מהי הח'ליפות: ההגדרה. המדינה הפיאודלית הערבית-מוסלמית מימי קדם ועד ימינו

הקמת הח'ליפות התרחשה לאחר מותו של מוחמד. בתחילה בחרה הקהילה בבחירות את המנהיגים הצבאיים שהיו במעגל המיידי של הנביא. מרגע זה החלה המדינה להרחיב את שטחה. הבה נבחן מה הח'ליפות.

הגדרה

כאמור, מנהיגי הצבא תפסו את הנהגת המדינה. הם נקראו ח'ליפים. מכאן שמה של המדינה. המוצלח ביותר הוא עומר. במהלך כהונתו בשלטון, האיסלאם והח'ליפות הערבית היו מפותחים בשטחי האזור. השפעת הדת שמתחתיו התפשטה כמעט לכל המזרח התיכון. כמעט כל השכנים, זמן קצר לאחר שעומר עלה לשלטון, למדו מה הח'ליפות. ההגדרה מצביעה ישירות על אופי המנהיגות הממשלתית. כיוון שמנהיגים צבאיים עלו לשלטון, מטרתם העיקרית היתה תפיסת שטחים. כך, עם עומר, נכבשו מצרים, סוריה, פלסטין. אדמות אלה היו שייכות לעולם הנוצרי. האויב הקרוב ביותר של המדינה היה ביזנטיון. עם זאת, למרות הכוח הקודם שלה, היא גם היתה צריכה לגלות מה הח'ליפות. הגדרת האסטרטגיה בכיבוש של עומר לא נראתה מסובכת. זה היה נכון במיוחד של ביזנטיון. המלחמה הממושכת עם הפרסים, סתירות פנימיות רבות פגעה קשות בכוחה. זה איפשר לעומר לבחור כמה שטחים ולהביס את הצבא הביזנטי במספר קרבות.

הישגים צבאיים של הח'ליפות

במובן מסוים, החיילים נידונו למזל טוב בקמפיינים שלהם. ראשית, יש לשים לב לניידות הצבא. היא ניתנה על חשבון פרשים קלים, שהיה להם יתרון ניכר על חיל הפרשים הכבד והחי"ר של האויבים. נוסף על כך, לאחר כיבוש השטחים, הקפידו הערבים לשמור על מצוות דתם. הם לקחו את הנכס רק מן העשירים, ואת הכובשים המסכנים לא לגעת. זה, ללא ספק, גרם אהדה להם בקרב האוכלוסייה המקומית. הערבים אפשרו חופש דת בין העמים הכבושים. באשר לדת שלהם, הטיפול בה היה כלכלי יותר. לאחר כיבוש הערבים הוטל מס על האוכלוסייה. אלה שקיבלו את אמונתם שוחררו מחלק גדול ממנה.

סתירות פנימיות ראשונות

רוב האוכלוסייה תפסה את הפולשים כמשחררים. לאנשים המושרשים בכללותם היה מושג חיובי על מה הח'ליפות. הגדרת הפולשים כמשחררים מותנית גם בכך שהכובשים שמרו על עצמאות מדינית לעם במספר נושאים. בשטחים הכבושים הם יצרו יישובים צבאיים למחצה. הערבים הובילו אורח חיים סגור, להיות בעולם הפטריארכלי-פטרימוני שלהם. אולם מצב דברים זה לא נמשך זמן רב. הערבים הבולטים שהתגוררו בערים העשירות של סוריה ומצרים אימצו בהדרגה את הרגלי האצולה המקומית. זה גרם לפילוג הראשון בחברה שלהם. חסידי המסורות, היסודות הפטריארכליים לא יכלו להשלים עם התנהגותם של אלה שהחליטו לזנוח את מנהגי האבות.

פיצול באצילות

ההתפוררות הראשונה של הח'ליפות הערבית התרחשה ב -661. הסכסוך בין תומכי הדרך החדשה לבין המסורתיים ניסה להחליש את חתנו של מוחמד, עלי. אבל כל ניסיונותיו היו חסרי תועלת. כתוצאה מכך, הקושרים את הקונפליקטורים של הקבוצה המסורתית את עלי. במקומו הגיע אמיר מעווייה. באותה עת בסוריה הוא היה ראש הקהילה הערבית. Muawiya מיד ניתקה את היחסים עם תומכי המסורתיות. ארמונו של הח'ליף הועבר לדמשק. בתקופה זו הרחיבה המדינה באופן משמעותי את גבולותיה.

