סקובורודה גריגורי Savvich: פילוסופיה, ציטוטים. ביוגרפיה של גרגורי מחבתות

חי מחנך אוקראיני, פילוסוף, משורר ומחנך - Grigoriya Savvicha סקובורודה - זמן קצר לאחר מותו מצמיח אגדות. המקור המהימן היחיד נחשב ביוגרפיה קטנה נכתב על ידי נ Kovalivskim - חבר ותלמיד של הפילוסוף. ביוגרפיה של גרגורי מחבתות בקצרה מתארת את חייו של המשורר. הוא פחות או יותר לאיבוד, אז כמה עובדות על מחבתות נשארות לא ברורות עד עצם היום הזה.

ההיווצרות של השקפות פילוסופיות

המחנך העתידי נולד ב 1722 בפולטבה, בכפר שמיר במשפחה קוזאק עניים. ראשי החינוך שקיבל בבית הספר בכפר, ובגיל 12 הוא למד באקדמיה קייב-Mohyla. עם הפסקות פאן למד באקדמיה עבור 19 שנים. הספרייה שלה הפכה בשבילו מעיין של ידע. במחקר פילוסוף העתיד היה תמיד הראשון, כך המורים מכבדים אותו ואת תלמידיו האחרים היו שווים את זה. במהלך אימונים באקדמיה של גרגורי ביסודיות למד לטינית, יוונית, הכנסייה סלאביות, פולנית וגרמנית. במידה פחותה ידע כמה שפות. סקובורודה גריגורי Savvich, למעט שפות זרות, אהב מאוד ספרות ופילוסופיה.

תקופת רוסית

בשנת 1741, גריגורי סקובורודה, ביוגרפיה קצרה אשר כבר את הנושא של הדיון שלנו היום, הלכה לרוסיה. במוסקבה ובסנט פטרסבורג, הוא שר בקפלת המשפט. אגב, המוזיקה הייתה אחרת של תשוקת גרגורים. הוא שירים לכל החיים ביצע כמו שלהם, וסופרים אחרים, ניגן בכינור, חליל, פייף, נבל בנדורה.

תקופה אירופאית

בשנת 1744, קיים בחצרו של הקיסרית אליזבת, פאן חזרו לקייב, אך לא לזמן רב. עם פמליה של האלוף פ וישנבסקי, נסע להונגריה, שם מתוכננת הקמת כנסייה הקונסוליה הרוסית. בשינה אותו גרגורי מונה שירה. וישנבסקי מוזמן עם מחבת, לא רק בגלל שהוא שר יפה. חשוב היה העובדה ניצני פילוסוף היה איש שיחה טובה, מתרגם טוב, ולבסוף ארצו וישנבסקי. בתקופה שבין 1745 ל מחבת 1750 עם כללי ביקר אוסטריה, פולין, סלובקיה ואיטליה. באיטליה, גרגורי נמצא הרבה קשרים מעניינים במשך שלוש שנים למד באוניברסיטת האלי מן המפורסמות באותה עת, פיזיקאי ופילוסוף ג וולף.

השיבה הביתה

כפי שאתה יכול לראות, הביוגרפיה של גרגורי מחבתות משופעות נסיעות. בשנת 1753 הוא שינה את התמונה של הפילוסוף אל נוודות המרווה בישיבה, אך לא לזמן רב. חזרה באוקראינה, האיש מסודר מורה שירה Pereyaslav קולגיום. כבסיס כמובן שלו הוא לוקח הלימוד שלו, לא בלי הנחות יסוד חדשנית, נועזת. הבישוף של Pereyaslavl, טכניקה זו לא הייתה לטעמו, אז הוא דרש פאן גינה המשמעת שלו לילדים בצורה הקלסית שלה. גרגורים, כמובן, לא אוהבים את הבישוף, להיות פסול לחלוטין piitiki האמנות, מלמדים אותו. חכמים הגיבו העלבון של הפתגם הלטיני שאומר כוהני בערות במאמצים אמנותיים. מחבתות שאלה של הסרה מתפקיד המורה של שירה הוחלטה משפט רוחני.

