משתה גדול. כל שנתי עשרה החגים האורתודוכסיים הגדולים

כל יום הכנסייה מכבד את זכרו של קדוש או לחגוג כל אירוע. כל פסטיבל כנסיית נושאת משמעות עמוקה יותר - אלה הם חלק בחגיגות ושונים החילונים: הם תמיד מאלפים, לחנך אנשים, לעודד אותם מעשים טובים ולהגדיר את הדרך הנכונה.

כדי להבין טוב יותר מה עשרת החגים הגדולים, אתה צריך לחפש בתוך לוח שנה חילונית דומה להם. לדוגמה, אם יש יכול להיות כזה אנלוגי של יום סיטי? כמובן שלא - זה כיף אם כי עם סיבה, אבל ללא סיבה. או ראש השנה? חגיגה זו, אהובה על כולם, אבל ריקה - לשבת ליד שולחן אוכל, לעשות קצת רעש בלילה ובבוקר מהרצפה כדי לאסוף את שברי כלים, אורחים שבורים - כי זה כל העניין! האירוע היחיד, אולי כי הוא קצת כמו משתה גדול - הוא יום הניצחון. חגיגה זו ההשראה, נותנת התייחסות חיונית, מלמדת. אותו הדבר קורה בנפשו של המאמין במהלך פסטיבלי הכנסייה.

אוריינטציה של מסורות עממיות

שנתי עשרה חגים אורתודוקסיים גדולים - ימים מיוחדים מוקדשי האירועים הגדולים של החיים היומיומיים של ישו ואמו, מריה הבתולה הקדושה. כל חגיגות כאלה - שתים עשרה, ובגלל שהם dvunadesyatye. לפני אלף שנים, המסורת של חגיגות, והם עכשיו נחגגים ברחבי העולם לא נוצר אבל אתיאיסטים אורתודוקסיים בלבד. עניין זה אינו מקרי - הוא יום קדוש (שנים עשר) הבעה מושלמת לשקף את המנהגים והתרבות של החברה הלאומית. אך במדינות סלאביות הם טוענים צעד אחר צעד, ידחו טכסים שטניים ואמונות תפלות כהות ומלא אלמנטים של מסורות סלאבי ישנות. Becoming היו ארוכים ומסובכים. רק בזכות הכנסייה האורתודוקסית, רוב החגיגות האלה נשארו. היא היתה זו, branimaya, אסור וגירשו יותר מ 8 עשורים של המאה ה -20, לקח את האמונה הנוצרית בחסות, ו הושיע המורשת האורתודוקסית של אנשים.

מה לעשות עשר משתאות נהדרות עבור העם

בימים אלה עבור המאמינים - החלק העליון של שמחה בשנה, בימים קרובים ישו, ישועה היום. הם לשמוח במה שאלוהים הפנה את תשומת לבו אל העם כי אם האלוהים, כאדם, כמו כולנו, הפכה את מלכות השמים, וכל אחד יכול להתייחס אליו עם המילים. "שמור עלינו" המאמינים לחגוג מה הוא כבר כאן על פני האדמה, אנשים יכולים להתחבר עם אלוהים. חגיגות אלה לתת לאנשים תקווה, לחזק את האמונה, לעורר את האהבה בליבם.

מושגים כלליים

שנתי עשרה חגים גדולים הם מובחנים תלויים:

• תוכן - מנור (של הלורד), את תאוטוקוס, בימים הקדושים;
• שירותי כנסייה חגיגיים: קטן, בינוני, גדול;
• זמן לחגיגה: קבוע, נייד

לתפארת של ישו ישנם שמונה ימים ההערצה של מרים הבתולה - ארבעה, וזו הסיבה שיש המכנים מנור, בעוד שאחרים - מריאן. חגיגות הפסחא כזה אינו חל - זה חשוב ביותר בפסטיבל מעולה. אם שתים עשרה ימים נהדרים - הכוכבים, אנשים נעימים עם הניצוץ שלו, חג פסחא הקודש - כמו השמש, שבלעדיה חיים על פני כדור הארץ אינם אפשריים, ולפני אשר כל כוכבים מבריקים לדהות.

להלן בקצרה לספר על כל משתה גדול.

21 בספטמבר - המולד של הבתולה

תאריך זה - יום ההולדת של אמו של ישו, מרים הבתולה. מעט מאוד ידוע על חייו היומיומיים של אישה, העולם נתן ישועה. על פי האגדה, אנה יהויקים האדוקה היו ארוכה ללא ילדים. יום אחד בתפילה, הם נדרו שאם נולד ילד, prednaznachat לו לשרת את אלוהים. לאחר מכן, שניהם באותו זמן החלום של מלאך, הוא הודיע כי בקרוב יהיה ילד יוצא דופן, ותהילתו תישמע בכל רחבי הארץ הגדולה. ככל הידוע לכל האירועים הבאים, נבואה זו התגשמה.