פעילות מעאוויה

עד המאה השמינית, המדינה הכניעה את צפון אפריקה. ב- 771 החלה המתקפה על שטח אירופה. העובדה שבשלוש שנים הצליחה ללכוד את חצי האי האיברי כולו , מדברת על הכוח שהחזיקו הח'ליפות הערבית. האימפריה במועוויה הגיעה לכוח כזה שהיסטוריה עדיין לא ידעה. החפצים של מקדון, רומא לא הרחיקו לכת כמו מצב של אומאים. מאחר שהחליפות הערבית נשלטת על ידי חסידי השיטה החדשה, הוא איבד את תכונותיו הפטריארכאליות-שבטיות הקודמות. לדוגמה, קודם לכן נבחר בראש הדתי בהצבעה משותפת. Muavia הקימה את ההעברה התורשתית של התואר. ארמון הח'ליף רכש תכונות חילוניות.

מערכת המס

הובאו שלושה אוספים עיקריים. בעבר, מעשר הלך ההכנסה של הקהילה. עכשיו המס הזה הגיע לאוצר הח'ליף. כמו כן, כל התושבים נאלצו לשלם מס קרקע. המפגש השלישי היה ג'יזיה. בעבר, מס זה הוטל רק על לא מוסלמים שחיו בשטח. פקידים רבים פעלו בעקבות האוסף. המדינה עצמה הפכה יותר ויותר לעריצות של תקופה עתיקה.

מגמות דתיות

בשנים האומיית הוקדשה תשומת לב מיוחדת להיווצרותה של מדינה מאוחדת. לשם כך, הערבית הוצגה כשפה העיקרית. תפקיד מפתח בתקופה זו הוקצה לקוראן. הוא דמיין אוסף של אמרות מן הנביא, אשר נכתבו על ידי תלמידיו הראשונים. לאחר מותו של מוחמד, נעשו מספר תוספות, בעזרתן נוצר ספר הסונה. על סמך שני התלמודים הללו, פסק בית המשפט. הקוראן זיהה את הנושאים החשובים ביותר הקשורים לחיי האוכלוסייה. העם זיהה את הספר ללא תנאים. באשר לסונה, יחסם של הקהילות הדתיות אליה שונה. קו זה היה ואחריו פיצול נוסף בחברה.

עבאס

האומאים נמשכו 90 שנה. בשנת 750 אבו עבאס, שנחשב קרוב משפחה רחוק של מוחמד, הרס את הח'ליף האחרון ואת כל היורשים, והכריז על עצמו כראש המדינה. העבאסים הוכיחו להיות שושלת חזקה יותר מאשר האומיית. זה נמשך עד 1055. עבאס היה מסופוטמיה. הוא לא רצה לשמור על קשר עם שליטי סוריה והעביר את ארמון הח'ליף לבגדאד.

סדר חדש /

המבנה של המדינה תחת עבאסידים היה במובנים רבים דומים לעריצות הפרסית. בח'ליף היה הווזיר - השר הראשון. כל המדינה חולקה לפרובינציות, בהנהגת אמירים. עבור כל פקיד, נקבע תחום פעילות מסוים. תחת עבאס, מספר המחלקות גדל באופן חד. בהתחלה זה תרם לניהול של מדינה גדולה. השפעה מסופוטמית השפיעה על אחד ממגזרי הכלכלה המרכזיים - חקלאות. השקיה היתה נפוצה בכל מקום. פקידים מהמחלקה המיוחדת היו צריכים לפקח על בניית סכרים ותעלות, לפקח על מצב המערכת כולה.

אילו הישגים מוכרים בח'ליפות הערבית?

ראשית, יש לומר על הכוח הצבאי המוגבר של המדינה. הצבא הסדיר כלל 150 אלף איש. ביניהם היו שכירי חרב משבטים ברבריים. לח'ליף היה משמר משלו. לוחמים עבורה הוכשרו מגיל צעיר. עם תום כהונתו, קיבל עבאס את התואר "בלאדי" על צעדיו הנוקשים, ששימש להחזיר את הסדר לשטחים הכבושים. ואולם, בעיקר בזכות הח'ליפות הערבית שגשגה. קודם כל, יש לציין את הפיתוח הפעיל של החקלאות. זה היה קל על ידי מדיניות עקבית מתחשב של כוח. שטחה של המדינה היה בתנאים אקלימיים שונים. זה אפשר לנו לספק באופן מלא את המדינה עם המוצרים הדרושים. עם זאת, תשומת לב רבה הוקדשה לחקלאות ולגן.