עבודת מבעל הקרקע

בשנת 1754 המחבת המשכירה ס טומאר מוזמנת להיות מורה של בנו הבזיליקום. גרגורי הסכים, וכיהן בתפקיד זה עד 1759, וכתוצאה מכך בינו לבין התלמיד הגיע ידידות אמיתית שנמשכה שאר פילוסופיית החיים שלו. כזכור V. טומאר, ואביו ביקש מטרופוליטן של קייב, כי הוא יעץ לו מורה משכיל ובעל נימוסים טובים. המטרופוליטן מיד הצביע על המחבת, משום שהאחרון היה חכם וידע את השפה היטב "התנהג הציבור."

ניסיון שני להיות מורה

בשנים 1759 עד 1764 גרגורי לימד פואטיקה בחרקוב קולגיום, שבו רוב המורים שייכים הכמורה. לאחר מספר שנים של עבודה נאמר לו להישאר בתנוחה זו יכולה להיות רק בכפוף להחלטת נזירות. אבל המשורר אמר בתקיפות כי אינו רוצה "להגדיל את מספר הפרושים." העובדה היא כי כפילוסוף גריגורי סקובורודה מצאו את משמעות החיים ענווה וסגפנות לחלוטין. הוא היה "מושעה מכל מיותר, על מנת לקבל את הזכות." החיים של הנזירים לא תאמו את העקרונות של גרגורים, אז הוא עזב את קולגיום, אבל עדיין חזר כעבור ארבע שנים. הפעם, המשימה שלו הייתה ללמד "עקרונות דת" בכיתות נפרדות, אשר הוכשרו מהנדסים, תותחנים, אדריכלים ומודדים. יש לא לעמוד במקומות בהם כדי להשפיע על פעילות של הפילוסוף. טיגון צעיר למדו אינם דוגמות דתיות, ואת "למצוא את עצמו באופן אישי", ותחת המסווה כמובן החוק של אלוהים למד אתיקה נוצרית. בדיוק שנה לאחר מכן הפילוסוף נחשף וירה.

נסיעה על Slabozhanschine

סקובורודה גריגורי Savvich גר ליד חרקוב בכפר Guzhinskom, בבית קטן על הטריטוריה של מכוורת היער. הנה הוא כתב את היצירות פילוסופיים כגון "עשן" ו "נרקיס". בקרוב הגרגורים עברו לכפר Gusinku ליד צימוקי העיר חרקוב האזור. שם, הוא גם גר מכוורת יער, אשר הייתה על שטחה של האחוזה Rozalon-Soshalskaya.

במהלך 25 השנים האחרונות של חייו טיגון טיף דעותיו בקרב העם. הפילוסופיה של סקובורודה הביעה בקצרה על ידי המילה "סגפנות", הוא העדיף לפתח מיומנויות לבנות דבר פולחן. בשמלה פשוטה, עם הדברים הנחוצים ביותר, והספרים בתרמיל, הפילוסוף הלך ברגל בקצה Slobozhanskiy כולו. ביום חופשה, שהה בקתות הכפר או אחוזות של בעלי הקרקעות - דונץ-Zakharzhevskaya, Tevyashovyh, פ Shcherbinina, ג'יי Pravitskogo, כמו גם תלמידו H. Kovalivskogo. גריגורי סקובורודה, פילוסופיה בה הייתה נחוצה לאנשים נשאר לגור שם, איפה הם היו בני שיח אינטליגנטי, או, להיפך, האנשים ברמה אינטלקטואלית וחינוכית אשר היה צריך להיות משופרת.

הפילוסוף לא עצר את החינוך הפרטי של אנשים צעירים. לפעמים הוא הלך קייב ומוסקבה לעבוד שם לספרייה ללמוד שירה עתיק. הוא גם ביקר Voronezh, קורסק, באזורים אוריול ו Taganrog. אבל המסע אל הקווקז, ביקור תלמידו של טומאר, לא יתקיים בגלל בריאותו המידרדר של הפילוסוף.