14 בספטמבר - תפארת הצלב

משתה גדול זה מוקדש לפולחן של הצלב שעליו המושיע לקח קמח ומוות. הצלב הזה, כמו גם את מקום קבורתו של ישו נמצא בארץ הקודש של המלכה ילנה שלוש מאות שנים מאוחר יותר.

21 בנובמבר - מצגת של מרי

כאשר פנינו המרים הבתול במשך שלוש שנים, הורים צדיקים החליטו שהגיע הזמן להגשים נדר לאלוהים. מסירות לאלוהים שהם עזבו בתה היחידה בכנסייה שבה היא הייתה חפה מפשע ועל חטא, הפכו קשה להתכונן אמהות האלוהיות.

7 בינואר - חג המולד

זהו אחד החגים הנוצריים החשובים ביותר. באופן רשמי, הוא הכריז על יום הולדתו של ישו. הבשורה מספרת לנו כי מרים ויוסף - ההורים של ישו - נאלצו לבלות לילה במערה, והתינוק אכן נולד. לאחר הלידה שלו, המערה הייתה מוארת באור, ופתאום זרח הכוכב הבהיר ביותר בשמים.

19 ינואר - חג ההתגלות, או התגלות

בשנת '30 עידן חדש בית עברה, על גדות הירדן, על עצם היום הזה היה הטבילה של ישו, שלושים החטא. בתשובה הוא לא צריך, הוא בא, כי הוא לקדש את המים ולתת לנו אותו עבור טבילת קודש. ואז המושיע עבור 40 ימים הלך למדבר לחפש את ההארה האלוהית.

15 בפברואר - המצגת של הלורד

החג הזה של ההצגה הייעודית, כעמידת bogopriemtsa שמעון מצפה בעולם של המושיע, ישו - התינוק הישן 40-היום, שהוריהם ראשונים מובא למקדש עבור מסירות לאלוהים.

7 באפריל - הבשורה של מריה הבתולה הקדושה (הבתולה המבורכת)

ככל הנראה, בהיסטוריה של המין האנושי, ישנם שני אירועים עיקריים: הלידה ותחייתו של ישו. By Arhangela Gavriila 25 במרץ (בסגנון הישן) קיבל את הבתולה מרי החדשות הטובות שזה prednamecheno לידת המושיע של העולם. מכאן השם - הבשורה.

ערב יום ראשון של חג הפסחא - פאלם יום ראשון

ברגע שיצא לאוויר בימים במדבר הארבעים, ישו עלה לירושלים. במועד זה גריב נאמן, לדעת מה כאב וסבל קדימה עבור הימים הבאים של ישו. מתחיל צום קפדן שבוע קדוש.

40 ימים לאחר חג הפסחא, ביום חמישי - יום Ascension

משתה גדול לכבוד היום כאשר ישו השמיימה, אבל הבטיח לחזור. שים לב שמספר 40 - אינו מקרי. ההיסטוריה הקדושה היא התקופה שבה כל מעלליו סוף. במקרה של ישו, זה הסוף של המשרד הארצי שלו: היום ה -40 לאחר תחיית המתים, הוא היה להיכנס למקדש של האבא שלו.

ביום ה -50 לאחר יום ראשון של חג הפסחא - השילוש הקדוש

לפעמים נקרא שילוש חג השבועות. על השליחים ביום שרוח הקודש ירד והפך אותם נביאים. תופעה זו חשפה את התעלומה של השילוש הקדוש.

19 באוגוסט - השתנות של הלורד (ישו)

ישו בתוך זמן קצר כדי לענות הצלב יחד עם תלמידיו, ג'ון, פיטר וג'יימס הלכו עד הר תבור להתפלל. בעוד ישו היה מתפלל, תלמידיו נרדמו, והתעוררו לראות שהוא מדבר עם אלוהים האב. בנקודה זו, יהיה שונה לחלוטין ישו: פניו זהרו כמו השמש, ואת הבגדים שלו הפכו לבן כשלג.

28 באוגוסט - הירדמות הבתולה (לבתולה הקדושה מרי)

זהו יום סמלי (זה לא צוין הטקסטים הקנוניים) מותו של הבתולה מרי. הבתולה מרי חיו חיים ארוכים למדי - שבעים ושתיים שנים על ידי סטנדרטים של המאה הראשונה לספירה.

איקונוגרפיה

הסמלים שלהם יש את כל שנתי העשרה החגים הגדולים. אייקון של חגיגה, לאחר שאותו המקדש נחנך, ניתן להציב על הפרוכת בשורה השנייה מלמטה, או ברובד המקומי. במקדשים, שבהם מקיים סמל במסך מלא, משתאה סמלים ממוקמים בדרך כלל בין השורות המקומיות Deesis.