לשחרור חצי האי האיברי מהערבים, שנמשך בין השמיני למאה ה- XV. במשך כמעט 700 שנה הם יצאו לקרב, מחזקים את רוחם בתפילה אל השליח ג'יימס זבדייב.

דרכו של יעקב

בניגוד לעולם האורתודוקסי, הקתולים חוגגים את יום הזיכרון של הקדוש הזה ב -25 ביולי, ואם החגיגה נופלת ביום ראשון, ספרד מכריזה רשמית על "שנת השליח יעקב", שבמסגרתה נערכות כל החגיגות המוקדשות לו בפאר מיוחד. ההערצה של השליח ג'יימס בנו של זבדי בין הספרדים הפך כל כך מסיבי כי המקום של מציאת שרידיו, שנקרא סנטיאגו דה קומפוסטלה. מאז המאה ה- X הוא הפך להיות החפץ השני החשוב ביותר של עלייה לרגל, השני רק לירושלים.

במאה העשרים, המסורת של ביקורו רכשה צורה מוזרה למדי בקרב הקתולים. כדי להיות צליין אמיתי, יש צורך לקבל תעודה מיוחדת עם ההגעה לעיר. היא ניתנת רק למי, הולך סנטיאגו דה קומפוסטלה, יעבור את מה שמכונה נתיב של יעקב. כדי לעשות זאת, עליך להתגבר על 100 ק"מ ברגל או 200 על ידי אופניים.

דמותו של השליח ג'יימס בנו של זבדי באמנות החזותית

מאחר שעל פי המסורת הקדושה, בימי השליחות הארצית שלו, השליח לקח לעתים קרובות נדודים רחוקים, שאחד מהם היה ביקורו בספרד, בקרב הקתולים הוא נחשב לפטרונם של הנוסעים. בהקשר זה, אמנים של תקופות שונות תיארו אותו בצורת צליין, אוחזים בידו צוות או פגז של צדפה, שהוא סמל משותף של עלייה לרגל לקומפוסטלה, שם במשך מאות שנים שרידיו נקברו. ידוע כדמותו בצורת אביר, יושב על סוס. פרשנות זו של הדימוי קשורה לתפקידו בגלות הערבים מחצי פירין.