הרקליטוס: פילוסופיה, הרעיונות הבסיסיים, אמרות

הידעת כי באומרו: "תזרים הכל, הכל משתנה", אתה מצטט את הפילוסוף היווני הקדום הרקליטוס? שמו ידוע בכל רחבי העולם, ואת המאורות כמו ניטשה, קאנט, שופנהאואר, בגאווה בשם עצמם חסידיו של הפילוסוף הגדול.

יוון העתיקה נתנה לעולם הרבה אנשים טובים. מימי קדם שתחילתה פילוסופיה. אחד המייסדים של מדע זה היה הרקליטוס. בקצרה פילוסוף אתה יכול ללמוד ממאמר זה כי לא רק יסייע להרחיב את האופקים שלך, אלא גם מספר על מקור מדעים ודוקטרינות רבים.

מי זה הרקליטוס? מה זה ידוע

יוון העתיקה, או איך פואטי זה נקרא בימי קדם, Hellas, הפך ערש מדעי רבות.

אחד הפילוסופים המפורסמים ביותר של העת העתיקה היה הרקליטוס. פילוסופיה כמדע חבה לו את ההיווצרות של רבים מהמושגים והמסרים עיקריים. במשך מאות רבות, הרקליטוס נחשב המחבר של הביטוי לתפוס "הכל זורם, הכל משתנה." הקונספט של מרווה היוונית העתיקה עדיין נשוא נציגים רבים של המדע.

הרקליטוס היה ידוע על ידי ההכנסה בשנת הפילוסופיה של המושג "לוגו" ואת הפיתוח הראשוני של הדיאלקטיקה. דיאלקטיקה של הרקליטוס הפכה לבסיס של תורתו של פילוסופים רבים אחריו, כגון אפלטון, בעבודה המונומנטלית שלו "המדינה" באחד הפרקים היא דיאלוג מותנה עם הרקליטוס.

עם התזות מרווה יכול להסכים או לא להסכים, אבל הם לא יעזבו אדיש כמו הגברים של המדע, ואת הקורא מזדמנים.

בקצרה על חייו של הפילוסוף

דוחות מהימנים על חייו של הפילוסוף הוא קטן מאוד. זה ידוע כי הוא גר בעיר אפסוס בשנים 544-483 לפנה"ס. הוא היה נצר למשפחה עתיקה. פו-שורשים אצילי אריסטוקרטית, הרקליטוס בבגרות ויתר כל ההרשאות האפשריות ומעדיפים בחיים הציבוריים בהרים.

שאלות שהוא למד - האונטולוגיה, אתיקה ומדעי המדינה. בניגוד פילוסופים רבים של זמנו, הוא לא הצטרף לשום מבתי הספר והכיוונים הקיימים. בהוראתו שהוא "כשלעצמו." ספר מילטוס, אשר פילוסוף ביקורת, אם כי, לא הייתה שום השפעה על דעותיו, אך הותיר שלה סימן על השקפת העולם. עוד פרטים על זה - בסעיפים הבאים של מאמר זה. מה, הוא לא וסטודנטים בפועל, אבל ההוגים הכי החכמים מימי קדם ועד ימינו לארוג את הרעיונות של התזה והשקפותיו.

פריחה של פעילות הרקליטוס התקיימה בתקופה של האולימפיאדה ה -69. אבל ההוראה שלו הייתה בטרם עת ואין עונה. אולי זו הסיבה, על פי היסטוריונים מסוימים, הרקליטוס אפסוס הולך אל ההרים כדי לדבר איתו בארבע עיניים כדי לפתח את רעיונותיו ואת תפישות חדשניות גאון המתעוררים. אלה מידע קצר על מרווה ששרדו עד ימינו, המתאר אותו כאדם סגור בעל מוח חריף וגישה ביקורתית לכל מה שראיתי ושמעתי. דברי הרקליטוס היו כמו חיצים שנופלים ממש על היעד. וגם מטרת הביקורת שלו יכולה להיות כפרו ואת הרשויות המקומיות ואת האנשים שעמדו ליד ההגה. חכם לא פחדו מביקורת או עונש, הוא היה ישר כמו חרב, ולא לחרוג ממדיניות. אולי בעידן כבר בוגר דעתו הגיעה לשיאו, וזה לא היה את הכח להיות בסביבה הייתה די רחוק דעותיו וידע, ולא הבין אותו. פילוסופים מכנים "כהה", ויש שתי גרסאות של למה. הראשון - את הכינוי בא מן העובדה כי המחשבות המרווות היו מובנות דוריו, היא קראה להם מבלבל "חשוכה", בהתאמה. התיאוריה השנייה מבוססת על הפילוסופיה ואת הסנטימנט פילוסוף. הידיעה מה זמין להבנת אחרים, הרקליטוס היה סגור הוחזק הומור מלנכוליה או סרקסטי.

