בחילון החברה במאה ה XVII. הרחבת קשרי תרבות עם אירופה

המאה XVII - מאה עבור ההיסטוריה הלאומית מעבר והתרבות. תקופה זו נחשבת הזמן. זה היה רגע שבו המדינה שלנו מהווה את רקע הרפורמות של פיטר המפורסם. המרכיב העיקרי של התהליך הזה - בחילון החברה.

סקירת עידן

השעה הרלוונטית, מעניין לראות בשלב זה, שמראה בבירור כי הרפורמות של פיטר ואני לא צמחנו יש מאין. הם היו תוצאה טבעית של כל הפיתוח שקדם של המדינה. בהקשר זה, במאה הנלמד הוא משמעותי משום במהלך תקופה זו חלו שינויים מרחיקי לכת כמעט בכל תחומי החיים הציבוריים. השינויים השפיעו פוליטיקה, כלכלה, חברה. בנוסף, רוסיה הגיעה לשחק תפקיד בולט לעין ביחסים בינלאומיים במערב אירופה. לכן, בחילון החברה יש להתייחס אליו בהקשר של החידושים הנ"ל.

הכיוונים העיקריים של פיתוח

במאה הקודמת, הדת תופסת מקום בהיסטוריה ואמנות של רוסיה. הממשלה, חברה, חינוך מוגדר על ידו, אשר השאירה חותם בולט על החיים ומחשבות של אנשים. עם זאת, במאה ה XVII, מגמה חדשה של פיתוח: קשרים מורחבים עם מערב אירופה, כך במדינה שלנו, דלפה הישגים זרים. עיגולים של חברה משכילה החלו לגלות עניין בידע חילוני, מדע, תרבות, ולבסוף, אל אורח חיים האירופי.

כל זה השפעה ניכרת מאוד על חיי היומיום של האוכלוסייה הרוסית. כיוון נוסף של פיתוח, אשר מיועד במועד הרלוונטי - זו מגמה ללוות ההישגים והחידושים העיקריים מחו"ל. בהתחלה זה נעשה רק בא שליטי מוסקבאי קרובים אריסטוקרטים בולטים שיכל להרשות לעצמם לקנות מוצרים מחו"ל יקרים. מספר אנשים כאלה הוא לאט אבל בהתמדה גדלה. שכבה קטנה זו, ובהמשך הפכה תמיכת פיטר ואני במהלך הרפורמות שלו או שלה.

תנאים מוקדמים לשינוי

בחילון החברה שקמה כתוצאה של פיתוח שקדמו שלם של ההיסטוריה הרוסית. העובדה היא שגם בימי הביניים, הנסיכים של מוסקבה הזמין את הזרים לחצרו של הבניין, כמו גם רופאים, בעלי מלאכה, אומנים ואמנים. דוגמה בולטת היא הזמנה איוואן השלישי האדריכל האיטלקי המפורסם אריסטו Fioravanti למבנים הסמוכים קתדרלת Assumption במוסקבה הקרמלין. דוגמא נוספת - העבודה של צייר יווני מוכשר Feofana Greka ברוסיה.

במקרים כאלה הטיפול בזמן הרלוונטי אדונים זרים היו נדירים. אף על פי כן, הם היו חושפניים. ראשית, אנחנו מדברים על הנטייה של החברה הרוסית על ההשאלה של ניסיון מערב אירופה. שנית, זה הפך להיות תנאי מוקדם תופעות כגון בחילון החברה.

סיפורים ביתיים

ספרות המאה ה -17 הוא בבירור מאוד שיקף מגמה זו כלפי החדירה של ידע חילוני והישגים בתחום האמנות. העובדה כי בעת החומר היו ז'אנרים חדשים, שמטרתם הייתה לא רק ללמד, אלא גם כדי לבדר את הקורא. במקרה זה, על המקום המרכזי שיש לאדם האנושי, על רצונו והרצון להתקדם בחיים, כדי להשיג מיקום מסוים. ז'אנרים אלה כוללים את האגדה המקומית שנקראה. דוגמאות שלו הם יצירות, "The Tale of Savva Grudtsyn", "וגולל וחוסר מזל" ואחרים. התכונה שלהם היה שהם מתמקדים בתמונה תווים תווים שונים, חלקם של בעיות החיים הקשים שלהם. בנוסף, וחשוב מכל, המחברים היו משלמים הרבה תשומת לב האיכויות האישיות של השחקנים.