ירושה

אם כבר מדברים על הישגי הח'ליפות הערבית, אי אפשר שלא להבחין בהנהגה המוסמכת של השושלת העבאסית. הם הצליחו שלא לאפשר לעצמאות מופרזת של אימפריה ולפקידים בכירים אחרים. באירופה, הארץ שניתנה לאצולה המקומית לשירות, כמעט תמיד נשארה בבעלות תורשתית. הערבים דבקים בסדר המצרי העתיק בעניין זה. כל האדמות היו שייכות לראש המדינה על פי חוק. היתה לו הזכות לתת לנתיניו את ההקצאות לשירותם. עם זאת, לאחר מותם, הארץ שוב חזר הח'ליף. רק הוא יכול להחליט אם לעזוב את היורשים או לא. בעידן של ימי הביניים הראשונים, רוב הקונפליקטים התעוררו בגלל הכוח שהרוסים והברונים לקחו לעצמם על האדמות שהושיט להם המלך. השליט יכול רק להיפטר משטחיו שלו. לחלק מנושאי המלך היו אדמות נרחבות יותר ממנו.

מסחר

תחת עבאס, העולם הערבי הפך לאחד ממרכזי התעשייה המרכזיים. לכבוש הרבה עמים שהיו מסורות מלאכה עתיקות, הכובשים העשירו והפכו אותם. בעידן של העבאסים, פלדה באיכות גבוהה החלה לסחור. להבי דמשק היו מוערכים מאוד במערב. הערבים לא רק נלחמו, אלא גם נסחרים עם העולם הנוצרי. סוחרים אמיצים או קרוואנים קטנים הרחיקו מערבה ומצפון לגבולות המדינה. פריטים שיוצרו במאות ה -9 עד ה -10. תחת העבאסים, נמצאו גם על אדמות השבטים הסלאביים והגרמניים, ליד הים הבלטי. השליטים המוסלמים מנהלים מזה זמן רב מאבק עם ביזנטיון. היא נגרמה לא רק על ידי הרצון לתפוס שטחים חדשים. לביזנטיון היו קשרים מסחריים ארוכי טווח ברחבי העולם. בגלל זה, זה היה המתחרה העיקרי של הסוחרים.

אי שקט ציבורי

למרות הרווחה, שלווה מוחלטת במדינה מעולם לא הייתה. עמי המדינות הכבושות ביקשו להשיב לעצמם את עצמאותם כל העת. הם כל הזמן עוררו מהומות נגד הפולשים. בנוסף, האמירים במחוזות לא היו מרוצים. הם לא רצו להיות תלויים בראש המדינה בכל העניינים המנהליים. קריסת הח'ליפות הערבית החלה כמעט מיד לאחר היווסדה. המורים נפרדו תחילה. הערבים מצפון אפריקה כבשו את הפירנאים. באמצע המאה העשירית נפרדה האמירות קורדובה. הוא איחד רשמית את ריבונותו. מור הצליח לשמור על עצמאותו במשך זמן מה. למרות המלחמות עם האירופים, כמו גם ההתקפות החזקות של רקונקיסטה, כאשר כמעט כל ספרד חזרה לעולם הנוצרי, עד אמצע המאה ה -15 לפירנאים היתה מדינה מורית. כתוצאה מכך, היא סירבה לחליפות גרנדה. אזור קטן זה, המקיף את העיר הספרדית, נחשב לפנינה של העולם הערבי. היא מנערת את הפאר שלה עם השכנים שלה - האירופים.

ההתקוממות בשטחים המזרחיים

הם התרחשו במחצית השנייה של המאה ה -8 עד סוף המאה ה -9. ההתקוממויות היו בעיקרן בעלות אופי לאומי והן כוונו נגד שלטון הערבים. דוקטרינת החורמים שימשה כקליפה אידיאולוגית. הם נקראו גם מזדקים, לאחר הכומר הזורואסטרי מאזדק. ההתקוממות הגדולה ביותר התרחשה במחצית השנייה של המאה ה -8 תחת אל-מהדי. לאחר הוצאתו להורג של אבו מוסלמי בשנת 754, דרשו מטיפים רבים להיות יורשיו. ביניהם, במיוחד, היה חשים בן חכים. בעבר הוא היה מקורבו של אבו מוסלמי. האשימה נקראה גם אל-מקאנה. הוא כיסה את פניו, כך אמרו חסידיו, כדי להגן על החברים מן הזוהר שלהם. מתנגדי חאשים אמרו שהוא השתמש בצעיף כדי להסתיר את הופעתו המכוערת. אל-מקאנה היה האויב הישן של השושלת העבאסית. פעם הוא נתפס ונכלא בכלא בבגדאד, משם ברח.