המוניטין של הפילוסוף

בתקופה שבין 1770 כדי 1780, כפי נ Kovalivsky, לטובה ולרעה על תהילת סקובורודה להתפשט ברחבי אוקראינה. מישהו קילל אותו, מישהו שיבח, אבל שנינו רצינו לראות אותו. למרות העובדה כי הפילוסוף אהב בדידות, הוא לא מרוחק כמו אופקים חברות וחברים. ועד זקנה גרגורי סאביץ נהנו לשיר ולנגן בכלי נגינה במעגל של חברים.

במהלך תקופה זו הפילוסוף יצר מספר יצירות ידועות, ומוסר למד מתריסר אנשים. שירים המבוססים על טקסטים מקראיים, אשר נכתבו בשנים 1753-1785, הצטרף באוסף שכותרתו "The Garden of Songs האלוהי".

ימים אחרונים

חיזוי מוות מהיר, הפילוסוף ב 1794 נסע לכפר באזור אוראל Hotetovo כדי תלמידו וחברו אהובתו של נ Kovalivskomu. כשחזר, הוא התיישב באזור חרקוב בכפר Ivanovka. היום הכפר הזה נקרא Skovorodinovka. זה מקום שבו הפילוסוף הגדול סיים את הקריירה שלו. על פי האגדה, פאן חפר הקבר שלו בגינה, לבושה בגדים נקיים, לשים יד משלכם תחת ראשו ומכסה פמלייתו, לנצח ישנים. וסיים את הביוגרפיה של גרגורי מחבתות. על פי רצונו, אל כתובת מצבת פילוסוף: "העולם היה לתפוס אותי, אבל לא קלט."

העבודות

ביוגרפיה של גרגורי מחבתות (ברוסית שם, באוקראינית - הוא לא כל כך חשוב) רק מעביר עובדות על חייו של הפילוסוף, וללמוד כל גדולתו, אתה צריך להיות מוכר עם עבודתו. עבודות רבות של מחבתות מחולקות פילוסופים-תאולוגיים וספרותי. בין העבודות הראשונות של מסות תיאולוגיות לומר "נרקיס" ו "עשן", שהתמקד הכרה עצמית האנושי. דעותיו על דת, במיוחד הנצרות, הפילוסוף הצהירה במהלך הרצאות "הדלת הראשונית הנוצרי Virtue" (1766), שבו הוא קורא את קולגיום חרקוב. טיגון היצירות הטובות ביותר נחשב "אלפבית של העולם" ו- "שיחה ידידותית על שקט נפשי." שניהם מוקדשים לנושא אושר אנושי, ונכתבו בשנת 1775.

בין היצירות הספרותיות ניתן לציין אוסף של שירים "חרקוב אגדות" (1774). כל אחד ומשלים מורכב סבר המשמעות האמיתית שלה. שים לב גם המשל "והגךייטפול Erode" ו "ציפור מסכנה." הראשון שבהם מוקדש לסוגיות של חינוך, והשני - שקט נפשי. אגדות שניהם נכתבו בשנת 1787. גאונים ספרותיים רבים נשארים בזיכרון שלנו לא רק בגלל יצירותיו, אלא גם לתפוס ביטוי, הצליחו הזה, ואת גריגורי סקובורודה. ציטטות מכתמי פילוסוף שנחרתו בזיכרון של אנשים. אגב, רבים מהם נכתבו בלטינית. הנה כמה פתגמים:

• שובע תוצרת עודף, שובע - שעמום, שעמום הוא זהה - עוגמת הנפש, ומי שסובל זה, כי לא יכול להיקרא בריא.
• לא כל רעל, וזה לא נעים טעם.
• קח העליון יהיה לך באמצע.
• מטורף נוטים להתאבל לאיבוד ולא ליהנות ממה שנשאר.
• אה, ואם אתה יכול לכתוב ככל המחשבה!
• אלה שיש להם לב נמוך, את הטוב מכל הדבר הכתוב והמדוברים הופכים העניים ביותר.
• משולה לעץ דקל: החזק הוא דוחס את הסלע, מהר יותר ויפה יותר ממה שהוא עולה כלפי מעלה.
• אין דבר מסוכן יותר מאשר אויב חתרן, אבל אין שום דבר רעיל יותר מדומה זה לזה.

