אהבה: פילוסופיה. אהבה מנקודת המבט של הפילוסופיה של אפלטון לבין הפילוסופיה הרוסית

אנשים משתנים וזמנים, ובכל גיל, יש בנות שונות של אהבה. פילוסופיה ומנסה לענות על השאלה הקשה היום: מאיפה התחושה הנפלאה הזו?

ארוס

אהבה, מנקודת מבט של הפילוסופיה של אפלטון, זה שונה. הוא היה הארוס מתחלק 2 צורות: גבוהות השפל. אדמת הארוס מייצגת ביטוי נמוך של רגשות אנושיים. תשוקה זו ותאווה, הרצון להחזיק דברים גורלות של אנשים בכל מחיר. כזו אהבה את הפילוסופיה של אפלטון לגבי כגורם פוגע בהתפתחות של אישיות האדם, כמשהו נתעב וולגרי.

Heavenly ארוס, באדמה בניגוד הרסנית, מייצג פיתוח. הוא תחילת יצירתי, החיים germaniziruyuschim, זה מבטא את אחדות הניגודים. הארוס עדן לא מכחיש את האפשרות של מגע פיזי בין אנשים, אבל מלכתחילה עדיין מעמיד את העיקרון הרוחני. מכאן המושג של אהבה אפלטונית. רגשות למען פיתוח, ולא למען הבעלות.

אַנדרוֹגִינִי

בפילוסופיה של אהבת אפלטון שלו הוא לא המקום האחרון ניתן המיתוס של האנדרוגינוס. היה היה פעם אדם היה שונה לגמרי. היה לו 4 ידיים ורגליים, והראש שלו נראו שני אנשים זהים לחלוטין בכיוונים שונים. אנשים עתיקים אלה היו מאוד חזקים החליטו להתווכח עם האלים על בכורה. אבל האלים הענישו אנדרוגיני נורא נועז, חלוקת כל לתוך 2 חצאים. מאז תאונות מסתובבות בחיפוש העצמי. ורק המזל כי למצוא את החלק השני של עצמה סוף סוף לקבל שלום ולחיות בהרמוניה עם עצמו ועם העולם.

המיתוס של האנדרוגינוס הוא חלק חשוב של הדוקטרינה של הרמוניה. לאהוב אדם הוא הפילוסופיה של אפלטון בונה בכמה רגשות נשגבים. אבל זה חל רק על האהבה ההדדית של ההווה, למעשה לא יכול להיות אחד החלקים של שלם לא אוהבים אחרת.

בימי הביניים

מושג האהבה בפילוסופיה בימי הביניים הופך צבע דתי. אלוהים עצמו למען האהבה לכל האנושות הקריב עצמו למען הגאולה החטא אוניברסלי. ואהבתי מאז בנצרות הפך מזוהה עם קרבה עצמית הכחשה עצמית. הדרך היחידה שזה יכול להיחשב אמת. אהבת אלוהים נועדה להחליף את כל העדפות אדם אחרות.

תעמולה נוצרית לחלוטין אהבה מעוותת של אדם לאדם, הוא הביא אותה לחלוטין סגן ותאווה. כאן אתה יכול לצפות במעין סכסוך. מצד אחד, את האהבה בין בני אדם נחשבת חוטאת, ועל קיום יחסי מין - מעשה שטני כמעט. אבל באותו הזמן, הכנסייה מעודדת את מוסד הנישואין והמשפחה. כשלעצמו, את התפיסה של האדם אל העולם היא חוטאת.

רוזאנוב

פילוסופיה רוסית תודה נולדה אהבת V. רוזאנוב. הוא ראשון מתייחס לנושא זה בקרב פילוסופים רוסים. לדידו, התחושה הזו היא הכי טהורה ונשגבת. הוא מזדהה עם הרעיון של אהבת אמת ויופי. רוזאנוב מרחיק לכת וקובע בבירור כי בלי אהבה לא יכול להיות אמיתי.

רוזאנוב מבקר מונופול האהבה של הכנסייה הנוצרית. הוא מציין כי תורם לפגיעות מוסריות. יחסים עם בני המין השני הוא חלק בלתי נפרד מן החיים, כי לא יכול להיות כל כך גס לחתוך או למסד הולדה. מדי הנצרות הרבה תשומת לב יחסי המין הישיר, לא משימה נימות הרוחניות שלהם. רוזאנוב לוקח את אהבת גבר לאישה כאל מקורות יחידים, אבות. הוא מונע על ידי שלום ופיתוח של המין האנושי.

סולוביוב

סולוביוב היא חסידה של רוזאנוב, אבל מביאה הוראתו החזון. הוא חוזר אל הרעיון האפלטוני האנדרוגינוס. אהבה מנקודת המבט של הפילוסופיה סולוביוב - מעשה דו-צדדית של גברים ונשים. אבל הוא נותן את הרעיון של ההבנה החדשה האנדרוגינוס. הנוכחות של 2 קומות, כל כך שונים זה מזה, מדברת על חוסר שלמות אנושית.

כזה מיני משיכה חזקה זה לזה, אל האינטימיות הגופנית כוללים, - אינו אלא רצון להתאחד. רק ביחד שני המינים יהיו שוב ישות אחת ליצור הרמוניה עצם ואת המרחב סביב. זו הסיבה שכל כך הרבה אנשים אומללים בעולם, כי זה מאוד קשה למצוא את החלק השני של עצמו.

ברדייאב

על פי התאוריה שלו, הרצפה יוצרת קונפליקט, ניתוק אנשים. חלקים כמו מגנטים נוטים להתחבר ולמצוא אהבה. הפילוסופיה של ברדייאב אחרי אפלטון מדבר על הדואליות של אהבה. זוהי חיה, תאווה פשוטה. אבל היא יכולה לעלות לחלק העליון של השלמות של הרוח. לדבריו, לאחר התנצרותה של הצורך לשקם את המסה קשורה אהבה מינית.

התגברות הבדלים בין המינים וסקס - זה לא ברית, אלא הבנה ברורה של כל פונקציות מין. רק זה יכול לפתוח את היצירתיות ואת האינדיבידואליות של כל אדם לפתח במלואם. זה אהבת המין ואינטימיות ההפך ביותר וניכרת גברית ונשית. זוהי אהבה שקושר את הגוף ואת הרוח, ובאותו זמן מעלה מעלה אדם לרמה חדשה של התפתחות רוחנית.

עם זאת, ההפרדה של האהבה החושנית ואת הרוחנית אינה מקרית. פינוק יוצא דופן של תאווה לבשר כבר הרוס רומא העתיקה. סקס מזדמן Endless כל עייף. אולי זו היתה הסיבה ליחס כזה נוקשה כלפי יחסי מין בדת הנוצרית. הקונספט של פילוסופיה "אהבה" תמיד גייסה שלה נחשב בסיס החיים ופיתוח. זה לא משנה, אשר ביחס אליו אהבה זו - לכל אדם או ישות עליונה. העיקר הוא לאהוב לא להיות מוחלף על ידי תאוות, הוא מדבר על זה ואת הפילוסופים היווניים, וההוגים המקומיים שלנו.