הר תבור, ישראל, כנסיית ההשתנות: תיאור, היסטוריה

אזכור של המקום הקדוש הזה ניתן למצוא מקורות רבים ספרותיים עתיקים. הר תבור - היא לא רק נוף מרהיב, לקשט Izdrelonskuyu בעמק ישראל, אלא גם היסטוריה ארוכה. זה קשור האירועים החשובים ביותר של תקופות שונות. וזה כמעט בלתי אפשרי להעריך יתר על המידה את התפקיד שמילאה את התפתחות ההיסטוריה הרוחנית של המין האנושי.

איפה הוא

הר תבור, או כמו שאומרים עברי, תבור, ממוקם קרוב מהמזרח בחלק המרכזי של עמק Izdrelonskoy בישראל. סך של תשעה קילומטרים ממזרח-מדרום לנצרת, זה, ופעמיים עד ממערב נמתח הכנרת.

הר תבור אינו נכלל בשום רכס הרים או רכס, והוא גבעה עומדת בנפרד. לעומת אחרים הוא נמוך למדי - 588 מטרים. המדרונות הם עדינים, ואת הצורה יש צורה רכה ומעוגל מעט. לכן, במקורות רבים שם עברי תבור מתורגם כמו "טבור", ציור אנלוגיה עם גוף האדם.

מה עושה שם

היסטוריונים לתת כמה גרסאות. השם של תבור, או כמו שאומרים דוברי רוסית מסורת, תבור, לא ניתן לתרגם ובהינתן בתנ"ך באותו אופן. עם זאת, יש גרסה האומרת כי שמו של תבור נגזר מהמילה "תבור". תורגם לאחרונה כמו "טבור". בתמיכה של גרסה זו של תכונות חיצוניות מאפיין כונן של עמידה ללא, עם המדרונות המתונים וכמה העליון קעור, המהווה את הר תבור.

אין אפשרות אחרת. מחברו הוא תרזה Petrocem. היא טוענת כי השם המודרני - נגזר משמו של אליל של תבור, אשר במקומות האלה doevreyskie (כנענית) פעמים בהתנשאות נפחות. ארכיאולוגי תוצאות עקבות פגאנים תקופה זו במידה מסוימת לאשר את ההשערה.

סיפורים הקשורים הר תבור

בפעם הראשונה השם נמצא בתנ"ך. באותו זמן, הר תבור הוא גבול, מעין קו פרשת מים, מבדיל בין שלושה שבטים של ישראל. המיקום הגיאוגרפי הנוח, סקירה טובה של האזורים הסמוכים הפכה את מקום רצוי עבור כל שבט. לכן, המלחמה לא עצרה כאן.

במיוחד עז הוא סיפור הקרב של ברק וסיסרא מפקד חצור, שהוביל את הצבא של המלך יבין. תפקיד מיוחד הקרב שיחק הנביאה דבורה, אשר spodvigla ברק להילחם עם סיסרא, בציפייה ניצחונו על הצבא הגדול של זה האחרון. השם של מגיד עתידות הכפר הזה הונצח שמו של דה לרצפה, שוכן למרגלות. איפה הר תבור מקורו.

הפניות בתנ"ך

העובדה הזאת היא מקום מיוחד, הזכיר אפילו בימי קדם - עד חג המולד. הפעם הראשונה ב- תבור אומרת שזה מקום מיוחד שבו הארץ התאחדה שלושה שבטים של ישראל.

כמו כן ניתן למצוא אזכור אחר נותרים בספרי התנ"ך: יהושע, נבואת ירמיהו. מזמן, אם אנחנו מדברים על משמעות, האדם חשיבות, אז השוואה בינה לבין הדרך עולה רומם הר תבור.

היום ישראל היא מדינה מודרנית, אך למרות זאת, בעדינות ובמסירות שומר בתולדותיה, אשר הפכה לפרובינציה של כל האנושות.

מה העיד בברית החדשה?

כידוע מהמסורת הנוצרית העתיקה, הר תבור נחשב למקום שבו היה נס גדול - ההשתנות של לורד. עם זאת, בברית החדשה אינו מכיל כל אזכור של הר תבור. מקום בו חל השתנות של ישו, פשוט לא קרא. מארק מתיו ב הבשורה שלו מזכירים הר גבוה, אבל זה חביב, הם לא לגרום שום ראיות.

לכן, עד עצם היום הזה, כמה חוקרי תיאולוגיה הביעו ספקות לגבי העובדה כי ההשתנות התקיימו כאן. עוד גרסה סבירה שהם מאמינים החרמון.