ביום מותו של מרווה, ישנם מיתוסים רבים, אף אחד מהם לא אישר או להפרכה. לפי אחת הדעות הקיימות, הפילוסוף קרע כלבים משוטטים, על פי מקורות אחרים, החכם מתים מיימת, על השלישי - הוא הגיע לכפר צווה למרוח את עצמם עם זבל מת. הוא היה יוצא דופן גם עבור הזמן שלו. כשם שאנשים לא מבינים אותו במהלך חייו, הוא נשאר בגדר תעלומה להם לאחר מותו המסתורי. רק אחרי מאות רבות של מחשבה מצאו את מעריציה הרקליטוס.

הליכים של הרקליטוס

הוא האמין כי העבודות של החכם הגדול היו הרבה, אבל עד עכשיו הצליח להגיע רק אחת - ספר "על טבע", מורכב החלקים "של אלוהים", "על טבע" ו "On המדינה." הספר לא השתמר במלואו, ואת החלקים ושברי פרט, לעומת זאת, היא הצליחה להעביר את תורתו של הרקליטוס.

הנה הוא מבסס את תפיסתו של "לוגו", אשר נדון בהמשך.

בשל הפיצול של הספר, רבי רעיונות ומושגים נותרו מחוץ לתחומו של פילוסופיה מודרנית. עם זאת, גרגרי אשר יש לנו הזדמנות לחקור ולהבין את הפילוסופים הגדולים הם חוכמה, התזות שלו כי לא לאבד שום ערך או את הרלוונטיות שלה.

יסודות הפילוסופיה הרקליטוס

חכמים קדמונים נתנו לעולם את אהבת החוכמה, ועמדו על המקור של מדעים רבים. אז היה הרקליטוס. פילוסופיה כמדע חייבת לו עבור פיתוח הלידה שלה.

התזות העיקריות של הפילוסוף:

אש 1. כמקור הכל. לא ידוע אם מדובר באש במובן הממשי היה או פיגורטיבי (אש כאנרגיה), אבל זה מה שעלה בדעתו הרקליטוס עיקרון היסוד של בריאת העולם.

2. השטח בעולם ומדי פעם combusted מאש העצמה כדי לשחזר שוב.

3. הרעיון של זרימת דם. המהות של הביטוי: "הכל זורם, הכל משתנה." תזה זו של הרקליטוס מבריקה פשוט, אבל אף אחד לפניו הייתה המהות של השתנות הייתה פתוחה, זרימת החיים והזמן.

4. חוק הניגודים. אנחנו מדברים על ההבדל בין המושגים. כדוגמה של הפילוסוף הגדול מוביל את הים, אשר נותן חיים בעלי חיים ימיים, אבל לעתים קרובות נושאת את מות אנשים. במובנים מסוימים, תורת היחסות איינשטיין חב הלידה שלה של אב הרעיון הגאוני הזה, הגיע לידינו בזכות הפילוסוף הגדול.

למרבה צער, בשל העובדה כי רק הדוקטרינה של הרקליטוס שהגיעה אלינו רק שברים, קשה מאוד לפרש את הדוקטרינה, הם נראים להיות שלמים למדי, מקוטע. מסיבה זו, הם זכו לביקורת. לדוגמא, גל התייחס אליהם כאל מופרך. אין לנו דרך להעריך באופן מלא ותופס אותם. נותר רק לחשוב באמצעות ומלא את החלקים החסרים לגמרי אינטואיטיבית, תוך הסתמכות על תחושת בטן ומסורות ונוף, עליונים ביוון עתיק מאז הפילוסוף הגדול. למרות שהוא הכחיש את ההשפעה של בתי ספר והוגים, קיימים לפניו, אבל אי אפשר שלא לשים לב כמה קווי דמיון, למשל עם אותו פיתגורס.