סאטירה

ספרות המאה ה -17 היא מעניינת העובדה כי הוא נוצר על סאטירה זה. מחברים באופן אירוני למדי ללעג את החסרונות של בירוקרטיה עכשווית. ככלל, נושא ההומור הפך פקידים, שופטים, שוחד ומעילה. בין היצירות המפורסמות ביותר של הז'אנר הזה יכול להיקרא "The Tale of המשפט Shemyakin", "סיפור על רוף Ershoviche" ואחרים. המראה של יצירות מסוג זה מראה כי תרבות הרוסיה נכנסה לשלב חדש של התפתחות. האופי החילוני של הספרות ניכר. וזה דבר על שינויים רציניים בתודעה הציבורית.

עבודות היסטוריות

תחילת המאה התאפיינה הלם נורא הארץ. סמוט, תהפוכות שושלתי, דיכוי מדינת לכידת איומי פולנים של השושלת - כל מומים, מושפעים מאוד בדעת קהל. אנשים החלו פעיל להבין מה קרה. כרוניקנים וסופרים רבים בכתביהם ניסו למצוא את הגורם לאסון בקנה מידה גדולה זה שזעזע את המדינה במוסקבה. ניסיונות אלה כדי להבין ולהבין מה קרה ולהראות במשמרות רציניות בתצוגות של חוגים משכילים. אינטלקטואלים החלו לנתח את השינויים שחלו במדינה. אז, ז'אנר חדש של נרטיב היסטורי, בדרך כלל מוקדש תקופת הצרות ( "סיפור של 1606").

משנה את העולם

אנשים בתרבות המאה ה XVII - הוא אחת הבעיות הבסיסיות של ההבנה של השאלה מה היה המניע לשינוי באמנות ארצנו בתקופה נחקרת. עובדת החוגים המשכילים המעוניינים ברצינות ידע חילוני. מלכים רבים פנו מיכאל Alekseya Romanovichey השתלט על ההישגים של מערב אירופה. אבל גם בסביבה עירונית והציבור קריאה להתעניין בספרות החילונית, אשר גם היה סימן ברור של השינויים המתרחשים.

אנשים בתרבות של זמנים המודרניים הפכו לפתוחים יותר ז'אנרים חילונים ובידור. הם היו מעוניינים תיאטרון, סיפורים, סאטירה. אחוז האנשים לקרוא גדל בהשוואה בפעם הקודמת. מספר הספרים גדלו, החל להתפשט הדפסים. בבית המשפט המבוים הפקות תיאטרון. כל זה מעיד על שינוי רציני התחזית של עידן, אשר היוותה את הבסיס האידיאולוגי של רפורמות Petrine במאה הבאה.

הכי השינויים האופייניים

התרבות של המאה ה -17 הפכה שלב מכין את התפתחות האמנות האריסטוקרטית ואצילית תחת פיטר I. אניח שיש ז'אנרים חדשים בכל תחומי יצירה אמנותית. לדוגמא, parsuna נפוצות - פורטרטים של המלכים ואנשים מפורסמים אחרים אשר לא עברו את הדמיון, אולם, הן מטבען ז'אנר חילוני. שינוי משמעותי נוסף היה העובדה שרבים מחברי האצולה נסחפו על ידי מוצרי יוקרה במערב אירופה, אשר לא היה שם קודם. לפיכך, סופיה המשוערת - וסילי Golitsyn - מסודר משהו באחוזה שלו כמו אוסף של מוצרים יקרים המיובאים מחו"ל. רבים הצטיידו ספרים וספריות. שינויים אלה סללו את הדרך להטמעת חברה משכילה של אמנות מערבית.

