"החטא ועונשו": סיכום של האפילוג. "החטא ועונשו": הערך של אפילוג

"החטא ועונשו" - יצירה שכתב דוסטויבסקי ב 1866. במאמר זה, אנו מתארים סיכום של האפילוג. "החטא ועונשו" - רומן, אשר מטפל בבעיות החשובות ביותר של אמונה. בנגלה מלא בסעיפים הקטנים השני הסופיים של העבודה. הם מהווים את האפילוג של הרומן "החטא ועונשו". הכתיבה שנכתבה על ידי דוסטויבסקי במובנים רבים בשבילו. בכך תוכלו לראות על ידי קריאת ניתוח אפילוג המוצגת במאמר זה.

זמן ומקום אפילוג

אפילוג פעולה מתרחש בסיביר. אחד המרכזים המנהליים של המדינה ממוקם על חופו של מדבר, הנהר הרחב. בעיר בה הוא מבצר, וזה הכלא, שכבר חתם 9 חודשים רודיון רסקולניקוב, אסיר הוגלה. זה כבר כמעט 1.5 שנים מאז הפשע של הגיבור הזה.

העונש שנגזר על הגיבור

ממשיך לתאר את סיכום אפילוג "החטא ועונשו". זה אומר בקצרה על האירועים שקדמו בכלא רודיון. רסקולניקוב מסתיר כלום על המגרש. שופטים וחוקרים פגע העובדה שהוא לא לנצל דברים הארנק, הסתיר אותם מתחת לאבן, ואפילו לא יודע כמה כסף יש שם בחוץ. אפשר להסיק כי נעברה עבירה פלילית על ידי רודיון תחת "אי שפיות זמנית". נסיבה זו, כמו גם וידוי, מספר נסיעות המשפטים.

הם הובאו היבטים אחרים בחשבון, לטובת הנאשם. הוא המשיך במהלך לימודיו באוניברסיטת החבר הכלים העדכניים ביותר, שסבלו משחפת, ואחרי שהוא מת, טיפלה אביו החולה. רסקולניקוב נתן האיש הזה לבית החולים וקבר אותו כשהוא מת. במשפטו, בעלת בית רודיון אמר שברגע שהוא הציל שני ילדים צעירים מפני שריפה, תוך קבלת כוויות. נלקחו בחשבון כל הנסיבות של השופטים, על בסיס פלילי שלהם נידון היה רק 8 שנות מאסר.

מה קרה Pulheriey Aleksandrovnoy, רזומיחין, ואת דוניה?

כל הבטיח פולחוץה אלכסנדרובנה, כי בנה נסע לחו"ל. עם זאת, היא הרגישה את הנשמה, מה קרה לו משהו נורא, ורק חי מכתב ציפייה מן רסקולניקוב. יום המצבה ליום מחמיר, ועד מהרה האישה נפטרה. Razumihin נשוי דנס. Zosimov פורפירי פטרוביץ היה בין האורחים בחתונה הצנועה שלהם. Razumihin חידש את לימודיו באוניברסיטה, כמה ימים הולך להתקרב רודיון לסיביר. בכך הוא נתמך דוניא.

מעשה סוני

היא מבוססת במידה רבה על הדימוי של אפילוג הבחורה הזאת של הרומן "החטא ועונשו". מאמר דוסטויבסקי בלי אופי זה קשה לדמיין.

סוניה הכסף סווידריגאילוב עזב אותו לפני מותו, הלך סיביר, ומדווח באופן קבוע במכתבים כל רזומיחין ו דוניה. לעתים קרובות הוא בקר רסקולניקוב, שהיה לא מעניינים אותי כלום, אמר, והיה תמיד במצב רוח קודרת, היה neslovoohotliv וקודר. הוא הבין היטב את עמדתו, דבר טוב בעתיד לא ציפה כל תקוות טפחו לא הפתיע דבר של מה שנצפה סביב. הוא לא נרתע מעבודה, אולם, ולא לשאול, היה אדיש למזון, גרתי בתא משותף.

