מסה על הנושא "אמצעי קומי יצירה באגדות של Saltykov-שצ'דרין"

בעיות סדר חברתיות היו תמיד זמינות, ואת סיפוריהם בניתוחים שלהם מבקרות את Saltykov-שצ'דרין. בדרך זו הוא מראה אהבת הארץ, אדישה למה שקורה לאנשים יליד הארץ האהובה.

Saltykov-שצ'דרין - exposer של אי שוויון חברתי

Saltykov-שצ'דרין ידע ממקור ראשון את כל הרעות החולות של הצמיתות. כמי שגדל במשפחה אצילית, מילדות הוא ספג את השנאה של שעבוד של האיכרים. עצמו Saltykov שצ'דרין אומר על ילדותו, שבו סבל, פחד ורעב של האיכרים נקראים כאב הנשמה של הסופר הצעיר.

שצ'דרין מגיע ללמוד בגימנסיה סלו Tsarskoye. למרבה הצער, הספר הוא לא הדרך שבה זה היה פושקין: מורים חלשים. כראש סטודנטי מושתל הרעיון כי המשימה שלהם - "עיצובי אורות מובילי ביצועים". אף על פי כן הליסיאום שנות השפעה פורה על התחזית של הסופר, כי הוא שם נפגש עם Petrashevsky. כותב ידידות אוטופית מפורסם הופך חזק מאוד.

כבר בעבודותיו הראשונות של Saltykov-שצ'דרין מבקר את הסדר החברתי ועל הסדר הציבורי. עבור הסופר הזה ניקולאי הראשון מתייחס Vyatka. יש Saltykov-שצ'דרין אפילו גינוי חזק הרעיון של הסדר החברתי.

עם שובו מגלות Saltykov-שצ'דרין עובד במשרד, נפגש עם נקראסוב ומתחיל לעבוד "הערות של המולדת" ו "עכשווי". בין אם אתה כותב עסק או שירות ציבורי, בכל רחבי ביצועים סמנו מיכאל Evgrafovich ייחודי.

אגדה - הכתר של ביצירותיו של הסופר

אגדות הם נזר הבריאה Saltykov-שצ'דרין. מצד אחד, ערעור הז'אנר הזה היה ממניעים פוליטיים. בשנת 1881, העם נהרג אלכסנדר השני. לאחר אירוע זה, בפרסומי דפוס מצונזרים בכבדות. בהתאם לכך, היה צורך להמציא צורה חדשה כדי למשוך את תשומת הלב של הקורא את הביקורת של בעיות חברתיות. הנחיה זו הנופש Saltykov-שצ'דרין לז'אנר Aesopian - אגדה.

הייתה סיבה נוספת לטיפול הסופר לסיפור: הוא אמין, הז'אנר הכי קרוב אל העם, באמצעותו ניתן להעביר לכל קורא המחשבות שלך. אמצעים ננקטים של יצירת סיפורי קומיקס Saltykov-שצ'דרין לא עזב הטיולים הכי אדישים חיים.

"סיפורים על גיל הוגן" - היה השם של הקולקציה הראשונה של Saltykov-שצ'דרין, הכולל 28 סיפורים. מדוע הכותב מתאר כמו הקהל שלו? ילדים לומדים בעזרת אגדות העולם, כמו גם, על פי Saltykov-שצ'דרין, ומבוגרים צריכים לפתוח את העיניים למציאות.

הכותב עצמו מופיע כמספר - A מגידי טוב-מזג, סיפורים שדרכו עולה צחוק סרקסטי. מבקרים תארו את Saltykov-שצ'דרין כמו "מציאות רוסית תובעת."

לרוב, בסיפור זה העלה מספר נושאים רלוונטיים. הם יכולים להיות מופחתים עד ארבעה: כוח החשיפה בלתי מוגבל של המלך, מעמד השליט, ליברליזם, ככותב עוסק בבעיה של אנשים.

חידוש אמנותי סיפורי Saltykov-שצ'דרין

על הנפח נמוך מאשר סיפור אגדה. אבל זה חשף את משמעותי ביותר אצל אנשים והתנהגותם. הושג באמצעות בכלל אפשרי פירושו הרעיון של יצירת קומיקס. בסיפורים Saltykov- Shchedrina אמנות עשויה לציין את התכונות הבאות:

1. יצירת קשר עם אגדות עם:

• מבואות: "חיים אבל היו", "In ממלכה מסוימת."
• ספרות בשווי שאינם מספריים, "רחוק רחוק בממלכה."
• ואמר: "על הגל של השרביט."
• כינויים Fabulous: "חיות טרף."
• שמות Fabulous "איוון השוטה".

2. לייחס את המסורת של אגדות. לעתים קרובות הם נקראים אגדות בפרוזה, משום אלגורי שפת מוצג הפגמים האנושיים דרך דימויים של חיות ( "החכם Piscary").

3. תרכובת של אמיתי פנטסטי - המקור העיקרי שבאמצעותו מושגת-סיפורי קומיקס Saltykov Shchedrina.

4. סיפורים מאופיינים בשפה להתחכם.