מצב חברתי

התרבות של המאה ה -17 פתחה בקשר הדוק עם השינויים הפוליטיים הכלליים בארץ. העובדה כי בעת החומר, בבירור קיימת נטייה בולטת ללוות רעיונות והישגים מתקדמים של המערב. עם זאת, הלוואות אלה לא רכשו עדיין בהיקף כה רחב, כמו במאה הבאה. אבל העובדה שהייתה די חושפנית. לדוגמא, שינויים נצפו בתחום הצבאי, כמו עם רומנוב הראשון הוקמו מדפים החדשים של המודל אירופאי המערבי. לדברי ההיסטוריון המפורסם ס מ Solovova, בשלב זה, "העם התאספו ברחוב", כלומר. E. כל הארץ בשלה לשינוי ולרפורמה.

אוריינות

בתחום התרבות, שבה חלו שינויים, היו כדלקמן: ספרות, ציור, אדריכלות. בספרות כבר נדונה יחסית. זה צריך רק להוסיף כי בעידן למד להפיץ אוריינות בארץ. במיוחד פעיל לפרסם ספרים של תוכן האזרחי: פריימרים, ספרי דקדוק. בנוסף, הוא פותח את הספר הרגיל. ביניהם, האקדמיה סלאבי-היוונית-הלטינית, אשר הפכה לאחד ממוסדות החינוך המפורסמים ביותר ברוסיה.

אמנות חזותית

הציור גם חל שינוי. תהליך החילון של תרבות נגע באזור הזה, מה כבר דנו לעיל. ראוי להוסיף כי כמה שינויים היו איקונוגרפיה. יחד עם האותיות הקנונית המסורתיות, אמנים החלו להשתמש ההישגים של אמנות מערבית. לדוגמה, סגנון fryazhskie. פעילויות וציירים ארמורי. והמחבר המפורסם ביותר, צייר היה סיימון אושקוב.

בנייה

המאה שינויים גם השפיעה על תחומי התרבות, כמו אדריכלות ותיאטרון. במאה ה XVII, חידש את שהופסק לאחר בזמנים קשים של בנייה באבן אירועים. אסור לבנות כנסיות בסגנון אוהל, כפי שהוא היה שונה הביזנטי. מקדשים נבנו עם חמש כיפות בצורה בצל. יש סגנון חדש: מה שנקרא הבארוק Naryshkin. התכונה המיוחדת שלה היא השימוש בצבעים אדומים ולבנים, כמו גם את העושר של קישוטים. בחילון חברה הרוסי בזמנו החומר להראות כי גידול הבנייה האזרחית. האנדרטאות המפורסמות ביותר נמצאות הארמון טרם בקרמלין, לתאים ומבנים אחרים הסוחרים.

בעלת מראה חדש

השינוי המהותי של סגנון המראה בדרך כלל לייחס שלטונו של פטר I. הוא די קשה וצורה אקסצנטרית עשתה חצרו וכל האצילים ללבוש שמלת מערב אירופה, לגלח את זקנם הורה הנשים להתלבש בבגדים שהיו באופנה בבית האופנה זרה. עם זאת, בגדים מהמאה ה -17 עברו שינויים מסוימים. אז, בבית המשפט של קודמיו ראשית הקיסר יכול כבר לראות את האצילות בתלבושות גרמניות. Golitsyn גם דבק האופנה האירופית הנ"ל המערבית.

ערך תקופה

ההיסטוריה של התרבות הרוסית כמקובל כוללת מספר שלבים: בתקופה העתיקה, הנסיך, רוס ימי הביניים, תקופה חדשה, המאה XIX, את המועצות ואת הבמה המודרנית. ברשימה לגיל למדו תופס מקום מיוחד, שכן הוא הפך שלב מכין את השינוי הקיצוני פיטר I. במהלך תקופה זו, התנאים השוררים לאישור ידע חילוני מדע ותרבות. יש חוקרים הרואים גם נוטה לראות את התפשטות רעיונות ההשכלה במדינה שלנו. בחילון החברה הרוסית במאה ה -17 השפיע על כל תחומי החיים. וזה הבדל המהותי מן הידע הקודם כל הזמן, כאשר ההשאלה של הישגים וחידושים מערביים כבר ידע ספורדי וחילוני פותח בצורה גרועה מאוד.