אולי זו אחת התעלומות האלה המקיפים את התנ"ך. וגם, כנראה, כל העניין של היא נסתרת העובדה כי אנשים צריכים להאמין בדבר אלוהים, ללא צורך בשום הוכחה.

השתנות של הלורד

נס זה אמר הרבה. מתי, מרקוס ולוקס לספר על זה בבשורות. על ההשתנות של הלורד להעיד סמלים וציורי קיר עתיקים של מקדשים, ציורים יפים וסיפורים נפלאים. הונצח אירוע זה חג שמח מפואר, אשר מסמן את העולם הנוצרי כולו 19 (6) אוגוסט.

ההשתנות של ישו על הר תבור, כל שלוש האוונגליסטים מתייחסות לאירועים שהתרחשו שישה ימים לפניו. זה היה הרגע שבו Iisus Hristos אמר לתלמידיו על הסבל שהוא היה צריך לעבור. איזה גורל קשה מחכה חסידיו, אשר השתלטו על הצלב שלו. שבקרוב מלכות האלוהים.

ישוע לקח איתו אל ההר שלושה מתלמידיו הנאמנים ביותר ואת בעלי דעות דומות שהיו שם ברגעים הקשים והקריטי ביותר של חייו: פיטר, ג'יימס וג'ון. לאחר שעלה על מדרונות גבוהים, נמאס הרמת השליחים נשכב לנוח. ישו על הר תבור והחל להתפלל. פן האור האלוהיים הזורחים שלו היו כמו השמש, ובגדיו היו טרנספורמציה. כאן, כל אחת האוונגליסטים לתאר בדרכם שלהם: לוק רואה אותם זורחת, מארק - לבן כשלג, ומתיו אומר שהם הפכו כמו אור. כמו כן, ככל הנראה, היה מפוזר והנופים של השליחים שראו את הנס ער לא האמנתי למראה עיניי.

ישו על הר תבור, סטודנטים המופיעים התהילה שלהם השמימית, הוביל לשיחה עם שני זרים שהיו הנביאים, משה ואליהו. זה היה ביניהם כי התוצאה שמחכה ישו בקרוב.

למה נביאים אלה היו - אין תשובה מדויקת. אבל אנחנו יודעים שרבים מהיהודים נערצים ישו לאליהו. ככל הנראה, התופעה של האחרון הייתה להראות את האבסורד של נחות ישראליות. והשיחה של ישו עם הנכבדים ביותר בקרב היהודים, על ידי הנביאים הייתה עוד עדות משכנעת את העובדה שהוא בנו של אלוהים, אשר כפוף לכל.

שליחים, שרואים את כל זה, הרגישו נוכחות נפלאה של חסד אלוהי, נסחפו תשוקה אדירה לא לעזוב את ההר תבור. לכן, פיטר עודד כל להישאר כאן: לבנות בית ולא לחזור למקום קבע על ידי כעס, קנאה ושנאת מאיימי מורה חייהם.

ענן מעל הר תבור

זוהי הנצחה נפלאה של הטבע של ישו Preobazheniya. פעם ראשונה על הענן אומרת בבשורות המתארות את הפרטים של האירוע הניסי הזה. ענן בהיר כל אפוף הממוקמת על ההר, זה היה סימן ברור לכך שאלוהים נמצא כאן. קול ברמה נשמע פתאום ואומר כי ישו הוא בן האלוהים, כי אתה רוצה להקשיב, הביא השליחים בבהלה. הם נפלו על הקרקע פחדו להעלות את עיניו לשמים.

תופעה יוצאת דופן זו מאשרת את המציאות של האירועים המתרחשים בזמנים מודרניים. חג ההשתנות של הלורד בשמים יש ענן מעל האהוב. עובדה מעניינת היא כי היא מתרחשת רק החגיגה האורתודוקסית של ההשתנות, ומכסה לא עליון בלבד של ההר, אלא גם אנשים. קשה למצוא הסבר טבעי תופעה פלאית זו, כי באותה העת, העננים כאן - תופעה נדירה מאוד.

מהי המשמעות של ההשתנות של ישו?

טמון חיפוש תחושה עמוקה באירוע נפלא זה, הפכה עבור רבים נוצרים, משמעות החיים. אחרי הכל, החיים בישוע המשיח הוא בלתי אפשרי ללא ההשתנות: ללא לטקס הטבלה, בלי וידוי שמביא בתשובה, ללא סעודת האדון המאחד אדם עם אלוהים.

השינוי עצמו הוא הדרך, אשר היא לקחת אדם שמאמין המושיע וב שהמדינה המקודשת החדשה אפשרית רק איחוד עם האל.

השתנות מסמנות את השינויים המתרחשים אדם שמנסה לברוח מתחילתו החוטאת וחלשה לשעבר שלו. וזה מחויב החדש, שהיא הרבה בחסדי אל, טהור צדיק.

