צדק של רחמים

גאוות הגאווה נובעת מחוסר-פנים פנימי, מחוסר יציבות, מחולשה וממחלות הנפש, מאי יכולת זמנית לפעול הן מחוסר סבלנות, מכעס נסתר, מקנאה שהורסת, מחוסר רצון להסתכל על עצמך, מתוך רצון להתבלט, משנאה לשנאה, מחוסר מחשבה ואת לב חלש, מתוך חדלות פירעון חוסר מעשיהם בענייני שלהם, מתוך קטנוניות ו ... מן הרצון להיכנס לאש, אבל לא לשרוף.
מדוע לעתים קרובות הרצון של הצדק ליצור קורבנות מזדמנים וחפים מפשע?
כי אדם אינו מנוסה בצדק.
הצדק הוא קשקשים, מצד אחד יש אדם שרוצה אמת, ומצד אחר כל דבר אחר.
חוק הצדק הוא מאזן מאוזן של משקולות, אדם כמעט תמיד מבקש להתעלות על הצד שלו, להגזים בו, וזו תחילתו של אסון. כמעט אף אחד לא יכול לעצור בזמן כדי לחשוף בחריצות את האמת שלו יותר משמעותי.
כל טוב עודף מזרז הרע, כמו אדם מתחיל לדרוש פיצוי אחר על מה שהוא עשה עם עודף, אשר לעתים קרובות הוא פשוט לא יכול לעשות. זהו הדחף הראשון לתוקפנות, וזהו הצעד הראשון לקראת המלחמה.
לעתים קרובות המאבק על הצדק מוביל למלחמה אכזרית, חסרת רחמים ואבסורדית, מלחמה ללא זוכים.
"אני רוצה להחזיר את הצדק". לעתים קרובות אנחנו צריכים לשמוע. "איזה צדק?" - אני רוצה לשאול. כמובן התשובה תהיה: "צדק הוא צדק". - כן, זה נכון, זה יכול להיות כך, אבל רק אדם רוצה להקים רק את הצדק שלו, שהוא גדל בחייו ניסיון.
שני איכרים עבדו בשדה ואספו עשרה שקיות תבואה. אחד מהם לקח את כל עשרת השקיות בעצמו. אחר בא אליו ואומר: "אני רוצה צדק, תן לי בדיוק חצי מהתיקים האלה". והוא נותן לו חמישה. נראה שהכל בסדר והגינות, אבל הזמן עובר, ומי שנתן, בא שוב ואומר: "תן לי תיק אחד, כי יש לי ילדים ואישה, ואתה - אחד, למה אתה צריך כל כך הרבה." נראה כי יהיה זה הוגן לתת, אבל הוא עונה: "אבל הם לא עבדו בשדה, למה אני צריך לתת שלי?" אנחנו מחלקים את התבואה רק בינינו לבין
האם זה הוגן לקחת בחשבון גם את האינטרסים שלהם? "
אתם מבינים שהדיאלוג יכול להימשך זמן רב.
זה המקום שבו קשקשים של צדק מתחילים לנוע לעבר לינץ 'והיעילות העצמית. במילים אחרות, אם הראשון עדיין נותן את התיק, אז זה יהיה אנושי, אבל זה כבר לא הוגן. אז איך להיות? זוהי הקונפליקט של המצב הזה. התשובה היא אחת, אם אדם לא יודע איך לפעול, אז הוא חייב לפנות לחוק.
הכל יהיה פשוט אם החוקים הארציים לא יהיו המקרו-מודלים של המצב הקטן הזה. לכן, הם לא יכולים לפתור סכסוכים כאלה.
יש חוק אחר - חוק המצפון, אבל הוא נזכר בתורו האחרון, כאשר כבר מאוחר.
חוק המצפון הוא חוק הרחמים. צדקה היא צורת השיפוט האלוהי.