הפצה של יצירות

מופת של גרגורי מחבתות נסעה דרך העולם בצורה של כתבי יד, אשר חבריו מועתקים ומעבירה הלאה לחברים שלהם. המחבר גם שכתב ונתן לאנשים קרובים המסות שלהם. לפיכך, מורשתו להפיץ רחבי אוקראינה, רוסיה, מולדובה, הונגריה, פולין ורומניה. כתב היד נפלה בבקתות איכרים, ובסופו של אחוזות העשירות בתים של הכמורה ואת בורגנית. חלק מהשירים בסופו של פילוסוף המאה XVIII. פגע זמרים הרוסים, ואת שיר "כל עיר דיספוזיציה החוק" בוצעה בתור עממי kobzars עיוור.

הערכת יצירות ספרותיות

הפילוסופיה של סקובורודה (שכבר נגע בקצרה על עיקרי) לייחס גם את יצירותיו הספרותיות. מבקרים רבים גינו בצורה מושלמת של יצירות הפילוסוף, למרות שהם הודו התוכן והכנות שלהם. עבודות אלו הושוו אבן יקרים, אשר טרם עברו טיפול מתאים, או גן שבו שיחים פרא לגדול יחד עם צמחי תרבות. המחבר תמיד מקבל ביקורת בהומור והערכות כאלה השיבו כי הוא היה "פאן חימר שחור, אפיית לביבות לבנות."

לדברי קוראים אחרים, ביוגרפית גרגורי מחבתות דמה לומונוסוב דרך החיים של מדען רוסי. שניהם עסקו בשירה, היו פילוסופים ומדענים, והכי חשוב, לבוא מהעם. ראוי לציין כי בשנת 1830 אנשים הבקיאים בספרות לייחס את המחבת כדי הקלאסיקה של הספרות האוקראינית, יחד עם hryhory kvitka, גולאג-Artemovsky ו Kotlyarevskii. על מניעיו של השיר "הו, zheltoboka ציפור" סופר רוסי Kapnist כתב את הפואמה "סיסקין".

גריגורי סקובורודה, פילוסופיה ושירה בעל משמעות רבה קלאסיקות ספרותיות אוקראיניות, מתואר ביצירות של עמיתים מסוימים. בסיפור "תאומים" טאראס שבצ'נקו היה דמות אפיזודית, אבל זה לא מנע רעיונות מוסרנית ופדגוגית אופיו להשפיע על מהלך הסיפור. Savvaty Sokira - אחת הדמויות עושה - בירושה מאביו החורג, תלמידו של מחבתות, את ההרגל של חיים בהרמוניה עם הטבע ולעשות הקושי שלהם בקריאה בזמן יצירות מקוריות של וירג'יל והומר. קוליש הוקסם גם את חייו של הפילוסוף הגדול, המוקדש עבודתו זכאי "פאן Gritsko. שיר רוסי ישן. " בשנת 1861, הודות ביטול הצמיתות והיחלשות צנזורה הפך ניתן לפרסם יצירות של מחבתות. זה היה אירוע יוצא דופן בחיי התרבות של אוקראינה.

פילוסופיות הערכה

אז, עם יצירות ספרותיות של פחות או יותר ברור, ודבר אחר - הפילוסופיה. לדברי בני דורו של המשורר, את ההשפעה הגדולה ביותר בקרב מבקרים נקראת פילוסוף גריגורי סקובורודה. תאר בקצרה את עקרונות היסוד הפילוסופיות שלו קשה. יש חוקרים הסבורים מיסטיקן Grigoriya Savvicha, ואחרים, להיפך, רציונליסט. עם זאת, בשנת 1894, כאשר פרופסור אוניברסיטת חרקוב ד Bagalley שפורסם כל עבודות פילוסופי הידוע מחבתות, מדענים הצליחו לתת הערכה ברורה של עבודתו.

