"הליכה אל העם" - התנועה של האינטליגנציה המהפכנית ברוסיה

"הליכה אל העם" - תופעה שאין דומה לה בשום מדינה אחרת בעולם. רוסיה אגררית לא מזועזעת המהפכה הבורגנית. נגד אוטוקרטיה ועבדות את הנציגים הטובים ביותר של האצולה. האיכרים שוחררו על הרפורמה של 1861, אשר נשאה את האופי בחצי פה, מה שגרם מורת רוחם. פשוטי מהפכה לקח את השרביט, להאמין באפשרות של השגת סוציאליזם דרך התקוממות איכרים. המאמר מוקדש התנועה של אינטלקטואלים המתקדמים לחנך תעמולה מהפכנית בקרב העם.

הפרהיסטוריה

צעירים מן המעמד הבינוני רצו לחינוך, אך נפילת 1861 התאפיינה בגידול שכר לימוד. הם נאסרו ועזרה הדדית כדי לסייע לתלמידים עניים. המהומות דוכאו באלימות על ידי הרשויות. פעילים אינם נכללים רק מהאוניברסיטה, אבל גם נזרקים חיים, משום שהם לא לוקחים את השירות הציבורי. א א Gertsen בשם הקורבנות "הגולים של המדע." בשנת שפורסם בחו"ל "בל" המגזין, הוא ביקש מהם ללכת "העם".

אז באופן ספונטני החל "הולך אל העם." תנועה זו גדלה והפכה המוני בשנתי ה -70 המוקדמות, צוברת במידה מסוימת בקיץ 1874. השיחה נתמכה על ידי התיאורטיקן מהפכני פ ל Lavrovym. בשנת שלו "היסטורי מכתבים", הוא הציע את הצורך "לשלם את החוב לעם."

השראה אידיאולוגית

עד שהוא היווה רעיון אוטופי על האפשרות של מהפכה איכר ברוסיה, ניצחון אשר יוביל סוציאליזם. תומכיה שנקראו פופוליסטים, כי הם דברו על הפיתוח המיוחד של הארץ, אידיאליזצית הקומונה האיכר. הסיבות "הולך אל העם" שקר האמונה הבלתי מסויגת של פשוטי ב לנכונות התיאוריה הזו. האידיאולוגיה המהפכנית להבחין בשלושה זרמים (ערכה מוצגת מעט מעל).

האנרכיסטים מ א באקונין האמין שאנשים מוכנים להתפרע ומספיק ערעור לבית האיכרים לקח קלשונים שלהם. פ ל לברוב המוצע אינטלקטואלים "חשיבה ביקורתית" הראשון לעזור לאנשים (האיכרים) כדי לממש את משימתם, רק כדי לעשות היסטוריה ביחד. רק פ נ Tkachov טען כי המהפכה צריכה להתבצע על ידי מהפכנים מקצועיים עבור אנשים, אך ללא השתתפותו.

"ההליכה אל העם" פופוליסטים החלו תחת הנהגתו האידיאולוגית של באקונין לברוב, כאשר האסוציאציות הראשונות נוצרו - מוסקבה וסנט פטרסבורג ספלים נ V. Chaykovskogo ו "קייב הקומונה".

המטרות העיקריות

אלף תועמלנים נסעו לכפר מרוחק במסווה של סוחרים ובעלי מלאכה, אומנים לבושים. הם האמינו כי התלבושות שלהם תגרומנה אמון של חקלאים. איתם הוא נשא ספרי ערעור פרסומים. שלושים ושבעה מחוזות כוסו על ידי התנועה, במיוחד פעילים - סראטוב, קייב ואת הוולגה העליון. מטרת שילוש של "הולך אל העם" כללה את הנקודות הבאות:

• מחקר של מצב רוח איכר.
• תעמולה של רעיונות סוציאליסטיים.
• ארגון של ההתקוממות.

השלב הראשון (עד אמצע 1874) נקרא "התעמולה המעופפת", כמו המהפכנים, בהסתמך על הרגליים החזקות שלהם, עבר מן יישוב אחת לאחרת, מבלי לעצור למשך זמן רב. במחצית 2 nd של 70, השלב השני - "תעמולה בישיבה" הפופוליסטים התיישבו בכפרים, המשרתים כרופאים, מורים, או אומנים, במיוחד מאסטרינג הכישורים הדרושים.

תוצאות

במקום לתמוך המהפכנים נפגש עם אמון. אפילו שפך הוולגה, אשר צריך להיות בחיים המסורת של Emelyan פוגצ'וב ו סטפן רזין. חקלאים מוכנים להקשיב לנאומים על הצורך לחלק את האחוזות נחתות וביטול המסים, אבל ברגע שהוא הגיע קורא למרד, עניין דעכו. הניסיון האמיתי היחיד מרידה היה "קונספירציה Chigirinsky" ב 1877, הדיכוי הברוטלי של אוטוקרטיה. לעתים קרובות הכפריים עצמם עברו הז'נדרמריה תועמלנים. בשש שנתי 2564 החקירה צוירה אדם.

הציור של איליה רפין, 1880 נתפס ברגע מעצר של תועמלן בבקתה של האיכר. הרמז העיקרי הוא המקרה עם הספרות. התמונה מראה בבירור מה תהיה התוצאה של "הולך אל העם." זו הובילה לדיכוי מסיבי. הכי פעיל הורשעו בסנט פטרסבורג ב 1878. בית המשפט ירד בהיסטוריה כמו "התהליך של מאה התשעים שלוש", שבו כמאה אנשים נידונו גלות עבודת פרך.

המשמעות ההיסטורית

למה תנועת הנוער המהפכן הסתיימה ההתמוטטות? בין הסיבות העיקריות ניתן למנות את:

• אי זמינות של האיכרות למהפך מהפכני.
• חוסר תקשורת וניהול כללי.
• האכזריות של המשטרה.
• חוסר קונספירציה מיומנויות חסידיות.

באיזו מסקנה הביאה מצערת "הולך אל העם"? זה יכול להיות מובן מן האירועים ההיסטוריים הבאים. הייתה יציאה מסיבית מן Bakuninism ואת החיפוש אחר צורות חדשות של מאבק פוליטי. היה צורך בארגון ארצי אחיד בתנאים בסודיות המוחלטת. זה ייוצר 1876 ו 2 שנים מאוחר תירשמנה בהיסטוריה כמי "הארץ וחירותו".