הומור וסאטירה: ההבדל בין המושגים

לפני הניתוח באמצעות יצירת סיפורי קומיקס Saltykov-שצ'דרין, אתה חייב לקבוע כי מחבר משתמש: הומור או סאטירה. שני מושגים אלה מתייחסים אפקט קומי, אבל יש להם הבדל משמעותי: ההומור - זה טוב לצחוק, לא אתגר הפרט. עם סאטירה הכל שונה: הוא זדוני, חיוך לעגני. ככלל, זה עושה כיף של פגמים אנושיים או חברתיים. מחאה וכעס צדיקים - A לוויני סאטירה.

היא משתמשת צחוק סאטירי Saltykov-שצ'דרין באגדות. צחוק זה כדי לקבל את הקוראים לחשוב שהכל בסדר בסדר הקיים.

כסופר משיג קומיקס

קחו כאמצעי ליצירת סיפורי קומיקס Saltykov-שצ'דרין. הכותב משתמש בכמה טכניקות:

1. היפרבולה (הגזמה). לדוגמה, Piscary חי ורועד 100 שנים החור שלה (אגדה "וייז Piscary").
2. גרוטסקית (מציאות לבדיה מתחמת). אנחנו יכולים לומר כי הוא מאפיין של רוב סיפורי הגרוטסקי שצ'דרין. אחרי הכל, הדמויות שלו נוטות להופיע במחצית אמת, חצי פנטזית העולם ( "סיפור על איך אדם אחד נמאס שני גנרלים" - הגנרלים האמיתיים דרך נהדרת להעביר את המחבר על אי בודד).
3. (מציג דרך דימויים של חיות עוולות חברתיות אנושיות) אלגוריה. לדוגמא, אגדה "ארנבת אנוכית", אשר גינתה את הצייתנות הכנועה, אינסטינקט מהמם של שימור עצמי. והוא מותאם בקרב האצולה.
4. שפת איזופוס. קבלה, שבו הדיבור של המחבר אירוני, מלא מחדלים ורמזים. (גנרלים, פעם על האי, "בכה בפעם הראשונה לאחר רישום סגור").

כפי שאתה יכול לראות, תוך שימוש במגוון של כלים ליצירת סיפורי קומיקס Saltykov-שצ'דרין. מסה על הנושא הזה צריכה לכסות כל ארוחה.

כלי ניתוח אגדת קומיקס "משכיר פרוע"

הבה נבחן את אחד מסיפורי לתאר כאמצעי ליצירת סיפורי קומיקס Saltykov-שצ'דרין. "בעל בית פרוע" - אחת היצירות הפופולריות ביותר של הסופר של הז'אנר הזה. הסיפור מגולל את סיפורו של בעל אדמות, אשר נותרה ללא צמיתים. הוא הרגיש, שכבר איבדה את "גבר", ירפא היטב, אבל זה קרה להיפך. בעל הבית הוא כל כך פרוע כי זה הפך כחיה.

Saltykov-שצ'דרין בסיפור מעלה נקודה חשובה: הכוח האינסופי של מעמד בעלי האדמות, האיכרים, הטיפשות וחוסר התועלת של החיים של בעלי קרקעות. המחבר מביא את הרעיון שלו, תוך שימוש בכלים ספציפיים: ההגזמה, גרוטסקית, סינקדוכה ואנטיתזה.

תמונה היפרבולי של בעל הקרקע לאחר חסר האיכרים: מצמיח שיער, ציפורניים, איבד את היכולת לדבר. אם אנחנו מדברים על הגרוטסקה, זה מספיק כדי לתת דוגמה לעובדה מהאיכרים איבד האחוזה. בנוסף, Saltykov-שצ'דרין עובר בקלות מן אמיתי הפנטסטי: כאן בעל הבית גר בטירה - סיטואציה אמיתית, משתולל, "אין איש" - העולם פנטסטי, איש הופיע - חיים שוב להיות מציאותיים.

סיפורו של היצירה המשמשת האנטיתזה - האופוזיציה: חיים מלאים של בעל הקרקע עם גבר בניגוד לחיים בלי גבר. כדי לתת אופי איכרי מידת עַבדוּתִי תופעה, הסופר נקט סינקדוכה, קבלה, שבו המנה משויכת הדרך השלמה: "האיכר" באגדה - זה כל האיכרים בכללותו.

מחבר של שפה האירונית, מאפיין הטון שלו בשפת איזופוס (משכיר לא יכול רהוט מוחלט נשמע כבר, "אבל עדיין לא רכש את הזנב").

שקלנו כאמצעי ליצירת סיפורי קומיקס Saltykov-שצ'דרין. הכתיבה לא תהיה שלמה אם לא להדגיש את האמצעים האמנותיים: מטאפורות ( "כדור אש") ושמות תואר ( "מילת זהב", "גוף ומתפורר").

שימושי מחבר ומניעי פולקלור. זו מושגת על סיפורי הקומיקס Saltykov-שצ'דרין. מאמר על "בעל בית פרוע" - אינו יוצא דופן. יצוין: אינטונציה ( "בתוך ממלכה"), אמרות ( "לחיות באושר ועושר"), תמונות הפולקלור של חיות (נושאת מתחשבת, ארנבת פחדן, עכבר קטן חכם), חזרה משולשת (שלוש פעמים לקחו את האורחים המשכירים כאשר איכרים נעלמו).

סיפורי שצ'דרין - אנדרטה של סאטירה. שימוש מסורת עממית פואטי, הסופר הצליח לגלם תוכן אידיאולוגי עשיר.