כפי שנכתב על ידי סוניה, רסקולניקוב בביקורים לראשונה שלה אינם מתעניינים במיוחד, אבל אחרי כמה זמן פתאום הרגשתי את הצורך בהם, ואפילו לפעמים החמיץ כשלא יכלה להגיע אליו. הבחורה הזאת דיווחה לעוצמה שהיא פגשה במהלך הזמן הזה עם אנשים משפיעים שהתפרנסו ידי תפירה ואפילו התקדמות משמעותית בעניין זה, שכן הוא לא היה כובען בעיר. עם זאת, סוניה לא הזכירה במכתב כי בעזרת חבריה היה הבוסים הטובים לטפל רודיון הקל עבודתו. היא דיווחה במכתב האחרון כי רסקולניקוב חלתה והוא נלקח לבית החולים.

חייו של רסקולניקוב בכלא

הגיבור הזה חי בכלא, לא הבחין בדברים רבים. בסופו של דבר הוא הפך פלא כמה דברים, למשל, על התהום שהפרידה בינו לבין שאר האנשים שהיו כאן. גולי רודיון ניסו למנוע, הם לא אהבו אותו, אך לאחר זמן מה החל לשנוא, כאמור העבודות של סוף דוסטויבסקי. ניתן לראות זאת אם אתה פותח אפילוג ( "החטא ועונשו").

חלומו של רסקולניקוב

רסקולניקוב במהלך מחלתו היה תקופה ארוכה הזיות. גיבור זה דמיין כל הזמן, בגלל העולם סבל חסר התקדים יאבד, ולהיות מסוגל לשרוד רק את אלה שאוהבים. אנשים מושפעים חיידק, משתגעים, אמת מוחלטת מלבד כל רעיון של שלו, שום אמונה. אף אחד לא ידע מה טוב ומה רע, שכולם היו משוכנעים כי האמת נמצאת רק בתוכו.

ממשיך לתאר את המוצר של "החטא ועונשו" (סיכום של דבר). שנת Raskolnikova במבנה שלה הוא חיוני, שכן גיבור מסמל טרנספורמציה. זה מה שאנחנו אומרים לך יותר פרטים במאמר זה. סוניה במהלך מחל רודיון הייתה במשמרת תחת החלון שלו, והוא בטעות רואה את הילדה פעם. סוניה לא באה אחרי יומיים. רודיון חזר לכלא, נודע כי הילדה היתה חולה, וכך גם הבית. סוניה, בידיעה שזה מודאג רסקולניקוב, שלחה לו פתק ובו כתב כי מתאושש כבר יגיע בקרוב לראות אותו.

הסבר עם סוניה

למחרת, רודיון עבד ליד הנהר על תנור הירי, ילדה אחת ניגשה אליו והושיטה את ידה בביישנות. בשלב זה, רסקולניקוב, שנהג לקחת אותה כאילו בשאט נפש, ואת מאוד סוניה נפגש עם מטרד, לפעמים שקטה בהתמדה במהלך ביקורו, הוא לקח את ידה ולא יתנו לה, ואז נפל פתאום על רגליה, מחבקת את ברכיה ובכה. חובבים החליטו לחכות בסבלנות. זה היה בן שבע.

תתחיל חיים חדשים

באותו לילה, רודיון לקח את הבשורה כי שכב מתחת לכרית, ופתח אותה. ספר זה שייך סוניה, היה אותו אחד שממנו קרא רסקולניקוב לתחיית לזרוס. רודיון חשב בתחילת עבודת פרך, שהיא דת ייסוריו תכפה את הספר ולהתחיל לדבר על אמונה.

עם זאת, היא לא הצליחה לעשות זאת, אפילו לא הציעה את הבשורה. זמן קצר לפני מחלתו הוא ביקש ממנה אותו, אבל לא לחשוף עד עכשיו. עכשיו, לעומת זאת, הגיבור החליט לעשות את זה.

