גוף ונפש

המורל של החיילים במהלך הקרב הוא לא פחות חשוב מאשר הציוד והנשק שלהם אימונים טקטיים. פאניקה היא מסוגלת לשבור את הלב, ואת חלשה תוביל למוות הרבה לפני שמיצית את כל סיכויי הישרדות. פחד קיצוני יכול לשתק אדם, כדי לשלול ממנו את יכולת הדיבור, ואפילו לעצור את הלב. ישנם מקרים בהם לאחר רעידת האדמה מצאו את גופות של גברים ונשים אשר היו נפגעים חיצוניים.

דוגמא נוספת של כוח רוח אחד על הגוף הן תופעות כגון היפנוזה עצמית, היפנוזה, חלומות, דחפים ותשוקות מחוסר הכרה. להיות שקוע בתוך מדינת מחוסר הכרה על ידי היפנוזה או היפנוזה עצמית, אדם משתנה תגובות הפיזיולוגיות הטבועות בו לגירויים חיצוניים. לדוגמה, ישנם מקרים בהם באמצעות חוסר רגישות בהשראת היפנוזה כדי כאב וכוויות. לגעת בגוף של עיפרון השאיר כאב שביל גורם ארגמן.

ממלא מקום על הנפש יכולה להביא אותו לנקודת מתח, זה בהחלט תהיה השפעה שלילית הן על האדם כמכלול, ועל הבריאות. המטופל, ההיסטריה החולה, למרות אברי גופו אינם פגומים, עלול לסבול משיתוק של הגפיים, צליעה, חירשות, עיוורון. כלפי חוץ אדם בריא עלול להתפוגג בהדרגה אם הוא לשכנע כי הוא היה חולה סופני ימותו בקרוב.

עוד עובדה מפתיעה את האינטראקציה של נפש וגוף היא הופעת סטיגמטה על הגוף של קנאים דתיים. סטיגמטה הם פצעים על הידיים והרגליים המתאימים מיקומו על הפצעים על הגוף של ישו. סימנים אלו של חסד אלוהי "נבחרים" מתקבלים לאחר מחשבות ארוכות ועיקשות על הסבל של ישו שגרם להם רצון עז לחזור משלהם.

סטיגמה שצוין סגפן דתיים רבות וקדושים בתקופות שונות של ההיסטוריה של הנצרות, מה ששרד אגדות רבות. החל מהמאה ה XII ועד ימינו, היו יותר מ 300 מקרים כאלה. לדוגמא, בסוף המאה הקודמת, הילדה הבלגית לואיז לאטו התפרסמה בזכות העובדה יום שישי הטוב היא הופיעה פצעים מדמם על ידיו ורגליו. ובסוף המאה העשרים הפצע "ישוע המשיח" על חג הפסחא החל להופיע איכר בוואריה Terezy Neyman. סקרים הראו כי המקור הזמני של פצעים אלה ממש עולה בקנה אחד עם תחילת חג הפסח. זהו בשלב זה, הם מתחילים לדמם. אבל הכי המפתיע הייתה העובדה שהם אינם מודלקים נרקמים, והדם נזל להם באופן ספונטני. שבוע לאחר מכן, הם לרפא מבלי להשאיר צלקות.

סטיגמה להתרחש לא רק אנשים דתיים-אופקים. ישנם מקרים שבם החוויה הנלהבת של הכאב הפיזי של מישהו הייתה הסיבה להופעתו של סטיגמטה על גופו. לדוגמה, ילדה, נכח עונש של מלקות אחיו, אז הוא יכול לחוש אהדה במהלך הביצוע כי גבה היה מכוסה חבורות דימום. הספר גורקי "החיים Matveya Kozhemyakina" הוא אפיזודה כאשר בעלה להכות את אשתו עם סכין בכבד. הדמיון של הסופר שנתפס סצנה הזאת, כך שהוא נפל לתוך חלוש ואז על גופו באזור הכבד, אשר נפגע מצא האישה האומללה פס ארגמן בוהק. באותו אופן, בלזק, ציור הקרב, שמעתי את אנקות הפצועים, ואת פלובר, המתאר את הסצינה של הרעלת בובארי, מרגישים בפה טעם של ארסן.

כל התופעות הללו ידועות היטב את הפרקטיקה הרפואית הן הוכחה של תקשורת דו כיוונית של נפש וגוף. עם זאת, כמה הדואליסטים נוטים להשתמש bidirectionality הזה כטיעון לטובת היכולת של התודעה כדי להוביל "מדיניות" משלהם, ואפילו נגד תכתיבי הגוף. גנדי ניסויים בתחום המיני, מנסה להוכיח את היכולת של התודעה לשלוט בחיים הבשרים. הוא בכוונה הקיף את עצמו בנשים צעירות, על מנת להכשיר את רצונם להוכיח את החופש מן הדחפים המיניים. הוא איפשר להם לגעת בו, להתנהג בחופשיות בנוח בחברתו.

לפעמים הוא הרחיק לכת בניסויים שלו והלך לישון עם אחד מחסידיו הצעירים. אמנם שניהם היו עירומים, אבל הם לא נוגעים זה בזה. גנדי התעקש שלהיות עם הגוף הנשי בעירומו, הוא הרגיש רגשות אחווה מאוד, והוא לא היה הרצון להיכנס במגע מיני. לפיכך, ברוח הוא מסוגל להכניע רצונות גופניים להשפיע על תהליכים פיזיולוגיים.

בהקשר זה, הוא ממליץ מושג "אי מהותי של תודעה" שואל פיזיולוגים, "איך להראות לנו, תודעה יכולה להיוצר על ידי המוח כמו חוצפה, למשל, הכבד?" לדעתם, זה לא בסדר להתקשר אל מלון התודעה במוח. בעולם החומרי לכל אובייקט יש מאפיינים: צבע, ריח, צורה. בינתיים, המחשבות שלנו אין צבע, אין צורה, אין ריח. חשבתי לא יכול לגעת, לא יכול להרגיש את המשקל או הריח שלהם. עצם המחשבה, על פי A.Menya, "זה בלתי אפשרי אם הם רוצים לקחת את" או לרשום תוכנו באמצעות כל מכשיר. לדוגמה, באמצעות כוח EEG יכול לרשום את תנודות המיוצר על ידי המוח. עם זאת, באמצעות אי אפשר להבחין "במבזק של התודעה."