חינוך רוחני ומוסרי של סטודנטים (GEF): אירועים

ההיסטוריה של התפתחות עמים, אומות ותרבויות מוכיחה כי להתגבר על המורכבות של העולם והתפתחותו מתבצעת בתמיכת רוחניות ואמונה. רצוי לשים לב לעובדה כי בשלב הנוכחי של התפתחות חברתית בקרב מדענים ציין גישה משמעית אל האידיאלים החינוכיים והתחזוקה של נושאים רוחניים ומוסריים. חינוך רוחני ומוסרי של התלמידים צריכים להוות את זהותו של הילד עקרונות המוסר הנוצרי ולחנך את הדור הצעיר אהבה עמוקה עמו, תרבות, מסירותו המולדת, לתרום להיווצרות של מקצוענות גבוהה של הפרט ובכך למלא את חוש רוחני מאוד של האידיאל המודרני של חינוך.

בפועל בחינוך הספר מוכיח כי אין מערכת חינוך, אין מוסר הוראת תוכנה לא יכול להחליף את אישיות שפעת האדם על אדם, את ההשפעה של המורה לתלמיד. גורלם של העתיד של האומה נקבעת תמיד על ידי החשיבות של האינטליגנציה, המחזיקה לפיתוח החינוך, המדע והתרבות.

תביא שום ידע, ואנשים

מורים, כמו כמה נציגים של השכבה העילית של החברה, לצד מדענים, רופאים, אמנים יכולים לתרום לשגשוגה של האומה ולהעשיר את החינוך הרוחני והמוסרי של התלמידים. GEF (המדינה הפדרלית תקן חינוכי) דור שני חייב להאיץ את התהליכים האלה.

העלאה, ככלל, לא ידעתי, אבל אנשים שנושאים את הידע הזה. המורה כמו מורה רוחני, יכול לגדול אדם רוחני מאוד רק אם, ראשון, המדינה תשתנה המעמד החברתי שלו (החברה צריכה להבין את החשיבות העליונה של המשימה של מורה מקצועי - בניית הקתדרלה של נשמת הילד); שנית, התהליך תכליתי, מתוכנן, טיפוח שיטתי הופך להכרחי, שהיא תנאי הכרחי לקיומו של המורה, זה יתרום הגילוי של הפוטנציאל הרוחני והערכי שלה כאדם, כאזרח וגם כמקצוען.

דתיות ופטריוטיות - המקורות העיקריים של חינוך

בעשור האחרון יותר ויותר פוליטיים ותרבותי מנהיגים, מורים, הורים, נושאים את החינוך הרוחני ומוסרי של תלמידי תיכון הופכים לערכים מוסריים נוצריים כמו חזק ביותר, תכליתי, אינו כפוף לתנאים פוליטיים אידיאולוגיים.

תקופת המעבר, המהווה כיום בחברה הן רפורמות עמוקות מערכתיות בחינוך הביתי - אתגר המורים החילונים ורוחניים כדי למצוא רעיונות חדשים, דרכים וגישות, שיטות וכלים לפתור בעיות מורכבות של בניית חברה אזרחית רוחנית מאוד. לכן, היווצרות העולם הרוחני של ילדים ובני נוער, רוחניות כמו תכונות אישיות גדולות - משימה גדולה וקשה, אשר עומדת במרכז תשומת הלב של קהילת ההוראה הרחבה יותר.

מחנכי פרוגרסיביים קשורים חדות על המקום הראשון בבית ההיווצרות - חינוך רוחני ומוסרי של תלמידים. פעילויות שבוצעו במטרה להעלות את הדתיות ואת הפטריוטיות בקרב ילדים - המקורות העיקריים של חינוך רוחני מתקופת רוס רוס. עבודת ה 'ו מולד - שני ערכים מוחלטים של העמים הסלאביים.

