הפילוסוף הפסימיסט, irrationalist, שלילת ביותר של מושגים ורעיונות - שהביאה כך Shopengauer ארתור הציבור. אבל מה עשה את זה כל כך? דחף אותה תפיסה זו? הוא תמיד האמין כי הרצון - אבן הפינה של החיים, הוא הכוח המניע כי הפיחו רוח חיים אותנו, וגרם המוח. בלי אמונה לא יהיה שום ידע ואינטליגנציה של התפתחות אנושית, כפי שזה היום. אז מה הוביל אותו הנתיב הזה של השתקפות?
ילדות
הפילוסוף ארתור שופנהאואר בעתיד, שתאריך הלידה נופל ב -28 בפברואר, 1788, נולד למשפחה של סוחר סופר. מגיל צעיר אבא שלי ניסה להחדיר את אהבת נער עבור עבודתו, אך לא הצליח בכך. השכלה ארתור קיבל ספורדי: כמה חודשים Le Havre, מן שותף עסקי של אביו בגיל 9 שנים, אז מתאמן רונגה, בבית ספר האליטה - 11, וכן 15 שנות נער עבר ללמוד בבריטניה. אבל המעברים לא תמו, בתוך פרק זמן קצר הוא כבר במספר מדינות באירופה במשך 2 שנים.
המשפחה
מערכת היחסים בין ההורים שופנהאואר היו מורכבות. בסופו של דבר, אביו עזב את המשפחה, ואחר כך התאבד. האם היה כל כך קל דעת אדם עליז כי פסימי ארתור גם לא תהיה הסבלנות לחיות עם הצד שלה על ידי צד, והם עוזבים ב 1814, אך המשיכו לשמור על יחסים ידידותיים. זה עוזר הפילוסוף הצעיר לקיים קשר מעניין ושימושי רב בקרב אנשי הבוהמה של הזמן.
לבגרות
לאחר סכום גדול למדי בחשבון בנק וחיים על Shopengauer עניין ארתור מגיע ללמוד באוניברסיטת גטינגן במקצוע הרפואה. אבל כעבור שנתיים עבר לאוניברסיטת ברלין ולשנות בפקולטה לפילוסופיה. אנחנו לא יכולים להגיד שהוא היה תלמיד טוב. בהרצאותיו לא נמשכות, ולבקר עניים, אבל הנושאים שבאמת הדאיג הפילוסוף בעתיד, הוא למד את כל המטוסים, מנסה להגיע אל שורש הבעיה. כזה, למשל, היה הרעיון של רצון חופשי, או התאוריה של שלינג איכויות משניות, לוק. תשומת לב מיוחדת מוענק הדיאלוגים של אפלטון הבניין ואת קאנט. בשנת 1813, Shopengauer ארתור מגן עבודת הדוקטורט שלו על החוק של קרקע מספיק. ואז קובע לעבוד על העבודה העיקרית שלו.
עסקות פילוסופים
ראוי בהתחשב איך אדם יוצא דופן היה הפילוסוף ארתור שופנהאואר. עובדות מעניינות נפתחו לחוקרים, שמבין רשומות האישיות שלו. כפי שהתברר, חוסר שביעות רצון מקצועי, צמא תהילה והובלתי מטורף סופר חלש, מדוע מעטו הופיע מעליב ולעתים קרובות התקפות בלתי הוגנות מול מתחרים לכאורה.
בשנת 1818 הוא פרסם את ספרו הראשון, "The World כרצון ובייצוג," אבל היא לא השגיחה לחלוטין על ידי הציבור הרחב ולא את הקהילה המדעית. לאור סבל פסדים, והפילוסוף נפגע גאווה. על מנת להשתקם בעיני עצמו, פילוסוף גרמני צעיר ארתור שופנהאואר מחליט להרצות באוניברסיטת ברלין. אבל מאז הפעם יש לימד גל, התלמידים התעלמו המרצה הצעיר עם התחזית הקודרת שלו על חיים. היא לא רצתה לנהוג מושא ללעג או רחמים, הסופר הולך לאיטליה, הרחק מההמולה של האוניברסיטה. אבל כעבור שנה חוזרת שוב כדי לנסות את מזלם על נתיב ההוראה. אפילו מותו של האויב ב 1831 עשה קורסים פופולריים, צעיר אוזל ללמד ולתמיד.