מאבק חדש על כס המלוכה

לאחר מותו של אל-מהדי, בשנת 785, טענו שני בניו במקומו. אחד - מוסא אל-האדי, היה ראש ג'ורג'אן, השני - הארון אל-רשיד, שלט באזרבייג'אן ובארמניה. לכל אחד מיורשיו היו מינהלים ויועצים משלו. אל-מהדי, שהבין כי לאחר מותו החלה מלחמה פנימית, ניגש לאל-האדי כדי לשכנע אותו לנטוש את הכתר לטובת חרון. עם זאת, על הכביש, הוא מת פתאום. כתוצאה מכך, מוסה תפס את מקומו.

שינוי כוח

למרות העובדה שהארון הכיר מרצון את שלטון אל-האדי, היו שמועות שהוא רוצה להרוג את הח'ליף. ואז התערבה אמם חג'וראן במצב. היא חשבה שהחליפות הערבית בהארון תהיה מפותחת יותר. כתוצאה מכך היא הרעילה את אל-האדי. בשנות כהונתו הצליח להתפרסם כמבצע הטבח של מנהיגי אליד באזור מכה ב -786. כנראה, זו היתה אחת הסיבות העיקריות מדוע Hajuran החליט כי המדינה לא צריכה להיות באותה מדינה כפי שהוא מנוהל. הח'ליפות הערבית בהארון חוותה את התבססותה של הראשונה ויצירת קהילות אתניות חדשות. עם כניסתו של היורש השני, Hajuran רכשה השפעה עצומה על החיים הפוליטיים של המדינה. היא השתמשה בו עד הימים האחרונים.

חיזוק המלוכה

המדיניות שמטרתה לחזק את הסמכות המרכזית ואת היווצרותה של המדינה בדוגמה הססאנית החלה גם תחת האומייה. זה נמשך בהצלחה על ידי העבאסים. למעשה, המדינה התפתחה כפי שנוהלה. הח'ליפות הערבית בהארון יישמה בהצלחה את המדיניות הזאת. בהתייחסות לכך שהעם העבאסי עלה לשלטון בתמיכת הצבא האיראני, נעשה תפקידם האידיאולוגי בצבא ובמדינה דומיננטי. הגרעין העיקרי נוצר על ידי הפרסית-khorasantsami. הם התקבלו למשפחה העבאסית כ"בנים ". הם הצליחו לחסל את הלחץ המתמיד של התצורות הערביות-בדואיות על כוח הח'ליף.

צמצום ההשפעה

מאז אמצע המאה ה -9, התפוררות המלוכה העבאסית קיבלה אופי בלתי הפיך. מחוזות צפון אפריקה החלו להיפרד, ואחריהם מרכז אסיה. בתוך העולם הערבי התעצם העימות בין השיעים לסונים. באמצע המאה העשירית היתה בגדאד הראשונה ללכוד. לאחר הפלישה הזאת, הם הפכו במשך זמן רב לשליטי שרידי הח'ליפות האדירה של ערב. תחת סמכותם היו גם שטחים קטנים במסופוטמיה. מאז אותו רגע איבד העולם האיסלאמי את אחדותו. בשנת 1055 נכבשה המדינה על ידי התורכים הסלג'וקים. הסאראצ'ים הוקמו במזרח התיכון. במאה ה -11 הם כבשו את סיציליה, אך מאוחר יותר הם אולצו לצאת משם על ידי הנורמנים. הטורקים משטחה באסיה הקטנה עברו לאדמות ביזנטיות. במשך כמה מאות שנים הם הצליחו לכבוש את חצי האי הבלקני כולו. עם זאת, הם דיכאו באכזריות את העמים הסלאביים שהתגוררו בשטחים אלה. בשנת 1453 האימפריה העותומנית נתפס לחלוטין ביזנטיום. כתוצאה מכך, העיר קיבלה שם חדש - איסטנבול - והפכה לבירת המדינה.