הבישופות סמארה ניקולס מנזר סמארה. ההיסטוריה של המנזר

בשנתי הפרסטרויקה, כנסיות רבות ואת מתחם המנזר כולו הוחזרו הכנסייה, ואת העובדה נעימה זו מראה כי חלה לבוא, ולבסוף, מוביל להארה רוחנית אחרי שנים של חושך אתיאיסטית. אבל לא כל המקדשים שוב לתת לאנשים לגרום לרדת באמצעותם את חסדו של אלוהים. רבים נהרגו, וראיות מהם אנו מוצאים את המסמכים היחידים ששרד. אחד מהם הוא המנזר לשעבר ניקולס ב סמארה.

הצורך הדחוף מנזר

מתוך ההיסטוריה של האזור הוא ידוע היטב שברגע שיחזרו אל הימים ההם סמארה היה מנזר, ויבוטל 1738. במשך למעלה ממאה שנה בעיר וולגה חיה בלי שירות נזירים, אך בשנת 1851, כאשר הוא הפך למרכז של המחוז החדש שנוצר, שבו הוקם הבישופות סמארה, הקמת המנזר רכשה דחיפות.

סיבות הבישוף המקומי אוסביוס (אורלינסקי) להפריע רשויות עתירה הסינוד להקים מנזר בעיר, למעט דתי, הוכתבו גרידא ארצית על ידי לחיצת בעיות היומיום. הוא כתב לבירה כי זה כואב הלב שלו לאלמנת כוהני אונים שאין להם מקום להתיישב, ועבור ילדיהם משוללים הזדמנויות כדי להתכונן עמדות prichetnicheskim בעתיד.

בנוסף, היה צורך לפקח על הנאשמים בבתי המשפט הכנסייתי, אשר על פי הנוהג הוקם, שנשלח על ידי כנסיות שונות. כל אלה בעיות רבות אחרות, על פי ה 'סמארה, יכולות להיפתר על ידי היצירה במנזר. ערעורו לבית הסינוד הקדוש נתמך על ידי מושל העיר KK גרוטו, מצד המומלץ לעתיד של המנזר הוא די שטח מתאים על גדות הוולגה.

בעיות כלכליות

פקידי הסינוד מודאג לעתור הבישוף של סמארה עם הבנה, ובשנת 1857 הוא קיבל "ברכה של מריט," כי נדרשת החלטה במקרה זה. עבור עסקי נגיד גם נפל, והוא, על פי הבטחתו, לסייע בהקצאת הקרקע הדרושה. אבל אז התחילו הבעיות.

כפי שאתם יודעים, לבניית מבנים מורכבים, מה שעתיד להיות מנזר סמארה ניקולס, מלבד כוונות טובות, אנחנו צריכים יותר כסף, והם, במקרה הזה, ולא התייצב. בניגוד לציפיות, משקיעים ותורמים עשירים הכריזו לא ממהר. הבישופות סמארה גם לספק סיוע כספי לא יכל, כי עוברים זמנים קשים.

מתוך המצב

הפתרון נמצא במפתיע. הממונים החדשים הבישוף תיאופילוס סמארה (Nadezhdin) - לשעבר אוסביוס חלף בינתיים לגמלאות, היה אדם לא רק אדוק, אבל גם די מעשי. הוא ביקר אותו פשוט נקודה טובה שארץ המכריע שהוקצו לחברה עירונית לבניית המנזר, אפשר כבר כמה זמן לשכור חריש באותו אזרחי ובהמשך להשתמש בכסף לבנייה.

פשוט והגיוני, אבל ... הנה בלב המוטרד השד הרשע של תושבי העיר. הוא בהשראה אותם מקולל, לורד כי, ואיתו ההנהגה הבישופות רק רוצה להיות עשיר, באמצעות הזדמנות חיובית, ועל קרקע שהוקצתה לענייני צדקה, המשמשים לצורך הרווח אישי. מה קרה! ואחריו דיבה בכתב והן בעל פה הסינוד, חיובים למדי והוא מושל מאוד כוונות טובות במעורבות הונאה, שמועות ורכילות. רק לא רשום.