הפרדיגמה רוחנית ומוסרית

הצמיחה ההדרגתית של ידע תיאורטי במהלך המחצית השנייה של המאה ה XX ניתן לראות את השינויים של פרדיגמות ותפיסות של חינוך, הכשרה. פרדיגמה - מערכת מודל של מערכות תיאורטיות, מתודולוגי אקסיולוגית, נלקחו כמודל לפתרון בעיות מדעיות של חברים מסוימים של הקהילה המדעית. הפרדיגמה חינוך רוחנית ומוסרית מגדירה את המקור העיקרי של התפתחות אישיות רוחניותה, בסיסה - האינטראקציה של מורים ותלמידים, המבוססים על מערכת של ערכים נוצריים.

המטרה - השירות לאלוהים מולד. בעיה זו היא הכשרה כאחד ישיבת המורים באינטרנט מוגדר-הרוסי העיקריים. חינוך רוחני ומוסרי של התלמידים - היא יצירה של ילד חי בתנאים שבהם הוא יכול להגיע לצמרת שיא התפתחותה של הרוחניות שלו ומוסר, האינטלקט תחומי חושנית, מצבו הפיזי ואת ההישגים היצירתיים ידי ערכים נוצריים בחיים, דרך מבוא ערכים תרבותיים. הפרדיגמה חינוך רוחנית ומוסרית - מתמקדת בתהליך מונחה רוחני להפוך לילד ערכים היררכיים של שלום, אשר קובע את התכלית ומשמעות הקיום שלהם.

העיקרון של בניית תהליך חינוכי מודרני

ניתוח של המורשת הפדגוגית מרמז חינוך רוחני ומוסרי משופרת מזו של תלמידים. GEF מספק הגדרה ברורה של העקרונות של בניית תהליך חינוכי מודרני על בסיס מודל חינוך רוחני ומוסרי:

• תעודת זהות לאומית;
• האחדות של סביבת הלמידה התרבותית, רוחנית ואינטלקטואלית;
• חינוך דתי;
• היחס של מטרה משותפת עם המשימה של התפתחות רוחנית של הילד;
• שילוב של נפש ואמונה.

עקרונות אלו מיושמים באמצעות מערכת של כללים של התנהגות מוסרית המאפשרת הן את התלמיד והמורה בתהליך של שיתוף פעולה רוחנית ומוסרית להבין את הווקטור של צמיחה אישית ולהרגיש את החשיבות של הזהות שלהם לאחרים.

התוכן של אימוני מודל קובע מטרות חינוך רוחני ומוסרי של תלמידים על שליטה מוחלטת נצחי, נוצרי, לאומי, אזרחית, איכות סביבה, אסתטי, ואת ערכים אינטלקטואליים של חיים. מנגנון תפקוד של מורה מצטיין הפרדיגמה הרוחני ומוסרית בתנאים הנוכחיים של הארגון והתפקוד של תהליך ההליכות החינוכיים אינטראקציה אישית מוכוונת מוסרית ורוחנית כלומר-ערך מאוד של מורים ותלמידים. הוראות אלה דורשים מחקרים נוספים, אשר ייצרו מערכת של שיטות, טכניקות וכלים, סוגים וצורות של פעילות המורה מקצועית ולבסוף לפתור את בעיית חינוך רוחני ומוסרי של תלמידים.

המורה כדמות מפתח

דמות מפתח תהליכים עכשוויים של מודרניזציה של מערכת החינוך הממלכתית, ללא ספק, הוא מורה. רמת התרבות מקצועית והאישית של המורה צריכה להיות ברמה מתאימה כדי להבטיח את החינוך הרוחני ומוסרי של תלמידים. GEF כרוכה בדרישות חדשות לתרבות מקצועית והאישית של המורה, ממליץ שינויים משמעותיים המתודולוגיה, התוכן, טכנולוגיה וחינוך פדגוגית רציפה, ולהביא אותם בקנה אחד עם המציאות החינוכית ותרבותית. עם זאת, השאלה העיקרית נותרה מקצועית ואישית של המורה על איכות הארגון של תהליך חינוכי במוסדות חינוך מודרניים.

