הפילוסופיה של לפויירבאך

הפילוסופיה של לפויירבאך הוא השלב הסופי של הפילוסופיה הגרמנית הקלאסית, המיוצג על ידי קאנט, הגל, שלינג, פיכטה, ותחילת עידן החומרנות ב גרמנית וכן בעולם של הפילוסופיה. העושר של רעיונות ואת הבהירות של השילוב המפתיע השנינות שלו על חוסר היציבות של דעותיו. בעצמו, אמר כי המחשבה הראשונה שלו הייתה אלוהים, והשני - את הנפש, ואת השלישי והאחרון - הגבר. הוא שרד פילוסופית שלוש Phasis כי לראות בהיסטוריה של האנושות, עד שלבסוף נעצר.

Lyudvig Feyerbah (1804 - 1872) נולד למשפחה של הקרימינולוגיה, בצעירותו למד תיאולוגיה, האזנה הגל בברלין.

הוא האמין בפילוסופיה של דת אידיאליזם רציונליזציה, מנוגדים הפילוסופיה והדת של המהות שלהם. בליבה של דת, שראה אמונת דוגמא ופילוסופיה - הידע והרצון לגלות את מהות הדברים. לכן, הפילוסופיה של הביקורת של לפויירבאך מיועדת להיפטר דת ותודעה דתית מאשליות. הוא קרא לאיש חלק (המתקדם ביותר) בטבע, לא יצירה של אלוהים.

ההתמקדות של לפויירבאך הוא האדם, הנשמה , ואשר הם גוף אחד. במקביל יותר תשומת לב מוקדשת הפילוסוף, הגוף, אשר, לדעתו, מהווה את המהות של "אני". ביקורת על האידיאליסטים, הפרשנות שלהם למידה וחשיבה מופשטת, לפויירבאך פונה התבוננות חושנית. הוא מאמין כי מקור הידע היחיד - מחזה oschuscheniya-, מגע, שמיעה, ריח, אשר מחזיק מציאות אמיתית. בעזרתם ובעזרת לדעת את מצבי הנפשי.

הוא דחה את המציאות החושית ידע מופשט דרך סיבה, אשר נחשבה ספקולציות אידיאליסט. פילוסופית אנתרופולוגים זה של פוירבך מציעה פרשנות חדשה למושג "חפץ". לדברים לפויירבאך, זה נוצר כאשר אנשים מתקשרים, כך האובייקט הוא עבור האדם - זה אדם אחר. האינטרקום, לאנשים יש מוסר פילנתרופי, אלטרואיסטי שאנשים צריכים להחליף את אהבת האשליה של אלוהים. זה האחרון הוא נקרא טופס מנוכר שווא של אהבה.

יחד עם הגל הוא מאמין בכוחה של התבונה ואת הצורך בידע. מאפיין בולט אחד המהווה את הפילוסופיה של פוירבך, הוא הדוקטרינה של tuizme. הוא מאמין כי אמינותה של להיות זמין עבור משלהם רגשות אנושיים. הוא אף פעם לא נוטש את התעניינותו סוגיית הדת ואתיקה, כך היבט זה של הפילוסופיה שלו פותח הרבה יותר עמוק ומלא יותר מאשר שאלות הידע.

צד מעניין המהווה את הפילוסופיה של פוירבך, e הוא הפרשנות שלו של דת. זוהי התיאוריה שלו על השקפת עולם דתית psychogenesis. הוא מבקש להראות כיצד האנושות התפתח במשך מאות שנים השקפת העולם הדתית. הכל מכחיש חושי שמעבר תודעת טבע אנושי, הוא נוטה נטורליזם אתאיזם.

לפויירבאך הוא תיאורו של אמונות ורגשות דתיים רוחניים psychogenesis. ילדים, פראים ו אנשים מתורבתים להוטים פחות לעצב תכונות החוצה שלהם (האנשה). דת הוא הסוג החשוב ביותר של שאיפות כאלה מבינים - לעצב את התכונות הטובות ביותר של "אני" שלו, המחשבות שלך, רצונות ורגשות בצלם. כזו יצירתיות דתית מסייעת לאדם לחסל את חוסר העקביות כי בהכרח מתעוררת בין הרצונות ואת הישגיו ואת המודעים כך עד כאב. לא אלוהים ברא את האדם בצלמו, אלא להיפך, האיש עצמו תמיד עשה האלים שלהם. ואלים אלה - הילדים של רצונות אנושיים.

כזה הוא הפילוסופיה של פוירבך. בקצרה זה מוצג ההיבטים המעניינים ביותר. מעניין ביותר עבור הפסיכולוגית שלה, לא צד מטפיזי. הניסיון שלו כדי להסביר את התהליך של המוצא של השקפת העולם הדתית חדש ומקורי. רעיונות עמוקים של לפויירבאך הפך להיות הזרז במחקר העוסק בהיסטוריה של הדת רנן, Gavea, שטראוס, Vol. SN Trubetskoy ואחרים. הם היו ואחריו סדרה של מחקרים אתנוגרפיים דת פרימיטיבית (Lubbock, טיילור, ספנסר, קבוצה, ועוד.). הרעיונות שלו הייתה השפעה חזקה על מנהיגי המפלגה הסוציאל-דמוקרטית הגרמנית: מרקס, אנגלס, ואחרים.