המטריאליזם הדיאלקטי

המטריאליזם הדיאלקטי מבוסס על הישגי הפרקטיקה והתאוריה הטובות. זוהי דוקטרינת במונחים כלליים ביותר להתפתחות ותנועה של התודעה, הטבע והחברה מפותחים ברציפות מועשר עם התקדמות המדע והטכנולוגיה. פילוסופיה זו רואה בתודעה כסוג מאורגן חברתי, מאוד. המטריאליזם הדיאלקטי של מרקס ואנגלס ששקל בסיס יחיד בכל רחבי העולם, תוך ההכרה בקיומו של קישוריות האוניברסלית של תופעות וחפצות בעולם. הוראה זו היא גבוהה יותר בצורה של ידע, התוצאה של ההיסטוריה הקודמת השלמה של ההיווצרות של מחשבה פילוסופית.

המטריאליזם הדיאלקטי של מרקס התעורר במאה ה XIX-ה, בשנות הארבעים. באותו זמן, כדי לנהל את המאבק הפרולטרי לאמנסיפציה החברתית עצמה כמעמד יש את הידע הדרוש על חוקי ההתפתחות החברתית. המחקר של חוקים אלה לא היה אפשרי בלי פילוסופיה, המסביר את האירועים ההיסטוריים. המייסדים של הדוקטרינה - מרקס ואנגלס - חשופים עיבוד עמוק של הדוקטרינה של הגל. לאחר ניתוח כל כי כבר יצר להם בפילוסופיה, מציאות חברתית, הטמעת כל הממצאים החיוביים, הוגים יצר עולם חדש לחלוטין. זה היה הבסיס הפילוסופי של הדוקטרינה של קומוניזם מדעי בפועל של התנועה המהפכנית של הפרולטריון. המטריאליזם הדיאלקטי פותח בעימות האידיאולוגי החריף של נופים שונים, יש דמות בורגנית.

הדמות לעצב את התחזית של מרקס ואנגלס היה מאוד מושפעת הרעיונות חסידיו של הכלכלה הפוליטית של קלאסית כיוון בורגנית (ריקרדו, סמית, וכו '), סוציאליסטים עבודה-אוטופית (אוון, סן-סימון, פוריה, ואחרים), כמו גם היסטוריונים צרפתית Mignet, גיזו, תיירי ואחרים. המטריאליזם הדיאלקטי שפותחה תחת השפעת הישגי המדע טבעי.

הוראת התפשטות להבנת ההיסטוריה החברתית, את רציונל ערכי פרקטיקות חברתיות בהתפתחות התודעה של האנושות.

המטריאליזם הדיאלקטי מותר להבהיר את יסוד תפקידו של תרגול הידע של העולם ואת הקיום ציבורי, נחישות חומרני בסוגיית השפעה של תודעה פעילה. הדוקטרינה קדמה שיקול של מציאות חברתית לא רק בתור אדם המתעמת עם האובייקט אלא גם בפעילות ההסטורית הספציפית שלה. לפיכך, הדיאלקטיקה המטריאליסטית להתגבר מופשטות בהתבוננות שהתאפיינה תרגילים קודמים.

הדוקטרינה החדשה הצליחה להצדיק תיאורטי ומעשי מגלמי קבוצה מודעת פרקטיקה ותאוריה. הדיאלקטיקה המטריאליסטית, הנובע הפרקטיקה של התיאוריה, לציית רעיונות מהפכניים שלה על הפיכת העולם. תכונות אופייניות של משנתו הפילוסופית של אדם הם המוקד על ההישג של חיזוי העתיד המדעי מאוד של אירועים עתידיים.

ההבדל הבסיסי בין דוקטרינת המטריאליזם הדיאלקטי הוא היכולת של העולם לחדור להמונים ומיושם על ידם. עצם הרעיון של כשזה מפתחת בקנה אחד עם הנוהג ההיסטורי של העם. לפיכך, את הפילוסופיה של הפרולטריון המכוונים להפוך את החברה הקיימת ואת ההיווצרות, קומוניסטית חדשה.

העבודה התיאורטית של לנין נחשבת שלב חדש ומעלה בפיתוח של המטריאליזם הדיאלקטי. ההתפתחות של התאוריה של מהפכה חברתית, את הרעיון של הדיקטטורה של הפרולטריון, את הברית של פועלים ואיכרים נקשר באופן הדוק ביותר עם ההגנה של פילוסופיה מפני המתקפה של אידיאולוגיה בורגנית.