Moving. חיים עם סדין נקי
לאחר שעזב ברלין בגלל מגיפת כולרה עבר לפרנקפורט, "נולד", הסינגל החדש - ארתור שופנהאואר. פילוסופיה בקצרה ולעתים נדיר, אך עדיין הבזיקה בחייו. אז, הוא זכה למדע הנורבגי של האגודה המלכותית במאמרו. פרסום כל שלו גם לא פופולרי, ואת ההנפקה החוזרת של הספר, הוא שבור עכשיו לשני כרכים, שוב הוכיח כישלון. פסימיות, שנאת בריות וייאוש התעלו עליה שופנהאואר. הוא החל לשנוא את כל הפילוסופים סיטוניים בנפרד, במיוחד גל, אשר גווע רעיונותיהם ברחבי אירופה.
מהפכה
"מלחמה הייתה מחר ...". אין, כמובן, לא הייתה שום מלחמה, אבל אחרי המהפכה של 1848-1849 תחזית של אנשים, הבעיות שלהם, מטרות ועמדות השתנו הרבה. הם הפכו יותר מפוכחים ופסימיים יסתכלו למציאות סביבם. זה מותר נוצרת ההזדמנות, אשר לא מצליחה לנצל את ארתור שופנהאואר. פילוסופיה בקצרה מסוגלת להשתלב הביטויים והמועצות להתחכם, אשר נפלו על ידי נשמת בחור. פרסום הספר הזה הביא תהילה ותהילה לפילוסוף, שהוא חלם.
תהילה מאוחר
עכשיו Shopengauer ארתור יכול להיות מרוצה עם גורלו. ביתו היה מלא, בצע את העלייה לרגל כולה אל מקומות מגוריהם. אוניברסיטות קראו הרצאות על הפילוסופיה שלו, היו תלמידיו אישיים. בשנת 1854, וגנר שלחה לו tetralogy המפורסם שלו "טבעת הניבלונגים" בחתימת ידו של הביוגרפים אסימון זה נחשב חשוב במיוחד.
חמש שנים מאוחר יותר, מגיע מחדש מהדורה של "העולם כרצון אתיקה", ושנה לאחר מכן נדפס מאמרים, מסות ומכתמים שלו. אבל המחבר לא ראה אותם. דלקת ריאות מצאו אותו פתאום, ו -21 בספטמבר, 1860 מת על ארתור שופנהאואר. ביוגרפיה קצרה, שפורסמה מאוחר יותר, הצליחה להעביר את האמת של דבריו של הפילוסוף המנוח: "שקיעה של החיים שלי הפכה שחר הפאר שלי"
פילוסופיה פסימית הפכה פופולרית במחצית השנייה של המאה תשע עשר. זה היה בשלב זה הרצון הגיע מתכוון הרבה אנשים, ניצולי אש המהפכה. על פי עקרונות היסוד הללו, סבלו - זה טוב, ושביעות רצון - הרעה. אני מסביר את הפילוסופיה של עמדה כזו פשוט: רק חוסר שביעות רצון מאפשרת לנו להרגיש יותר בחריפות הצרכים והרצונות שלהם. כאשר הצורך הוא נפגש, אז הסבל נעלם לא למשך זמן, אבל אתה לא יכול להסיר אותו לצמיתות, ולכן חיים - סדרה סובל מלידה ועד מוות. וכמו מסקנה מכל רעיון פילוסופי זו של שופנהאואר זה אומר כי בעולם כגון זו, עדיף לא להיוולד. היתה לו השפעה משמעותית על עמדות ותפיסות של אישים ואירועים היסטוריים כגון Fridrih Nitsshe, זיגמונד פרויד, קרל יונג, אלברט איינשטיין לב טולסטוי. כל האנשים האלה בדרך זו או אחרת השפיעה על התפתחות בחברה, שינו את דעתם של בני דורו על מה שהחיים צריכים להיות. וכל זה לא היה יכול לקרות אם זה לא דחה ונשכח בצעירותו ארתור שופנהאואר.