תחילת הבנייה של המנזר

איך היו אלה האשמות מופרכות, הוא הראה החיים עצמם. לאחר זמן קצר מאוד על האדמות של הנזירים החל להקים תאים זהים מבנים, חדרי שירות, ועד מהרה הגיע לכנסייה הראשונה, נחנכה לכבודו של הקדוש Nikolaya Chudotvortsa. בניגוד לאמונה של רבי zloyazychnikov, כסף נעלם בדיוק לזה שאליו הכניעה החלה ודמי שכירות קרקע.

צעד אחר צעד, סמארה ניקולס מנזר החלו להתיישב. לבסוף הופיע, ובעלי הון. הראשון היה המנזר סוחר הנודע הוולגה FM SHCHEPKIN תרם מאה וחמישים dessiatines קרקע מעולה לעיבוד, אשר כובתה מיד, אבל זה אף פעם של התושבים לא העזתי להגיד כלום לגנות.

הדוגמא שלו לוותה אדמות מקומיות PK אסטרחן, בית עץ מנזר unsubscribe מרווחים, שבו הכנסייה הייתה מצוידת החולים לאחר מכן. מאז, וחל תזרים קבוע של פיקדונות. במחוז סמרה היה עשיר גברים נדיבים וחסודים, כסף אשר בשנת 1861 נבנו כנסיית האבן הראשונה.

קבלת מעמד רשמי מנזר

עם זאת, פרט סקרן - בנה והקיים סמארה ניקולס מנזר, גם לאחר הקמת כנסיית האבן לא היה עדיין מעמד רשמי. כדי להשיג את זה שוב נשלח הערעור המתאים הסינוד הקדוש, ולאחר בדיקה של שלוש שנים התקיימה, סוף סוף, את הפתיחה הרשמית של זה במשך כמה שנים הייתה קיים המנזר.

זה שולב כמנזר cenobitic של המעמד השלישי. Coenobite שנקרא צורה זו של ארגון החיים הפנימיים, שבו אף אחד התושבים אין שום רכוש אישי. הכל רכוש משותף, אולם רקטור, הגזבר, ואת שכר ieromonahi inoki שהושג אחרים. זה נשמר שיא במסמכים ארכיוניים.

רווחה נזירית

עד סוף המאה ה XIX סמארה ניקולס המנזר התפתח חזק ומבוסס וכלכלה. מתוך התיעוד הארכיוני אלה המסקנה היא כי כאשר הכפר היה שייך לו Shiryaev Buerak מאה עשרים ושמונה דונם עם כרי דשא, שדות ומחצבות, הם מועברים לידי להשכרה, כמו גם כמעט שבע מאות וחמישים המעשר כרי דשא ושדות באזורים אחרים. בנוסף, במחוז סמארה לשמור רמתו של מנזר שהוקצה חומר נוסף מאה וארבעים דונם.

ניקולס מנזר (סמארה) קיבל, בין היתר, ואת התוכן של המחוז שלו. לדברים שאושרו 1867 על ידי המדינה, זה מונה מדי שנה על שישה מאה רובל שישים. הכנסות מדמי שכירות בגין הקרקע היא לפחות שנתיים וחצי אלף רובל לשנה, ועוד אלפים להביא חרושת לנרות משלך. הסכום שהתקבל בזמן מרשים. בהתחשב בכך בסוף המאה XIX למספר התושבים לא יעלה על חמישים אנשים, ניתן להסיק כי הצרכים הם לא חוו.

