לוי-Bruhl, "חשיבה פרימיטיבית": סיכום

לוסיאן לוי-Bruhl - ethnologist צרפתית, אנתרופולוג, פילוסוף. . הוא נולד בפריז בשנת 1857. הנושא העיקרי של יצירות שהפכו לוסיאן לוי-Bruhl - חשיבה פרימיטיבית.

ביוגרפיה

לוסיאן נולד למשפחה יהודית. אביו היה איש עסקים, אמו - עקר בית. שם המשפחה השנייה לוסיאן נרכשה על ידי להתחתן אליס L. ברול. בסורבון, הוא עבד במחלקה להיסטוריה של הפילוסופיה של העידן המודרני. также основал Институт этнологии в Парижском университете. לוי-Bruhl גם ייסד את מכון לאתנולוגיה בבית מאוניברסיטת פריז. הפעילות נכתבה כפילוסוף. העבודות הראשונות שלו היו מוקדשות להיסטוריה של התפתחות מחשבה גרמנית. начал интересоваться антропологией. מאוחר יותר, לוי-Bruhl החל להתעניין באנתרופולוגיה. זה דחף את ההיכרות שלו עם עבודתו של ג'יי פרייזר ומחקר ס צ'יאן (היסטוריון סיני).

משפטי solidarism L. לוי-Bruhl

הרעיון המקורי היה כל המחקרים "ייצוג קולקטיבי". заимствовал у Дюркгейма. הגדרה זו של לוי-Bruhl בהשאלה דורקהיים. על פי הרעיונות האחרונים, הקולקטיביים - הרעיונות, מושגים מוסריים, אמונות שאדם מקבל הוא לא מניסיון החיים שלהם, אבל על חשבון החינוך, דעת קהל, מכס. זיהוי הדפוסים של היבט זה של התרבות החברתית, חקר ביטוייה החברות עפ"י הקריטריונים ורמת פיתוח - המשימות הבסיסיות כי לשים בעבודתם הלוי-Bruhl. – первый труд, в котором философ пытается их решить. "חשיבה פרימיטיבית" - העבודה הראשונה שבה הפילוסוף מנסה לפתור אותן. העבודה נכתבה ב 1922

לוי-Bruhl, "חשיבה פרימיטיבית" (סיכום)

בתחילת העבודה המחבר נותן תיאור מפורט של ייצוגים קולקטיביים. הוא מצביע על מספר עילה שעל פיה הם יכולים להיות מוכרים. קריטריונים אלה המשותפים לכל החברים לקבוצה חברתית מסוימת. ייצוג קולקטיבי:

1. מדור לדור.
2. המוטלות על יחידים, הפעלת רגשות של פחד, כבוד, פולחן, בהתאם לנסיבות.
3. אין לסמוך על אדם ספציפי.

זה האחרון נגרם לא כל כך בשל העובדה כי ההגשה מציעה כמה נושא קולקטיבי כמו העובדה מאפייני תערוכת הרעיונות שלא ניתן להבין על ידי יחידה בהתחשב הפרט ישירות. , язык, несмотря на то, что фактически он существует в сознании людей, которые говорят на нем, выступает в качестве несомненной социальной реальности. לדוגמה, כפי לוי-Bruhl מציין, השפה, למרות העובדה שהוא אכן קיים במוחם של אנשים שמדברים זה, משמש המציאות החברתית הבלתי מעורערת. היא מבוססת רק על ייצוגים קולקטיביים מורכבים. כל שפת פרט כופה עצמו לקבוצה חברתית. יתר על כן, הוא הקדים המראה שלה ולחוות אותו.

מגוון תרבויות

הוא נגרם על ידי הפרטים של הייצוגים הקולקטיביים שלהם - כך אומר לוי-Bruhl. в работах философа являлся своего рода отправной точкой исследования. המנטליות הפרימיטיבית בפילוסופיה של עבודה היא סוג של נקודת התחלה של המחקר. החוקרים מאמינים כי החברה הארכאית (המסורתית) יש ערך גדול של כיוון יעיל, התחושה הקולקטיבית והרגש מאשר פעילות המנטלית עצם. критиковал Тэйлора за образ "дикаря-философа", постигающего мир интеллектуально. בהקשר זה, הלוי-Bruhl תקף טיילור עבור התמונה של "הפילוסוף הפראי", לתפוס את העולם מבחינה אינטלקטואלי. לדעתו, החוקי, לפיו ישנם ייצוגים קולקטיביים "אחורה" עמים, בהחלט לא דומים מודרני. הם אינם מופרדים מן ההיבטים החושניים של רגשות תרבויות ארכאיות.

