יצירות דרמה של פושקין "מוצרט סליירי" סיכום

הטרגדיה "מוצרט סליירי" הוא אחד של מחזור התא של יצירות דרמטיות של אלכסנדר פושקין, אשר המחבר כינה את עצמו "Little טרגדיות". נכתב ב 1830, הם העלו את סוגיות פילוסופיות ומוסריות שהיו חשובים המשורר ומקורביו: אתגר הגורל, הניגוד של רגשות מוסר צבוע אהבה של חברה ב "אורח האבן"; כוח הרסני של כסף "האביר הקמצן"; הטבע האנושי והאלוהי של גאון, האחריות שלו על מעשיו ועובד "מוצרט סליירי"; רתיעה לנסיבות smeryatsya, מחאה נגד פטליזם של חיים "החג ב בימי כולרה".

"מוצרט סליירי"

הטרגדיה "מוצרט סליירי", סיכום של מה שיכול להיות מופחת הצגה מחדש קטנה - פילוסופית מוצר עמוק ועשיר. המחבר רואה חשיבות עבור כל עובד מוכשר באמת כזה של בעיות אמנות כגון האם הגאונות עבור רע, והאם הוא יישאר אחרי הגאון הזה. מה צריך להיות מובל על ידי אמנות לעם? האם גאון באמנות להרשות לעצמי להיות אדם רגיל, לא מושלם בחיי היומיום, ועוד רבים אחרים. מכיוון, לא משנה כמה פעמים לא לקרוא את "מוצרט סליירי", סיכום המקורי של יצירה דרמטית, עבור תמיד ישנו קורא מתחשב, משהו לעין.

הבסיס של הטרגדיה לשים את השמועות כי המלחין אנטוניו סליירי הקנאה שמרעילה את הגאונות של מוצרט. עדות ישירה, כמובן, כי אין פשע. אבל חשוב פושקין. על ידי נקיטת סיפור בלשי במחלוקת כגון, משורר מחדד שלו ותשומת הלב שלנו למשהו אחר: למה סליירי מחליט לסיים את חייו של החבר המבריק שלה? הקנאה הזאת או משהו אחר? האם אפשר להתייחס גאון ואומן? מן הקריאה הראשונה "מוצרט סליירי", סיכום של התגובה של טרגדיה, כמובן, זה לא. בשנת פושקין צריך לחשוב על זה!

אז, סליירי. אנחנו פוגשים אותו בתחילה מאוד של העבודה. מזדקן בקצב ומלוטף תהילה, הוא נזכר צעדיו הראשונים במוסיקה. בצעירותו, מרגיש את הכישרון שלו, הוא, בכל זאת, לא מעז להאמין בעצמם, בחריצות בלימוד יצירות של מוסיקאים גדולים כדי לחקות אותם, הוא מבין "את ההרמוניה של אלגברה", לא יוצר מוסיקה השראה, על פי הטיסה של הנשמה ואת הדמיון שלו, כפי שעשה אני גאון, אבל "unscrambling לה כגופה," כדי לפצות, למנות את השטרות ווריאציות שלהם בכל אקורד ואת הצליל. וכיון בחן בקפידה את התאוריה היחידה של המנגנונים שבנגינה, הכללים שלה, סאליירי עצמו התחיל לכתוב, שריפה הרבה, משהו אחרי ביקורת נוקדן, עוזב. בהדרגה הוא נודע, מוכר. אבל מלחין תהילתו "סבל": כתיבה בשבילו - עבודה קשה. הוא מבין שזה לא מאסטר - חניך אל האמנות הגדולה. אבל הוא לא מקנא באלה שיש להם יותר מפורסמים ומוכשרים, משום שהגיבור יודע כי דוריו השיגו תהילה בתעשיית המוזיקה, גם בזכות העבודה הקשה, המדקדק. בעשותו כן, הם שווים.

מוצרט הוא עניין אחר, "מִתהוֹלֵל סרק." הוא כותב דברים מבריקים קל, מתבדח וצוחק כאילו הפילוסופיה של יצירתיות, אשר במשך זמן כה רב מטופחת ויצרה לעצמו סליירי. הצנע זר צעיר גאון salerivsky, משמעת ופחד המחמירים לסטות קנונים המקובלים באמנות. מוצרט עובד כמו נשימה: טבעי, בהתאם לאופי של הכישרון שלו. אולי זה הוא מתקומם ביותר על ידי סליירי.