ספר מילטוס בעיצוב הנוף של הפילוסוף

הספר הזה, שנוסד על ידי מושבות יווניות תאלס באסיה, בעיר מילטוס. המוזרות שלו הוא שהוא היה אסכולה פילוסופית הראשון של העולם העתיק. הוקם במחצית הראשונה של המאה השישית. הנושא העיקרי של המחקר היה הפילוסופיה הטבעית של הספר (בחקר בעיות פיזיות טבעי חומר). לדברי רבים במדע המדע, אותו הוא עם הספר הזה התחיל את דרכו, לא רק ביוון אלא גם בעולם האסטרונומיה והמתמטיקה, ביולוגיה, גיאוגרפיה, פיזיקה וכימיה. אחד העקרונות המרכזיים של הספר היה "דבר לא בא יש מאין." כלומר, כל בנים או תופעות שקמים הוא השורש. לעתים קרובות, מסיבה זו ניתנה עיקרון אלוהי, אלא הגדרה כזו לא עצרה פילוסופים בחיפוש שלהם, ועזרה להמשיך הלאה.

כפי שאמרנו לעיל, הרקליטוס לא היה נציג של כל בתי הספר הקיימים. אבל מבית הספר מילטוס, שדעותיו הוא מתח ביקורת ולא לקחת פילוסוף להיכנס לפולמוס, אשר באה לידי ביטוי בכתביו.

תכונה נוספת של בית הספר - שהיא נתפסה בעולם כולו יצור חי. לא היה שום הבדל בין החיים והמתים, עבור המדע התעניין בכל דבר. על פי מקורות מסוימים, הוא נולד בזכות האסכולה המילטית בפעם הראשונה השמיע את המונח "פילוסופיה". אהבה של מדע, ידע כבר גירוי עיקרי להתפתחות של בני חברה זה. הספר הרקליטוס, כפי שהוא נקרא לפעמים בצורה לא נכונה, שפותחה במקביל לו ביותר. למרות החכם הגדול ולהכחיש את הקשר הזה, זה די ברור.

הרעיון של הדיאלקטיקה

המונח "הדיאלקטיקה" הגיעה אלינו, כמו רבים אחרים, מימי קדם. הוא פשוטו כמשמעו "לפתוח בדיאלוג, דיון."

ישנן הגדרות רבות של המונח, אלא נתמקד רק על מה עובד בקנה אחד עם הרקליטוס.

למושג הפילוסוף הגדול של ליי דיאלקטים בתורה ניצחית הופך, ויחד עם בן השתנות זו. הרקליטוס הרעיון של נצח בתוכנו נראה פשוט מדי, אבל בזמן הקמתו זה כבר פריצת דרך הפילוסופיה בפרט והמדע בכלל.

כאן, כמובן, הרגשתי את הדעות של בית הספר של מילטוס ונציגיה. פיתוח חופשי של הרקליטוס, בתוך מטוסים שונים לחלוטין, הם עדיין חצו ב מסקנותיה, אם כי הם היו עצמאיים, ואת וכתוצאה תצפיות ומסקנות אישיות גרידא.

בנוסף למושג הדיאלקטיקה, המדע המודרני חב פילוסוף קדום אחר רעיונות ומושגים אלמוות שצמח ממנו. זה לוגו הרקליטוס - רעיון נהדר על האש כעיקרון יסוד של כל.

מרווית לוגו קונספט של קדם מיוצג בדרך זו: יש עולם ויש אש (לוגו עצמו). העולם התחיל איתו באש והוא מחכה לסוף. היקום הוא אש מתמדת שממנו העולמים חדשים נולדים. שום דבר לא דומה כי פסק הדין? אולי הרבה יותר מהר מאשר לאחרים לשאלה זו הייתה עונה לאנשים עם ידע של אסטרונומיה. תחשוב על הלידה (ומוות, באופן עקרוני, מדי) מככב בחלל החיצון. לאחר הפיצוץ, ולשחרר אותו שנצבר, ומיד נותן את האנרגיה שלה מגיע כוכב צעיר חדש. אולי אנחנו, בידיעה שזה מקורס הספר של אסטרונומיה או פיסיקה, מידע זה לא נראים משהו על-טבעי. אבל בימים של ימי קדם. בבירור לא למד לפנה"ס בבית ספר, אסטרונומיה, כדי ללמוד על התהליך של לידת כוכבים, הפילוסוף היווני יכול להפוך את הרעיון. אם, לעומת זאת, ידע כזה לא יכול להיות מוסבר על ידי המדע, בעזרת שבו הוא יכול לקבל אותם הרקליטוס? פילוסופיה מעולם הכחישה חוש שישי פתגמי אינטואיטיבי - מתנה או עונש על הנבחרים של המין האנושי.