התופעה של הצעה

הוא, יחד עם סוציו-פסיכולוגי "זיהום" פחד, טרור, תקווה, וכן הלאה. במהלך טקסים דתיים משחק תפקיד גדול בתרבויות ארכאיות. בין faktoov המגדיר שחקר לוי-Bruhl, העל-הטבעי בחשיבה פרימיטיבית תופס תפקיד מרכזי. יש ארכאי בודד של תרבות אמונה בלתי מעורערת הכוחות המסתוריים בשיתוף איתם. , "дикарь" не пытается найти объяснения явлениям окружающей среды. כפי לוי-Bruhl הדגיש, "פראית" הוא לא מנסה למצוא הסבר לתופעות של הסביבה. הם נובעים אותו למושגים מורכבים בודדים על תכונות מגיות של כוחות הסוד של הטבע, ולא בצורה מבנית-אנליטיות בצורה של הרכיבים הבודדים שלה. , направлено не на выявление объективных характеристик, на субъективно-чувственные методы освоения. התפיסה בתרבויות פרימיטיביות נחשבת לוי-Bruhl, לא נועדה לזהות את המאפיינים האובייקטיביים על פיתוח שיטות חושיות סובייקטיבי. בהקשר זה, "אדם פרימיטיבי" מעורבב בתוך חלום, למשל, בעולם האמיתי אובייקטים עם תמונות של אנשים - עם איורים שלהם, בשם צל. מנטליות פרימיטיבית ניתנת לחדירה לחוות. זה לא מראה על רגישות אליו. בהתאם לכך, החוויה היא לא מסוגלת להניא פרט ארכאי באמונתו של כוחות המיסטיים, קסמים וכן הלאה.

שתוף חוק

הוא לוקח את המקום של חוקי חשיבה לוגית הוא כדלקמן. Object (מן החי, אדם) יכול בעת ובעונה אחת להיות עצמך למישהו אחר. בחברה מסורתית, אדם מרגיש באחדות מיסטית עם טוטם שלהם (נשר, תוכי, וכו '), עם עץ הלב, וכן הלאה. לוי-Bruhl בשם זה סוג של חשיבה prelogical, המפעילה predsvyazyami (preconcepts).

הניואנסים

כמעט מייד לאחר פרסום היצירה "התרבות הפרימיטיבית," לוי-Bruhl עבר ביקורת מגוונת. המחבר, בתורו, הרגיש הסתירות הפנימיות של המושג. בהקשר זה, הוא ריכך את התזה מפתח בהדרגה של טופס prelogical של חשיבה. במהלך כל השנים היו לו הסתייגויות שונות כמעט נשללו החוקים הלוגיים התנגדותה.

המורכבות של הבעיה

הוא אמר כי ידע וחשיבה למעשה יש מאפיינים שונים. השאלה, עם זאת, היא איך להסביר אותם. האם זה אפשרי במקרה הזה כדי לדבר על סוגים שונים איכותי של חשיבה ביחס נציגי תרבויות שונות. לוי-Bruhl כל הזמן ציין כי קיומו של צורה מוגבלת ייצוגים קולקטיביים prelogical. הוא הדגיש כי משימות מעשיות מבוצעות על ידי אנשים פרימיטיביים בצורה הגיונית עם התנאים בפועל. זה מעלה את השאלה הטבעית מספיק. כפי עמימות כזו עשויה להיות נוכחת באופן אישי כאשר טופס syncretic לחצים של תפיסת עולמו? זהו גם יחס ברור שמספק האירופית תרבויות "פרימיטיביות". מומחים רבים מאמינים טעות לוי-Bruhl כי תוכנו של ההסכם הראשון עם חוקי הלוגיקה הפורמלית. אחרת זה נשלל בתחום האמונות הדתיות באירופה.

הקונספט של שגיאה

פ בואס - ממייסדי המגמה הפסיכולוגית של אנתרופולוגיה תרבותית - נחשב לתפקיד לוי-Bruhl תוצאה של פרשנות שגויה של נתונים אתנוגרפיים. עם זאת, הוא ציין כי זה היה מקובל להסיק מסקנות לגבי ההיגיון על בסיס מנהגים ואמונות מסורתיות. הפסיכולוג מאנגליה ברטלט נחשב השוואת הלוי-Bruhl טעות יסודית "פרימיטיווי" לחשוב עם סטנדרטים מדעיים. לפיכך, המבקר היה מסוגל לזהות את החוליה החלשה המושג. הוא הצביע על כך בחיי היומיום של החשיבה האנושית המודרנית הוא לעתים קרובות לא עולה בקנה אחד עם "סוג לוגי" לוי-Bruhl.

ממצאים

על ידי לימוד הבעיה המורכבת של תהליך המחשבה, הפילוסוף הצרפתי עשה שימוש במודל הרציונלי-דטרמיניסטי של התרבות. במסגרתו אמורה לחפש והבנה של החומר (אמפירית-אמיתי) יחסי סיבה ותוצאה וארגון של הידע בתוך עקרונות סיווג הגיוני. במהלך החשיבה אין תובנה, אינטואיציה. יש רק מעבר הדרגתי ממצב אחד למשנהו. במודל זה, החשיבה הנוכחית נשלטה על ידי מדע חיובי ופילוסופיה רציונליסטית. בתוכה יש מרחק מסוים בין מגוון החיים של אמנות או טקסט היסטורי ומבנים לוגיים פורמליים, על פי החוקיים שהפיק היוונים הקדמונים. מה נקרא לוי-Bruhl חשיבת prelogical המיתולוגי הוא תרבות מפלגה אינטגרלית בכלל, כמו גם רעיוני, דדוקטיבי, מדע רציונליסטי היא מרכיב חיוני של ציביליזציה אירופאית. לפיכך, את הדעות "הפרימיטיביות" הקולקטיביות שונות באופן עמוק מהיום והם אינם שווים ערך. התכונה העיקרית של המעשים הראשונים של דמות מיסטית. מונח זה משמש בעת אמון השפעת כוח פעולה, תחושות ורגשות פשפשים, אבל בכל זאת אמיתית.