צורך אנושי אמנותי ואסתטי

על פי תוצאות חפירות ארכיאולוגיות ניתן להסיק כי גם אנשים פרימיטיביים היה צרכים אסתטי מיוחד במינה. החוקרים מצאו דגימות של ציורי מערות כי נעשו על 30 אלף שנים. גם אז, האיש שחלם שהוא מוקף חפצים הרמוניים, יפים.

גישות הדרישות האסתטיות המקור

מיהו צורכים האסתטיים? ישנן שלוש גישות עיקריות להבנת המונח הזה.

נהנתנות

הנאה אסתטית תורה (נהנתנות) כרוכה בתפיסת הטבע כמקור העיקרי של הנאה. ג'ון. לוק אמר כי במונחים כגון "יופי", "יפה" במובן האנושי לייצג אותם אובייקטים אשר "לעורר רגשות של הנאה ושמחה." הגישה שאפשרה דרישות אמנותיות המראה הנהנתנית-אסתטיות הובילו את המראה של אסתטיקה ניסיונית.

מייסד בכיוון זה נחשב הפסיכופיסיקה ג פכנר. אסתטיקה צריכה לשקול את הצורך ליצור תנאים עבור הנאה אסתטית. Ferhner ניסויים עם קבוצה של מתנדבים, מציעים להם את הצלילים, צבעים. התוצאות שהושגו היא שיטתית, וכתוצאה מכך ניתן היה להקים את "החוקים" של הנאה אסתטית:

• סף;
• חיזוק;
• הרמוניה;
• בהירות;
• אין סתירה;
• עמותה אסתטית.

במקרה של צירוף מקרים עם האיכויות הטבעיות של אדם פרמטרי גירוי יכול לחוות תענוג אמיתי ממה שראה של חפצים טבעיים. התיאוריה מצאה את השימוש בו בתרבות הפופולרית ועיצוב תעשייתי. לדוגמא, אנשים רבים נהנים את המראה של מכוניות יקרות, אבל לא כל הצורך האסתטי טמון לשקול את עבודותיהם של האקספרסיוניזם הגרמני.

התיאוריה של אמפתיה

גישה זו מורכבת בעובדה שיש העברה חווה יצירות אמנות מסוימות, כמו אדם משווה איתם. שילר אמנות רואה כהזדמנות "להפוך רגשות של אחרים לתוך החוויה שלהם." תהליך אמפתיה היא אינטואיטיבית. תאוריה זו מציעה לספק את הצרכים האסתטיים בעזרת תמונות, "נוצר על ידי הכללים."

הגישה הקוגניטיבית

במקרה זה, על הצרכים האסתטיים של אדם נחשבת כווריאציה של חוכמת והבנה. נקודת מבט זו שנערכה על ידי אריסטו. תומכי גישה זו בהתחשב אמנות כמו חשיבה יצירתית. הם מאמינים כי אסתטיקת הצרכים של האדם כדי לעזור לו ללמוד על העולם.

"פסיכולוגיה של אמנות"

ל ס ויגוצקי בעבודתו בניתוח הבעיה. הוא האמין כי על הצרכים האסתטיים של יכולתו של האדם הוא צורה מיוחדת של סוציאליזציה של העולם החושני שלו. על פי התיאוריה המתוארת העבודה "פסיכולוגיה של אמנות", המחבר הוא משוכנע שבעזרת של יצירות אומנות ניתן להפוך תשוקה, רגשות, תחושות אישיות, להפוך בורות בחינוך. במקרה זה, לאדם יש מצב של קתרזיס, הארה מאופיינת, חיסול של סתירות הרגשות, מודעות למצבם החדש. בשל הפריקה של המתח הפנימי בעזרת אמנות, קיימת מוטיבציה אמיתית לפעילות אסתטית נוספת. במהלך ההיווצרות של טעם אמנותי מסוים, על פי ויגוצקי, ויש צורך בחינוך אסתטי. האדם הוא מוכן ללמוד את התיאוריה, לחוות מחדש את הכיף של לימוד חפצי אמנות חזותית.

כמו פיתוח אמפירי של אישיות האדם, לשנות את פני החברה, שינוי עמדות כלפי היופי, הרצון ליצור. כתוצאת התקדמות בתחומים שונים של פעילות אנושית נתקל הישגים שונים של תרבות העולם. כתוצאה מכך, התקדמות מודרנית אמנותי ואסתטי צרכים של אדם, היבט רוחני מתוקן של אישיות. הם משפיעים על כיוון, אינטליגנציה יצירתית, יצירתיות מוקד שאיפות, עמדות כלפי אנשים אחרים. בהעדר היכולת שנוצרה עבור תפיסה אסתטית של האנושות לא תוכל לממש את עצמם בעולם היפה ורבת פנים. במקרה זה, לא ניתן יהיה לדבר על התרבות. גיבוש של איכות אפשרית על בסיס החינוך אסתטי תכליתי.

החשיבות של התפתחות תרבותית

לנתח את הצרכים האסתטיים המרכזיים. דוגמאות של חינוך אסתטי בדרגה גבוהה לחשיבות של עובדות היסטוריות תאושרנה. דרישות הן מקור של תכנית אסתטית לפיתוח העולם. האדם הוא יצור חברתי, ולכן יש צורך להגשמה עצמית להרגיש את הרלוונטיות שלה, הכרח. אי שביעות רצון גזעי תוקפנות, השפעה שלילית על מצב האדם הנפשי.