החכם הגדול היה מסוגל להבין ולקבל כי ייפתח רק לאחר אלף שנים לאחר מותו. האם זה לא אומר חוכמת ההשגחה העליונה שלו?

חסידיו של הפילוסוף

על פי כמה, הפילוסוף היה עדיין תלמיד - פעמים. אולי, עם ידו האור והרצון לשחזר את היצירות של מורו ורבו, קיבלנו כמה מחשבות נכון הסחת דעת של הרקליטוס. Cratylus היה תלמיד חרוץ, הוא אימץ את הרעיון של המורה. מאוחר יותר הוא יהפוך לחלק מנטור של מידת אפלטון, אשר ידריך אותו מונולוגים בדיוניים מותנים ב "המדינה" שלו מונומנטלית. הפילוסוף הרקליטוס היה כל כך גדול, כי בהשראת חסידיו במשך מאות שנים לאחר מותו.

אפלטון גם ללכת בדרך של הדיאלקטיקה. על בסיסו ייבנה כמעט כל יצירותיו. השימוש דיאלקטי להפוך אותם די נגיש ומובן.

מאז Cratylus היה ההשראה של אפלטון, הסופר הגדול של "מיתוס המערה" יכול להיות בערך מיוחס גם חסידיו של הרקליטוס.

מאוחר יותר, סוקרטס ואריסטו, מבוסס על הדיאלקטיקה של הרקליטוס, נוצרו חדש, קונספט מספיק חזק משלהם. אבל, למרות עצמאותן, להכחיש את ההשפעה של מרווה העתיקה עליהם סבירה לחלוטין.

בני דורנו כמעט חסידיו היו הרקליטוס, הגל והיידגר. השפעה חזקה של הנמקת המרווה היוונית חוותה וניטש. רבים מן הפרקים של "זרתוסטרא" בסימן השפעה זו. פילוסוף גרמני, השם מפורסם בעולם ואת הרעיון של סופרמן חשבו הרבה על המושג ואופי זמן הזרימה שלה. האקסיומה שהכל משתנה, זה היה מובן מאליו ופיתח ביצירות רבות.

מניעה וביקורת של רעיונות הרקליטוס

בשנת 470 לפני הספירה. e. הוא חי בבית המשפט של הקומיקאי Hiero אפיכרמוס. ברבות מעבודותיו, הוא שם ללעג את התיאוריה של הרקליטוס. "אם אדם לווה, זה לא יכול לתת, כי הוא השתנה, מדובר באדם אחר לגמרי, אז למה הוא צריך לפרוע חובות עבור מישהו" - רק חלק מהדוגמאות. היו לא מעט, ועכשיו קשה לשפוט מה מונח על כף המאזניים: בידור רגיל בבית המשפט, מבוסס על כתביו לעג של הרקליטוס, או הבנה וביקורת של הקומיקאי המשפט הקונספט שלו? ולמה למקד קטעים קומיים זה הפך הרקליטוס? נראה אפיכרמוס על הכתבים שלו היו די סרקסטי ו אירוני. אבל אפילו עבור מסך כזה לא הסתיר הערצה החכמה הפילוסוף העתיק הגדול.

אלה גל והיידגר, מנצלים את פסק דין מעלות רבות הרקליטוס, האשימו אותו הנוף מושלם, פרדוקסלית ומחשבות כאוטי. עם זאת, ככל הנראה, מן ההבנה של הפילוסופיה חמק העובדה עבודות מאוחסנות אינו מלא, וכי הוא, תוקן ו לשכתב היורשים של העבודה וסטודנטים שידם אינה משגת להבין אדונו לחלוטין, מה שאילץ אותם כדי למלא את הפערים עם משלהם מחשבות, ולפעמים ספקולציות.

המחשבה של הרקליטוס ומקומם פילוסופיה עכשווית

למרות הרקליטוס הכחיש את ההשפעה של יחידים ובתי ספר אחרים, אבל, כמובן, את דעותיו לא צמחו יש מאין.

חוקרים רבים אומרים כי הפילוסוף היה מוכר מאוד עם יצירות של פיתגורס דיוגנס. הרבה ממה שכתב במשותף עם המושגים שטבע מדע אלה חכמים קדמונים.

מילות הרקליטוס חוזרות וצטטו גם היום.

הנה התזה הידועה ביותר של מרווה, אשר, לאחר שהוא עובר דרך אלפי שנים, לא איבדו את ערכם.