"מוצרט סליירי", סיכום של זה, מסתכמים, בעצם, כדי סכסוך פנימי עם סאליירי עצמו. הוא מחליט דילמה: האם אמנות צריך מוצרט? Ready אם עכשיו זה הזמן לתפוס ולהבין את המוזיקה שלו? האם זה יותר מדי הגאונות של תקופתו? לא פלא אנטוניו מוצרט משווה עם מלאך בהיר מלאך, לאחר שהגיע על הקרקע, ישמש נזיפה לאנשי הפגמים שלהם. מוצרט, הגדרת היצירתיות שלך בר אסתטי ואתי מסוים, מחד גיסא, מעלה את האמנות ואת הנשמה של אנשים לגבהים חדשים, ומצד שני - זה מראה מה הם המלחינים העכשוויים יצירותיהם. אבל הם בינוניים גאים או פשוט לא אנשים מאוד מוכשרים להכיר דקל מישהו? אבוי, לא! פושקין עצמו מצא עצמו במצב דומה פעמים רבות, הרבה לפני הזמן שלה. כי גם סיכום של "מוצרט סליירי" עוזר להבין איך המשורר חי, שהטריד אותו במהלך היצירה של הטרגדיה.

על ידי סליירי מגיע מוצרט. הוא רוצה להראות ידיד "דבר קטן" חדש, אשר הולחן לאחרונה, ובאותו הזמן "פינוק" הבדיחה שלו: עובר ליד המסעדה, וולפגנג שמע את כנר הקבצן מנגן את המנגינה שלו, מזויפת ללא רחם. ביצוע הגאון כזה נראה מצחיק, והוא החליט לעודד סליירי. עם זאת, את הכיף אינו מקבל וכוננים מבצעים, הגערות של מוצרט, נוזף, הוא לא מעריכים את הכשרון ואת ראויים כלל של עצמך. מוצרט לוקח את המנגינה שהלחין לאחרונה. וזה סליירי אפילו יותר בלבול: איך יכול להלחין מנגינה נפלאה כזאת, לשים לב קטעי שווא כנר homebrew, למצוא להם מצחיק ולא התקפי. האם לא הוא מעריך את עצמו, הגאון שלו? שוב, יש את הנושא של הטבע הנשגב של האמנות האמיתית: סליירי משווה אחרים עם אלוהים, אשר אינו מודע של האלוהות שלו. בסוף חברי הזירה מסכים לאכול ארוחת ערב ביחד, ומוצרט משאיר.

בעת קריאת טרגדיה "מוצרט סליירי", בניתוח בסצנה הבא מסתכם הוא, מה טיעונים סליירי משכנע את עצמו על הצורך לקצר את חייו של בן לוויה מבריקה. הוא מאמין כי ללא אמנות הניצחון היחיד של מוצרט כי מלחינים יוכלו לכתוב מוזיקה, בגלל הכישרון הצנוע שלהם ללא קשר עכשווי גדול. כלומר, ההרג וולפגנג, סליירי יספק שירות רב ערך כדי אמנות. כדי לעשות זאת, אנטוניו מחליט להשתמש רעל קיבל מתנה מן המאהב לשעבר.

הסצנה האחרונה - בבית המרזח. מוצרט ומספר על כך לידיד כמה vizitore מוזר, גבר שחור אשר מתבצע מיישמת בשנים האחרונות. ואז זה מגיע בומרשה, הזהה מוצרט, גאון, מחזאי מבריק, כשרון נוצץ חופש מלא ביצירה. הייתה שמועה כי בומרשה הרעילה מישהו מוצרט אבל לא האמינה בזה. לדבריו, הרשעות ואת הגאון לא יכולים להתקיים באותו האדם. גאון יכול להיות רק ההתגלמות של טוב ואור, שמחה, ולכן לא ניתן לקיים בעולם של רוע. הוא מציע משקה עבור שלושתם, האחים אור - סאליירי, בומרשה ומוצרט. כלומר וולפגנג אומר אנטוניו חסידיה. וזה סליירי זורק לו כוס משקה יין רעל מוצרט, בכנות להאמין איתו בלב באותו כנה גדול כפי שהוא.

כשמשחקים של מוצרט "רקוויאם", אפילו בלי לדעת כי, למעשה, Mass זיכרון זה בשבילו באופן אישי, סליירי היה בוכה. אבל זה לא דמעות של חרטה וכאב עבור חבר - היא שמחה מהעובדה החוב נעשה.

מוצרט הוא רע, היא תיעלם. וזה סליירי משער שאם זכויותיהם של מוצרט, הוא לא גאון, כי הוא עשה רע. אבל מיכלאנג'לו המפורסם, מדי, הוא אמר הרג סיטר שלו. עם זאת, בית המשפט הכיר זמן גאונותו. אז הוא, סליירי, הוא עדיין גאון? ואם על Buanarotti כל ההמון הטיפשי שטויות, אם הפסל לא להרוג מישהו? ואז סליירי - לא גאון?

גמר טרגדיה פתח עבורו, כפי שהוא לעתים קרובות קורה פושקין, "התהום של מרחב," וכולם חייב להחליט עבור עצמו, שדעותיו, סאליירי ומוצרט, להודות על האמת.