מניחים בתוך פיתוח הפאן-אירופי

עולם התרבות עם כל גווניו עדיין יש שינויים בקו כלליים. בתחילת ההתרחשות הם נבדלים מאוד דתיים. אמונה מחלחלת בכל היבטי החברה ומגדירות המאפיינים שלהם. אבל בהדרגה באמנויות והתודעה חברתית מחלחל ידע חילוני, אשר משנה את התחזית של אנשים. תוך שמירה על אדוני דת הדומיננטיים מתחילים לגלות עניין יותר בגוף האדם, שאיפות הכלל העולמיות.

מבחינה זו, תרבות וחיי היומיום של המאה ה -17 ברוסיה עברו באותו נתיב של התפתחות, וכי מדינות אירופה המערבית. עם זאת, במצב שלנו תודעה דתית עדיין נקבע במידה רבה על ידי החיים החברתיים, פוליטיים ותרבותיים. העובדה שבמדינות מערב אירופה החלה להתפשט ידע חילוני כבר במאות XII-XIII. וזה במדינה שלנו רק בתקופה הנסקרת. בהקשר זה, דת במאה הבאים תפס מקום בולט בחברה.

יחסים עם המערב

בזמנו חומר להרחבת הקשרים של רוסיה עם אירופה. אדוני חוץ החלו לשחק תפקיד גדול בהתפתחות התרבותית של ארצנו. לדוגמא, אחים יווניים נוסד האקדמיה סלאבי-היוונית-הלטינית המפורסמת. שמעון מפולוצק, יליד בלרוסי, שיחק תפקיד מרכזי בהתפשטות של החינוך בבית המשפט המלכותי. הוא תרם להתפתחות של ספרות ושירה.

במהלך המאה הזו, ארצנו הגיעה לשחק תפקיד מרכזי בזירה הבינלאומית, כדי להצטרף לקואליציה של מדינות מערב. לדוגמה, רוסיה השתתפו במלחמת שלושים השנה. כל היה זה משפיע על החיים הפוליטיים של המדינה, אשר הרגישו כמו חלק מהמרחב האירופי. שינויים התחזית לא רק על התצוגה במדיניות התרבותית והחינוכית, אלא גם בחיי היומיום. וגם את הבגדים של המאה ה -17 העידו על העובדה כי בחוגים המשכילים חשים עניין רב שכניהם.

תרבות מסורתית

למרות ההישגים האלה, האמנות הרוסיה נותרה שמרנית למדי. למרות שרבים אמצו להשיג מדינות מערב אירופה, חלק ניכר מהחברה בכל זאת הגיב באופן שלילי מאוד לחדשנות מקומית שונה חידושים זרים. באופן לא מפתיע, הרפורמות של פיטר נתפסו כמשהו זר זר לרוח הרוסית. לכן, במובן הזה, בחילון החברה צריכה לדבר עם הסתייגויות מאוד בזהירות.

השינויים שחלו בחברה, ללא ספק, לתת עילה לקרוא בשלב מסוים זה, תקופה חשובה בהתפתחות. אבל אנחנו לא צריכים להתעלם מהעובדה בתרבות הרוסית רבים שמרו המסורתיים שלה, ייחודית תווי פניה. הראשונה היא, כמובן, מגיעה לעולם האנושי. ההשתלטות על בגדים, אופנה, חוגים רבים בחברה בכל זאת נשאר נאמן מנהגים, מסורות, הרגלים ישנים. הדבר נכון במיוחד בבירור התברר בתקופת שלטונו של פטר I. המלך נאלץ להתמודד התנגדות מצד האצילים, אשר לא היה מוכן לקבל החידושים שלו. עם זאת, הקיסר הראשון של מוצא אחיזה בקרב מי דבק במדיניות של פיוס עם מערב אירופה.