• עיניים - עדים הם מדויקים יותר באוזניים. חוכמה קצרה, המהווה את התפיסה האמיתית של האדם. לא לדעת האנטומיה האנושית (כפי שאנו זוכרים ממדור של המאמר הנ"ל, הפילוסופיה הטבעית של בית הספר הוא רק סימן את תחילתה של התפתחות ענף זה של המדע) בלי לדעת את הידע המדעי של החושים, הפילוסוף דק וסדרי עדיפויות כאמור דווקא את תפיסת המידע. תזכיר את הפתגם כי עדיף לראות פעם אחת מאשר לשמוע שוב. מי כמוך יכול למצוא כמעט בכל מדינה, אך במהלך חייו של הפילוסוף הוא ראוי תגלית.
• כאשר כל משאלה באים אדם אמיתי, זה עושה את זה יותר גרוע. זה באמת. אם אדם הוא לאן לפנות, הוא לא לפתח לבזות. אם אדם מסוים יש את כל הרצוי, הוא מאבד את היכולת להזדהות עם אלה שמזלם לא שפר עליהם; חדל ערך זמין, לקחת את זה כמובן מאליו. לאורך אלפי שנים, התזה הזו בדרכם שלהם לפרש את הסופר האירי אוסקר הבריטי Uayld: "הרצון להעניש אותנו, האלים להגשים את תפילותינו," - הוא היה אומר, "תמונתו של דוריאן גריי" ברומן המבריק שלו. ויילד לא הכחישה כי שאב את ידיעותיו על העולם מהמקור של העת העתיקה.
• הרבה ידע אינו נלמד את המוח. כמה חוקרים מאמינים כי ביטוי זה נאמר תוכחה, וכן שלילת הספר מאוד של מילטוס. עם זאת, עדויות של עובדה זו היא לא, אולם, כמו רבים אחרים פרקים. דיאלקטיקה של הרקליטוס בתזה זו פרחה עם צבעים בהירים והראתה את הרבגוניות של חשיבה של החכם הגדול.
• תמצית החוכמה היא לא רק לומר את האמת, אלא גם לשים לב לחוקי הטבע, כדי לעקוב אחרי זה. כאן אנו לא ניכנס לדיון על מהות החשיבה של הפילוסוף הקדום. כל אחד יכול לתפוס את זה בדרכם שלהם, אבל את המהות תהיה מועשרת רק עם משמעות.
• אחת בשבילי - עשרת אלפים, אם הוא - את הטוב ביותר. במסגרת זו תזה - הסבר מדוע, בחיי הפילוסוף היווני הוא לא רוצה ללמד את התלמידים. אולי בבת אחת הוא לא הצליח למצוא אותו ראוי.
• רוק - הוא רצף וסדר הסיבות אשר סיבה מובילה למחשבה אחרת. וכך הלאה עד אינסוף.
• יידע והבנה של המרווה החכמה - רק דעה.
• כמו החירש, מי הקשיב, לא תופס. אודות אותם אנו יכולים לומר כי, להיות נוכחים, הם לא קיימים. באומרו זאת של הרקליטוס הביע את המרירות של אי הבנה, עם מי הוא היה צריך להתמודד. הוא הקדים מדי זמן שלה יש סיכוי של הבנה.
• עם כעס קשה מאוד להילחם. ניתן לשלם עבור כל החיים, כי זה ידרוש. אבל עוד יותר קשה להתגבר על הרצון להתענג עצמה. זה חזק יותר כעס.

לסיכום

ישנם אנשים שאינם כל כך להשתלב במסגרת הזמן שלו כי זה יובן על ידי בנים פשוט לא אמורים להיות. אדם זה היה חכם יווני עתיק הרקליטוס. הפילוסופיה, כפי שהוא היום, לא תהיה כזה בלי התקצירים שלהם וניירות, התיאוריות והמושגים.

הפילוסוף הגדול, רוב חייו בהרים, לבד עם הטבע ועם המחשבות שלך. אנשים קוראים לזה "כהה", זה לא היה כדי להבין את עומק החוכמה של האיש המיוחד הזה.

המכתמים שלו עדיין נקובים בעשרות שפות, וכן בהשראת עבודתו של תלמידים יותר ויותר. פילוסופים רבים של זמננו, לוקחים כבסיס ליצירותיו של הנזיר היווני הגדול. וגם, אם כי יצירותיו הגיעו לידינו רק בצורה של קטעים גמורים קצרים, זה לא ישנה את מידת ערכם.

ראוי להכיר את התיאוריות והמושגים של החכם הגדול, לא רק לפיתוח הכולל, אלא גם להכיר את העולם העתיק.