קונפוציאניזם כדת

הקונפוציאניזם כדת קם לפני יותר משנתיים וחצי אלף שנים. ממש בתחילת התפתחותה, היתה זו רק הוראה אתית-פוליטית שרק לאחר מותו של קונפוציוס הפכה לדת אמיתית, שלמרות המהפכה הטכנית והאתית, היא עדיין הבסיס לאופן החיים הסיני והיפני.

קונפוציאניזם: מאפיין כללי

למעשה, בעת יצירת הכללים שלו וכתיבת יצירותיו, קונפוציוס לא העלה שום דבר חדש. הוא רק זכר את המסורות העתיקות ונתן להם נשימה חדשה לגמרי ומשמעות.

פילוסופים סינים עתיקים שיבחו את היופי וההרמוניה של הטבע. הם האמינו כי הטבע ואת כל העולם הסובב נוצרו מושלם. וזה היה הטבע שהאדם היה צריך ללמוד את כללי ההתנהגות. הוא האמין כי רק לאחר שהשיג הרמוניה עם הסביבה, חישה מלאה כוחו, אדם יכול להשיג שלום עם עצמו.

קונפוציוס מעולם לא דחה את הרעיון הזה. אבל הוא שקל חיים חשובים ואנושיים בין אנשים אחרים, האינטראקציה שלהם והישרדות משותפת. זה היה החברה שהוא נחשב הקשר החשוב ביותר, שכן הוא למד לחיות בחברה, אדם יכול לזרוע את זרעי הטוב בעולם. לכן מדען מפורסם זה האמין כי אנשים צריכים כללים שיפתור את בעיות התקשורת. אדם חייב להיות כל כך רגיל כללים אלה כי הם הופכים חלק מעצמו. אז הוא יכול להיות יצור אידיאלי.

קונפוציאניזם: רעיונות בסיסיים

הקונפוציאניזם כדת יש כמה עקרונות בסיסיים. לדוגמה, הוראה זו בוחנת את מה שנקרא אדם אידיאלי. כל תושב של כדור הארץ צריך לשאוף למצב זה.

האדם האידיאלי היה לקבל את חמש מעלות היסוד, אשר נועדו להיות עבור אנשים כמו טבעי כמו נשימה. המידה הראשונה היתה שאנשים צריכים תמיד להיות בהרמוניה עם אנשים אחרים. הוא האמין כי טוב הוא מוסתר בכל אדם שזה עתה נולד, אז אתה רק צריך לפתח את זה. במילים פשוטות, כאן ההתמקדות העיקרית היתה בשליטה עצמית, בהעדר רגשות שליליים ביחס לאנשים אחרים.

הכלל השני חל על כללי הנימוס. האדם האידיאלי צריך בהכרח לדעת את כל הטקסים, הכללים של טעם טוב ולא מוותרים עליהם. זה מעניין כי ההוראה לא כוח אנשים באלימות לעקוב אחר הכללים האלה. האיש היה צריך להבין לעצמו את חשיבותם ומשמעותם.

הכלל השלישי היה כי אדם חייב להיות משכיל. זו הסיבה לפילוסופיה, היסטוריה, משפט אזרחי, ספרות ואמנות - זה מה שהאדם האידיאלי היה חופשי להיות הבעלים שלו. רק אנשים משכילים מסוגלים להבין את האמת, שכן הידע מאמן את הנפש, מרחיב את גבולותיה.

המידה הרביעית היתה מצב של הרוח האנושית. הקונפוציאניזם כדת רמז שכל אדם צריך לפתח לעצמו מצב שבו הוא יכול להיות בהרמוניה עם עצמו ועם אחרים סביבו.

כאשר הגיעו ארבעת הכללים הקודמים, אנשים יכלו להמשיך לרכוש את המידה החמישית החמישית. זה אומר שכל הכללים צריכים להיות כל כך מוכרים שאנשים לא מכריחים את עצמם להמשיך את הכללים - הם בדמו, והתנהגותו מוטמעת בתת-מודע. לאחר שהגיע למצב זה, אדם יכול סוף סוף ליצור ולזרוע טוב.

ראוי לציין גם את הכבוד הגדול של העם הסיני על אבותיהם והורים. הקונפוציאניזם כדת נזקק לאהבה עיוורת, כבוד וכניעה להורים, גם לאחר מותם. זו הסיבה שהילדים גדלו בצורה נוקשה למדי, ולא היתה כל שאלה של אי ציות לאב או לאם. זה היה האמין כי הורים ואבות הם מקור של חוכמה והם יודעים הרבה יותר טוב מה טוב עבור הילד שלהם.

הקונפוציאניזם לא הוכר כהוראה אוניברסלית, גם בימי חייו של קונפוציוס, או לאחר מותו. ורק שנים רבות לאחר מכן, הכללים המתוארים בעבודותיו של המדען הזה רכשו משמעות עצומה, לא רק לסין, אלא גם ליפן.