מהו הצורך

כל יצור חי קיים לפי מוצרים לצריכת דרושים לחיים. הבסיס של תהליך זה הוא הצורך או צרכים. נסה למצוא הגדרה של המושג הזה. מ פ Ershov בעבודתו "הצורך האנושי" טוען כי הצורך הוא השורש של החיים, ואת איכות זו מאפיינת את כל היצורים החיים. הוא מאמין בצורך כמה ספציפי רכוש של חומר חי, אשר מבדיל אותו מן העולם הדומם.

הפילוסופים של העולם העתיק

הוגי דעות של רומא העתיקה יוון העתיקה כדי לחקור את הבעיה ברצינות של הצרכים של אחרים, ואפילו הצליח להשיג כמה תוצאות חיוביות. דמוקריטוס צורך הוגדר ככוח המניע העיקרי ששינה את המוח של אדם, עזור לו לרכוש דיבור, שפה, לרכוש את ההרגל של לידה פעילה. אם אנשים לא היו צורכים כאלה, הוא היה נשאר פרא, לא יוכל ליצור חברה חברתית מפותחת, קיים בו. הרקליטוס היה משוכנע שהם מתרחשים בהתאם לתנאי חיים. אבל הפילוסוף ציין כי הרצון להיות סביר שאדם יכול לשפר את היכולות האינטלקטואליות שלהם. אפלטון מחלק את כל הצרכים של מספר קבוצות:

• ראשוני, המהווה את "ההנשמה נמוכה";
• משני, מסוגל ליצור זהות סבירה.

מודרני

הערך של חומרים צרפתים איכות נתונים נתן בסוף המאה ה -17. לדוגמא, פ Holbach אמר כי בעזרת הצרכים של האדם יכול לשלוט התשוקה, הרצון והאינטליגנציה שלו, כדי לפתח באופן עצמאי. NGChernyshevsky צרכים מקושר עם הפעילות הקוגניטיבית של כל אדם. הוא היה בטוח כי כל חייו איש שינוי האינטרסים והצרכים, המהווה את הגורם העיקרי להתפתחות מתמדת של פעילות יצירתית. למרות חילוקי דעות קשים, אנו יכולים לומר כי הדעות שהובעו על ידי מדענים, יש קווי דמיון רבים. כולם מכירים את הקשר בין הצרכים לבין פעילות אנושית. החסרון הוא הרצון לשנות דברים לטובים, למצוא דרך לפתור את הבעיה. הביקוש יכול להיחשב מרכיב של אלמנט מבני מדינה אנושי הפנימית של פעילות נמרצת, שמטרתו לייצר את התוצאה הרצויה. בכתביו, קרל מקס נמנע מספיק תשומת לב לנושא הזה, להבין את החשיבות של המסביר את מהות המושג. הוא ציין כי הוא זקוק הם הגורם של כל פעילות, לתת לאדם מסוים כדי למצוא את מקומם בחברה. גישה נטורליסטית כזו מבוססת על הקשר בין הטבע האנושי הטבעי וסוג היסטורי ספציפי של יחסי ציבור, הפועל כגשר בין הצרכים לבין הטבע האנושי. רק אז נוכל לדבר על זהות, מרקס האמין, כאשר אדם אינו מוגבל לצרכים שלהם, אלא גם אינטראקציה עם אנשים אחרים.

ביטוי עצמי

כיום ישנם מגוון רחב של אפשרויות עבור הסיווג צרכים אנושיים. אפיקורוס (פילוסוף יווני) ומחלקם טבעי והכרחי. במקרה של חוסר שביעות רצון בקרב האנשים שם הם סובלים. צורכים שכינה תקשורת עם אנשים אחרים. כי אדם יכול להגשים את הפוטנציאל שלך, היא צריכה לשים מאמצים רציניים. בהתייחס לזרוח, עושר, יוקרה, משהו כדי לקבל אותם הוא מאוד בעייתי, אפשר רק כמה. מעניין במיוחד בנושא זה הובע על ידי דוסטויבסקי. הוא המציא הסיווג שלו, חומרי בוחר, שבלעדיה אין חיים אנושיים רגילים. תשומת לב מיוחדת הוקדשה לצורכי התודעה, להביא אנשים, לצרכים חברתיים. דוסטויבסקי היה משוכנע כי רמת התפתחות רוחנית תלויה ישירות על הרצונות שלו, השאיפות, התנהגות בחברה.

תרבות אישיות

תודעה אסתטית היא חלק מהתודעה הציבורית, האלמנטים המבניים שלה. זה, יחד עם המוסר הוא הבסיס של החברה מודרנית, עוזר לאנושות להתפתח השפעה חיובית על הרוחניות של אנשים. בפעילותה, נראה כצורך רוחני, להביע עמדה לגורמים חיצוניים. הוא לא התנגד לפיתוח אסתטי, ומעורר את האדם לפעילות, עוזר לו להוציא לפועל את הידע התיאורטי.

מסקנה

דבר כזה צורך, לכל אורך קיומה של חברה אנושית משך את תשומת לבם של רבים חושבים גדול אישים דגולים. בהתאם לרמת התפתחות של תכונות אינטליגנטיות, כל אדם יוצר לעצמו צרכימים משלה המערכת, שבלעדיו היא רואה נכה המוגבלת קיומה. מבחינת אינטלקטואלית אדם מפותח, לשים לב קודם לצורכים האסתטיים, ואז הם חושבים על דברים חומריים. אחדות כזו של אנשים, הם כל הזמן על קיומה של חברה אנושית נחשבו כמודל לחיקוי, הדוגמא שלהם הייתה ואחריו אחרים. זהו הצורך לתקשר, רצון לעשות משהו למען אנשים אחרים, שפותחו אישים פוליטיים וציבוריים, כדי לעזור להם התפתחות עצמית ומימוש עצמי.