תחילת המאה החדשה

עם תחילת המאה ה XX מספר אחים נכתבו מסיבות שונות לרדת, ועל ידי 1912, הוצא באותו הזמן האנציקלופדיה האורתודוקסית, היה רק שלושים וחמישה אנשים. במהלך המלחמה הרוסית-יפנית, כמה נזירים גויסו, ובהם הנזיר Laurentius (פבלוב), ונשלחו למזרח הרחוק לצבא.

עד 1916, במנזר הם כבר רק עשרים ושניים בני אדם, כולל אב המנזר וארבעה טירונים. ירד באופן משמעותי ואת השטח של אדמות שייכות להם, אך עלייה קלה בזרימת כספים מאוצר Diocesan, ובתקופה זו המנזר צורף מהדרגה השנייה.

כנסיות מנזר

עם הכסף הזה באותה שנה בבנייה פרטית הגוף נשמר עד ימינו. התמונה שלו ממוקמת המאמר. כמו כן, ידוע כי בשנים שלפני המהפכה האחרונה במנזר, בין מבנים אחרים, המקדש שוכן אם-האלוהים "ג'וי של כל מי Sorrow" , ועוד - סנט Nikolaya Chudotvortsa.

הראשון שבהם הוקם בשנות 1860. על ידי מיעוט של קרנות נתרם המנזר המצויד ונבנה מחדש בית כראוי. הכנסייה השנייה נבנתה וקדשה ב 1909 באתר של לשעבר, שהגיע במצב הרעוע, ולכן, כדי להבין, אשר מאז ומתמיד נחשב הראשי, ועל ידי אשר סנט ניקולס נתנה את שמו של המנזר. ביום צילומים קיימים זה משפיע לדעתם של הפאר מתאר.

בניית מבנים אחרים

סמארה ניקולס המנזר היה ממוקם על שטח גדול מאוד מוקף שפת הוולגה והרחובות הנוכחיים Chelyuskintsev Asipenka ו Radonezh. כל זה היה מוקף חומת אבן גבוהה, שממנו השתמר תאריך רק השער, אשר מיוצג נייר צילום.

לרשותו של המנזר היו ארבעה מבני אבן וכלי בית, כמו גם מבנים הכנסייה הנ"ל, אשר סמל המקדש של אמא של אלוהים "ג'וי של כל מי Sorrow" הוצב בחלק האחורי, ואת ניקולס היה מול שערי קדושה. בנוסף, באזור מגודר של המנזר היו בית קברות, שבו תמורת תשלום שנעשה קבורת הדיוטות.

ומקדש חרב

לאחר עליית הבולשביקים לשלטון המנזר סבלו מגורל דומה לזה של המקומות הקדושים רבים של סמארה. בשנת 1918 הוא נבחר וניתן על הצרכים של המנהלים המקומיים של אוכל חינוך, שבה שוכן בכיתות, ואחרי חמש שנים לרשותו של הממשלה החדשה נסוג מתחם נזירים אחר.

בשנות השלושים המוקדמות, הגיע הזמן ואת מבני המקדש, שירות שבו במשך שנים רבות לא נעשו. בהתחלה, הם הועברו למפעל ב סמארה לארגון במועדון שלהם, אבל אז לחלוטין פורק הלבנים האלה נכנסו בניית הבתים והמטבחים הסמוכים.

במהלך השנים הפרסטרויקה המנזר לא לתחייה מאז כמעט כל נהרסו. ישנם רק שערים כאמורים לעיל, שתי קומות פרטיות גוף מחזיק מעמד שינוי מבנים משמעותי מחדש תכנון פנימי, כמו גם בבניין האוכל, שינה את המראה שלה לחלוטין עקב תיקונים רבים.

בשנת 2013, הפעיל האורתודוקסי בתוך גומחה מעל השערים של שני התמונות נקבע. מתואר על אותם הבתולה סנט ניקולאי Chudotvorets להזכיר לאנשים את העיר הקדושה, שבעבר נשארו פה כי נרמס וחיללו על ידי האבות שלהם לצלילי מארש הניצחון.