יכולת

כשירות נתפסת ללמד מדע כמו המושג של חינוך רוחני ומוסרי של סטודנטים, כמו גם את היכולת של האישיות של המורה ביעילות לא רק בתנאים סטנדרטיים, אלא גם כדי לפתור בעיות מקצועיות במצבים הדורשים גישה יצירתית.

ברוב המדינות, יישום מורה של כישוריו המקצועיים של המשימה הוא כתופעה חברתית ואישית-התנהגותי אינטגרלי המשלבת רכיבים מוטיבציה והערכה, קוגניטיבית ופעילות. המשימה של חינוך רוחני ומוסרי של תלמידים כוללת מתודולוגי, פסיכו-פדגוגית, מיוחד-נושא ורכיבים מתודולוגי. עם זאת, כולם נובעים לסמכותה האידיאולוגית, לקבוע את הווקטור של צמיחה האישית של מורה כאדם, כאזרח ומקצועי.

הקומפלקס נוצר של כשרים פילוסופי המפתח מיוצג החיים החברתיים של המורה, את כשירותו הכלכלית, רב-תרבותי, מידע-תקשורתית, משפטית-פוליטית, כמו גם בתחום החיים האישיים.

אחד המושגים המרכזיים של פדגוגיה הוא הרעיון של זהות. הדוקטרינה של האישיות - הבסיס המתודולוגי של כל מערכת חינוך. המורה המודרני חייב להבין כי ההיווצרות של אישיותו של הילד לא רק מובילה את התפתחות תהליכים נפשיים, אבל בעיקר זה חינוך רוחני ומוסרי של תלמידים. "תמונות של טוב ורע", שכיום מוצגים פדגוגיה החילונית המודרנית, הן ביחס, הרע לא יכול להיות מוצדקת estetizirovat בדת הנוצרית.

למדנות השקפת עולם

השקפת עולם למדנות של המורה היא ליצור סגנון רוחני מיוחד של פעילות, מקצועית תקשורת ומערכות יחסים, והשפעה על החינוך הרוחני ומוסרי של תלמידים. GEF במהדורה החדשה נותן דחיפה למורה כדי רצון להיות אדם רוחני מאוד, לטפח מספר התכונות המאפיינות את עמדתו בתור שכיחות מתמדת של ערכים רוחניים מעל חומר, חתירה לטובה, וזה במיוחד לתת את אותותיהן על פעילויות החסד שלו מכוונות לפיתוח משלהם יכולות, כישורים, כוחות יצירתיים, מודעות קריטריונים לבחירת ערכים - מוסר נוצרי, תרבות הלאומית, והרחבת יכולות הבנת אושר.

חינוך רוחני ומוסרי של תלמידי בית ספר: האירוע

1. היווצרות המוסרית, את החתירה הפרט לשלמות רוחנית (דבקות בלתי משתנה לנורמות המוסריות בכל המצבים).
2. מאסטרינג התוכן של התרבות הרוחנית של העם (ידע מעמיק בתחום האמנות, מיתולוגיה, בעולם ספרות לאומית, למדנות, שיפוט ערכי עצמאי, יכולת בתחום התרבות הלאומית המרכיב הדתי שלה: איקונוגרפיה, תרבות המקדשת, מוסיקת קודש, עניין בעולם הפנימי של האדם, עניין תורתו הפילוסופית והדתית).
3. ההיווצרות של אזרחות, זהות לאומית (בהיסטוריה העמוקה המסורה של יחסי האנוש שלהם, המשפחה שלהם, תחושת החובה ואחריות ארצם ואנשים, מוסר אזרחי, וכן הלאה).

נתיב פיתוח של יכולת מקצועית

במצב הרמוניה של הנפש של המורה הוא הקונספט העיקרי של חינוך רוחני ומוסרי של התלמידים. Harmonicity שלא יובן כמו פיתוח של תכונות אנושיות לאותה רמה, אלא כסוג של שלמות שבה היכולת של כל תופס מקום מסוים ביחס לתפקיד בפעילותה.