הוא הוכר פילוסופים מוסריים, על שעבודתם מושפעת מגישתו של אפלטון, פלוטרכוס, קיקרו, מיסטיקה גרמנית, ואת הפילוסופיה של העידן החדש. ביוגרפיה של גרגורי מחבתות עולה כי במהלך חייו הטיף את מה שנקרא "נזירות החילונית." הוא מסתכל בעין ביקורתית על הדת הרשמית, הדוגמטי שלה ואת החיים הטפילי של הנזירים. חכמים ציינו צביעותם של טכסי הכנסייה והאמינו כי הידע של אלוהים הוא מספיק טבע, אשר מלא נסים נכונים.

כדי להיות מאושר, על פי מחבתות, אתה צריך לשמור את השמחה בלב ובנפש של העולם, כדי לחיות בהרמוניה עם הטבע ולא נלחם בגורל. דגש מיוחד הוא עושה על העובדה שאנחנו לא צריכים להתמודד עם המצב, אשר אינו שייך הנשמה, משום שהיא נוגדת את "רצון האל", אשר הוא מתגורר באופן קבוע אצל כל אחד מאיתנו, ולהשתמש מפעילות זו לא תהיה כל אחד לפגוע.

למרות והיה פילוסוף אתי הטפת אורינטציה דתית, כלולים רבים "כפירה" (במונחים של דתיים הרגילים) דעות. גרגורי סאביץ הודה knowability העולם ונשאר על העמדות של אידיאליזם אובייקטיבי. בראש ובראשונה הוא תמיד נחשב לבעיה לידע-עצמי אנושי. מודל של חברה אידיאלית פאן מיוצג מעין "רפובליקת הר" שבו שולט שוויון ואושר. השביל למדינה מאוד זו, לדעתו, היה אמור לעבור דרך חינוך אדם צריך להיות קורא לכל אחד מאיתנו. כדי לשנות את הסדר הקיים בקהילה, על פי הפילוסוף, זה לא צריך להילחם נגד הגזירה הזאת, ושואפים לחופש רוחני.

ברוב של חיבוריו הפילוסופיים פאן נשענו בבירור כלפי החומרנות, אבל זה נוף דואלי הוביל אותו ליצור את התאוריה של "שלושה עולמות". הראשון שבהם נקרא "המקרוקוסמוס" ומזהה את הטבע. השני - "מיקרוקוסמוס" - אדם. והשלישי - "סימני שלום" - הוא עולם שאינו מהותי, המגולם בתנ"ך. כל העולמות הללו יש חומר התגלמות רוחנית, והשני הוא הרווחת. פרשנות המקרא, פאן הביטה אליו תוכן אלגורי, לא הסתפק בהבנה המילולית.

מדענים שחקרו את המורשת הפילוסופית של Grigoriya Savvicha, להשוות אותו עם סוקרטס. פילוסוף נדודים של אוקראינה מייצג את ההתעוררות האינטלקטואלית של הציבור בסוף המאה XVIII. סמכות חזקה מחבתות בקרב האוכלוסייה האוקראינית לדבר מילה N.Kostomarov במאמר "מילה על סקובורודה" (1861): "לא רק יכול לסמן האישיות של אנשים כאלה, כפי שהיה גרגורי סאביץ, אשר כל כך אהב ונזכרתי העם. מ וורונז לקייב בבתיהם לתלות דיוקנאות שלו. כל סופר אוקראיני יודע על זה ...". זה מה שהיה לאנשים גריגורי סקובורודה. ביוגרפיה (ברוסית גם כן) נותנת רק צצה של האישיות של הפילוסוף. כדי ללמוד על זה מבט מעמיק יותר עודד לקרוא בכתביו והספרות שלו על החיים של המשורר והוגה דעות.

תמונת מחבתות מגולמת ואנשי תרבות רבים של אוקראינה. אמנים Izhakevich I. וס Vasilkovsky המוקדש למשורר ופילוסוף של הציור "פאן בכביש" ו- "העם מקשיב לשירים מחבתות." V. ו VI Znoba Kavaleridze יצר דיוקנאות הפיסול שלו. I. Kavaleridze גם כתב וביים את הסרט "גריגורי סקובורודה" ב 1959. לכבוד הפילוסוף, מלבד הכפר חרקוב, בשם ברחובות בחרקוב, קייב, אודסה בפולטבה.