היא גם כבר את ההתרגשות של יום שלם, ובלילה שוב נפל למשכב. אבל היא הייתה מאושרת עד כדי כך הפחיד כמעט האושר שלו פתאומי. רק בן שבע!

בשעה דוסטויבסקי זה תסיים את עבודתה. בהתאם לכך, את הקצוות, ואת תמצית האפילוג "החטא ועונשו". על גורלם של סוני רודיון זה לא אומר את זה, אבל המסקנה יכולה להתבצע כי הם ימצאו חיים חדשים.

המבנה של הרומן, את התפקיד של אפילוג

שש מבנה חלק רומן דוסטויבסקי שכותרתו "חטא ועונשו". סיכום של האפילוג הוצג לך. אפילוג, כפי שאתה יודע - זה הוא הראש הסופי של העבודה, אשר מציגה את קוראים אל עלה בגורלם של הדמויות. חלק זה של הרומן הוא אחד החזקים המוצר. נראה כי כבר מזמן עבר את שיאו של האירועים המרכזיים כבר קרה (בוצע הפשע, ההכרה נעשית, העונש נאכף), אבל רק באפילוג הרומן בעצם מגיע לשיא האמיתי, הרוחני.

המבנה של אפילוג

סיכום של אפילוג "החטא ועונשו" של הפרק מחולק לשני חלקים. הוא מורכב משתי כיפות, קטנות נפח. אם הראשון רשמי יותר, מאיר בעיקר "חיים חיצוניים" תווים, השני מוקדש לחיים הפנימיים של סוני רודיון.

חלק זה (סיכום של אפילוג "החטא ועונשו" ס"מ. מעל) מכסה אבן דרך משמעותית מאוד, אשר סימנה את התפתחותו הרוחנית של הדמות הראשית. אנו לומדים תחילה, כי הוא הודה בבית המשפט לבזבז הרבה זמן בכלא, שפשע לא חזר בתשובה, היחס שלהם אליה לא מתוקן.

העניין היחיד רודיון התלונן כי זה היה מתסכל, זה היה אכזבה בעצמו על מה שהוא לא יכול לשאת המעשה שלו הסגיר את עצמו. אודות תפנית חדה לתוך העולם הפנימי של הגיבור אומר לנו המחבר רק את התוצר הסופי (האפילוג של "החטא ועונשו" רומן). וחשיבותו לא ניתן להפריז.

רסקולניקוב חש כי לאחר שביצעה את הפשע?

כפי שאנו רואים, מעשה מעריכה רק מנקודת מבט הגשמית, המוצר העיקרי של הגיבור של "חטא ועונשו". סיכום של האפילוג מראה כיצד לשנות את העולם הפנימי שלו. בהתחלה רסקולניקוב רק אכפת מה יחשבו או להגיד על זה אנשים.

רודיון, מדבר עם עמדה כזו, נבוך. הוא לא הצליח להבין מה הפשע שלו כל כך נורא, אם כל דבר אחר הוא זהה להרשות, והחוק - רק תוצאה של רצון או גחמה של אנשים. מכאן הוא מסיק כי האשמה היא חולשתו בלבד, כי הוא לא יכול להתגבר על הייסורים המוסריים.

על מהותו של העניין הגיבור אינו חושב, הוא לא מאמין שרצח הוא דבר נורא לעשות, וזה מנוגד לטבע האנושי. זוהי הסיבה הייסורים החלו. אבל בעוד הגיבור הוא עדיין רחוק מאוד מן הגילוי הזה.

נקודת מפנה רוחנית בכלא

רסקולניקוב בכלא יש שינוי רוחני, אשר סימנה את תחילתו של חיים חדשים. זה הופך מבשר גיבור מחלה. חזיונות מוזרים עולים אליו בטירופו. נשמת רודיון שוב עושה לו רמז, זה נוטה לכוון את הדרך הנכונה.