ההרמוניה של המורה המודרני של חיים

1. הרמוניה במערכות יחסים עם אנשים אחרים, עם הסביבה החיצונית. זה מושג באמצעות הבנת כריסטיאן של אהבה - התייחס לאחרים כפי שהיית רוצה שאנהג בך. בתחום האינטראקציה בין מורה לתלמיד ברמה זו משמעה שוויון של נושאים טוען בחיי היומיום של כבוד. התגלמות מעשית של מעשיו צדקה הם מורים ותלמידים.
2. הרמוניה עם המצפון שלו, המספק שלוות-נפש של האדם. אם מורה אכפת הרמוניה פנימית משלו, הוא מתייחס בצדק כאשר כועס; הוא דובר אמת, כאשר יתרון לרמות; בכנות עושה את העבודה שלו כאשר אתה יכול לעשות את הדברים אחרת.
3. הרמוניה עם הטוב המוחלט - לאהוב את הטוב ואת הרע להתנגד. הפעילות המקצועית של המורה שולט וחסד, אנושות, אמונה, תקווה, אהבה, אמפתיה, חמלה ואופטימיות.

העקרונות של חינוך רוחני

החוויה של חינוכו הדתי הנוצרי מראה כי לא ניתן לארגן את החיים רוחניים אנושיים באמצעות הפיתוח של הפונקציות שלו פסיכו-פיזיולוגית. אתה לא יכול לבוא צמיחה רוחנית באמצעות פיתוח של האינטלקט בלבד, רק חופש, או רגשות, למרות החיים הרוחניים, והוא מתווך על ידי פיתוח של רכיבים אלה.

האדם מטבעו יש נטייה להצטבר שדה הרוחני שלהם לא משנה מה שהעיניים רואות את העולם - דרך עיניו של נוצרי או חומרני. המאפיין העיקרי של רוחניות הוא שזה תמיד יש דגש מסוים - התמקדות אידאל, אשר מבוסס על אמונה בו.

ורה - צורך טבעי של נפש האדם, המהווה מקור המוטיבציה החיובית של התנהגות אנושית; זה - בסיס התהליך של חינוך, הבסיס של אמונות פרט. השאלה העיקרית היא מה ניתן וצריך הילד להאמין, מה לחפש תמיכה רוחנית. היושרה של הפעילות החינוכית מבוססת על האינטראקציה של אמונה וערכים, האחדות אשר מראה בבירור את הפרקטיקה של חינוך ציבורי. ערכים מוקצים האדם בעיקר דרך האמונה, משום שהיא שייכת המכשיר של ידע רוחני.

מערכת של ערכים

חינוך תלמידים רוחניים בתוך בגישה החילונית מחייבת הקמת מערכת של ערכים כבסיס משמעות חיים אנושיים, רצון האידיאלים הנצחיים של אלוהים, אמת ויופי. אם החברה מורכבת מאנשים שחווים את ההרמוניה של הנפש, הוא הופך להיות מאוד מאוזן, הרמוני כתנאי מוסרי שלם של חברה נקבע על ידי המדינה המוסרית של חבריה.

רק דרך הכרה עצמית המורה הוא מודע לחשיבות שלהם ושיפור עצמי באמצעות מגיע לגבהים של כבוד אדם, התחדשות רוחנית, מדובר האמונה האמיתית, והחיים פעילים.

אתה תמיד צריך לזכור את הוראות איאונה Zlatousta: "הילדים שלך תמיד יחיו בשפע, כאשר הם מקבלים ממך חינוך טוב שיכול לייעל המוסר וההתנהגות שלהם למה לא לנסות לעשות אותם עשירים, אבל לדאוג איך לגדל האדונים האדוקים שלהם של התשוקות שלהם. עשיר מעלות. "