אירועים לאחר ההשתנות

ההערצה של ההר תבור כמקום של ההשתנות הונחה השוותה שליחי המלכה, אשר נקראה עממי סנט הלנה. היא במאה הרביעית, אותה הקימה מקדש כאן, אשר מוקדש ההשתנות של העדים: פיטר, ג'יימס ו Ionannu.

מאוחר יותר, במאה ה XII, כאן באים נזירים הלטיניים. בתום המלחמה הטרגית prosihodit המאה הזו, אשר הביאה מקדשים שנהרסו וההר עצמו הופך ראוי למגורים. רק חג לה לבקר נוצרים להתחייב הפולחן שם.

זה היה רק במאות ה -19, מורד תבור מתחיל למשוך את תשומת לבם של קתולים ואורתודוקסים. כבר באותה תקופה, זה מאיר הבחנה ביניהם. זה הוליד דיון על איפה המקום האמיתי של ההשתנות של ישו. אז היום בהר תבור שתי כנסיות: הקתולית האורתודוקסית.

הכנסייה הקתולית

הגעתי לכאן במאה ה XIX מאוחר. הוא ממוקם על השטח שבו המאה XIII נבנתה מצודה על ידי מוסלמים. חורבות בית המקדש של הנזירים הלטיניים גם נשמרו כאן, חורבות מהניזר מהתקופה הביזנטית, ומקומות קדושים אחרים שמסתיר הר תבור. כנסיית ההשתנות היא תגלית אדריכלית גדולה אנטוניו ברלוצי.

האמן יצר כאן מדהים ביופיו הבזיליקה. הוא קרוי על האירועים המופלאים - ההשתנות של הלורד. הכביש המוביל אל המקדש, צליינים פותח חורבות עתיקות - עדויות של תקופות העבר ששרדו עד ימינו הר תבור.

יש טרנספורמציה מקדש שני מגדלים אשר מחלקים את בזיליקום הקלט בשני חלקים מסודרים מעל הקפלה העתיקה. מטעם אחד משה הנביא, והשני - אליהו. מכאן מתחיל בניין ענק של בית המקדש, אשר מוביל לאתר הראשי - המזבח. הקהילה זה מוביל משופע במדרגות השיש שנפתחות המקום הוותיק - חורבות hereinbefore בזיליקה ביזנטית.

מנזר אורתודוקסי

בנוסף הקתולי, יש מקדש אחד יותר בהר תבור - אורתודוקסי. מנזר יווני, אשר נקרא גם ההשתנות והוא ממוקם בצפון-מזרח.

הסיפור שלו מתחיל עם הפופ של המאה ה -19 לאמצע הארכימנדריט Irinaha - מנזר נזיר, שהתיישבו בהר תבור לאחר שהיה לו חזון על המקום הזה. גילו שרידים של כנסייה ביזנטית קדומה, אירנאוס נסטור עוזר החלו לשחזר אותו. אבל זה לא היה אפשרי להביא את העבודה עד להשלמתו. בשנת 93 'אירינה נפטר ונקבר במקומות האלה. לבסוף בשנת 1862 הכנסייה הושלמה וקדשה.

כיום, ישנם שלושה העצר, כל אחד מוקדש לקדוש ואירועים. ראשי, מרכז, שנקרא כך לכבודו של ההשתנות של הלורד. הנה התמונה המופלאה של האמא של אלוהים. סמל זה, הנושא את השם "Akafistnaya", מפורסם אפקט הריפוי שלו על אנשים. כס דרום נושא את שמות הנביאים משה ואליהו. מצפון - Grigoriya Pobedonostsa ו Dmitriya Solunskogo.

המשך הבנייה 1911. פעמון המגדל נזקף כאן.

כמו כן, הנכס של כנסייה אורתודוכסית הוא מקדש מערה - המקדש העתיק של מלכיצדק.

היום תבור

ההיסטוריה העתיקה הותירה את חותמה על המקום הנפלא הזה: הוא תמיד מלא של צליינים, תיירים שרוצים להתקרב אל טרנספורמציה האלוהי הנפלא.

ביקור במקומות הללו נותן את ההזדמנות לחוות את נוכחותו של אלוהים כאן, לגעת הקירות העתיקים של המקדש. מעניין לא רק לקרוא, אלא גם להיות עדים ענן מסתורי שמכסה למקום קדוש זה, אשר מאז ימי קדם נקרא - הר תבור. מקדשים וחנויות קדוש ישראל כל הנאספים כאן, וגם מכבדת את כל הדתות המיוצגות מקומות נפלאים אלה.