תפקידו של החלום של רסקולניקוב, אשר ראה במהלך מחלתו

בחלום, רסקולניקוב רואה, דרך סיפור פנטסטי דוסטויבסקי מעביר נקודה משלה מבט על ההתפשטות סביב רעיונות ללא אלוהים, ניהיליסטיים כמו זו שהייתה רודיון. החלום הזה הוא לא במקרה מתואר המוצר (האפילוג של הרומן "החטא ועונשו").

ניתוח זה יכול להיות לבלות את הבא. תיאוריות כמו זו שהיתה ב רסקולניקוב, לגרום לאנשים דיבוק עם שדים, מטורף, להדביק אותם. אבל, מה הוא גרוע ביותר, לא מבחינים הנגועים, המחשיבים עצמם משימות נבחרו. השיגעון של רעיונות כאלה להתנוון מין אנושי. רק כמה נשמות שברירי ששמרו על טוהר מוסרי, מסוגל להציל את העם מן החורבן.

חלום זה השתנה משהו במוחו של רסקולניקוב. הוא עזר לו להבין מה ארוך הרגיש רודיון. הוא סוף סוף תפס אהבה סוניה, שהיא - תמיכה, תמיכה הישועה שלו. להתעורר, הגיבור הוא אפילו לא מודע לכך חל שינוי, אבל הוא מרגיש בנפשו כי באופן לא מודע לא אוהב את זה לשאר האסירים: העובדה שהוא חולה של המגפה עצמה. שם זה - בוז העם, גאווה, חוסר אהבה, חוסר אמונה!

שיאו האמיתי של הרומן

כאשר רודיון רואה סוניה שוב, ולבסוף מתעורר נשמתו, ועיניו נפתחו שוב, התמלאו דמעות. כאבים עזים, אך הנותן האור, אך לא חסרי תקווה, וזורק אותו היישר לרגליו של יללות סוניה. לפיכך מטוהר לב סורר של הגיבור.

רסקולניקוב, אשר פתח את אהבת גבר אחד, החל בהדרגה לאהוב את כולם. מסיבה טובה הם שינו את יחסם אליו אסירים אחרים, כאמור על ידי דוסטויבסקי (האפילוג של הרומן "החטא ועונשו"). ניתוח רכב מספק אינדיקציה מה הוא באפילוג - שיאו אמיתי של הרומן! זוהי חגיגה של אמונה ואהבה. רסקולניקוב סוף סוף נפתח בפעם הראשונה הבשורה מ באפילוג מסתיים.

"החטא ועונשו", אשר סיכום שקלנו, ללא סופי הזה יאבד חלק ניכר מהרעיונות שרצינו להעביר דוסטויבסקי. זה המקום שבו אנחנו מבינים בחיים מגיע הרגע חדש רסקולניקוב - הרגע של תקומה. למרות הסופר לגבי העתיד של רודיון שאיננו מספרים, מתברר שהחיים זה יהיה שונה לגמרי. בין השורות באפילוג הצלילים המאשרים את החיים, האקורדים בהירים, אשר סמנו את התחייה הרוחנית של רסקולניקוב. Fully חשף כאן השכנוע העמוק של דוסטויבסקי כי לכל אדם יש ניצוץ אלוהי בלבו.

במובנים רבים תוצר של "החטא ועונשו" נכתב למען האפילוג. דוסטויבסקי טוען שם כי התחייה והסליחה אפשרית עבור כל אדם, גם אם הוא פושע נורא. אפילוג של הרומן "החטא ועונשו", אשר סיכום שקראתם זה עתה, נותן לכולם תקווה תחייה רוחנית. הצורך הזה הוא רק חזרה בתשובה "תפנית" לעם, לאהוב, לשלום, כלפי אלוהים. זה מה שהיה נחוץ האפילוג. "חטא ועונשו", סיכום של אשר, כמובן, אינו משדר כל גדולתו של עבודה זו - רומן על תחייה רוחנית, אשר לא מפסיק להאמין הסופר.