אירופה של ימי הביניים: המדינה והעיר. היסטוריה של ימי הביניים באירופה

תקופת ימי הביניים נקראת מרווח הזמן בין התקופות החדשות ועתיקות. מבחינה כרונולוגית, הוא משתלב במסגרת הסוף-V VI כדי שש עשרה (לפעמים ועד בכלל), גילים. בתורו, בימי הביניים מחולקת לשלוש תקופות. בפרט, ב זה: בתחילת שנות ה, גבוה (באמצע) ו בסוף עידן (בראשית הרנסנס). לאחר מכן, לשקול כיצד לפתח מצב של ימי הביניים האירופי.

מאפיינים כלליים

עד הנפח של אירועים שיש להם חשיבות מיוחדת עבור חיי תרבות, במאה XIV-XVI, נחשבות תקופות נפרדות ועצמאיות. מידת התורשתיות של תכונות האופייניות בשלבים הקודמים היה שונה. Medieval מערב אירופה, חלקים במרכז והמזרח, כמו גם כמה אזורים של אוקיאניה, אסיה, ואינדונזיה השתמרו אלמנטים טבועים בתקופה העתיקה. ההתנחלויות של חצי האי הבלקני ביקשו חילופי תרבות אינטנסיבי מספיק. אותה מגמה שנערך ואחרות הערים של ימי הביניים באירופה: בדרום ספרד וצרפת. במקביל הם נוטים לחזור אל העבר, לשמר את שרידי ההישגים של דורות הקודמים באותם או בתחומים אחרים. אם אנחנו מדברים על דרום ודרום-מזרח, התפתחות כאן התבססה על מסורת, התגבשה כבר בתקופה הרומית.

"Colonization תרבות"

תהליך זה התפשט כמה ערים מימי הביניים של אירופה. ישנן קבוצות אתניות רבות שתרבותה דבק בכך במסגרת ישנה, אבל הם בקשו לצרף אל המיינסטרים בתחומים רבים אחרים של דת. כך, למשל, זה כבר עם הסקסונים. פרנקים ניסו לכפות לצרף אותם שלו - כריסטיאן - התרבות. זה השפיע גם על שבטים אחרים אשר שימרו אמונות פוליתאיםטי. אבל כאשר תפיסת המקרקעין הרומאית מעולם לא ניסתה לכפות על האנשים לקבל את האמונה החדשה. קולוניזציה התרבות לוותה מהמאה XV, מדיניות אגרסיבית של הולנדית, פורטוגזית, ספרדית, ומאוחר יותר במדינות אחרות, כדי ללכוד בשטחים.

שבטי נוודים

ההיסטוריה של אירופה בימי הביניים, בשלב מוקדם, בפרט, היה מלא בשבי, מלחמות, הרס יישובים. בשלב זה פעיל מן השפה ולחוץ של שבטים נוודים. אירופה של ימי הביניים חוותה הגירה של עמים גדולות. במהלך זה קרה חלוקת קבוצות אתניות אשר התיישבו באזורים מסוימים, תופסת או שילוב עם לאומים כבר קיים שם. כתוצאה מכך, אנו יוצרים symbioses חדש, סתירות חברתיות. כך, למשל, זה היה בספרד, אשר פלשה הערבים המוסלמים לפנה"ס שמיני המאה. מבחינה זו ההיסטוריה של אירופה בימי הביניים הייתה שונה מעט מן הקדומים.

מדינות חינוך

הציוויליזציה האירופית בימי הביניים התפתח בקצב מהיר למדי. בתקופה המוקדמת יצר מדינות קטנות וגדולות רבות. הגדולה שבהן היתה frankiyskoe. באזור הרומי של איטליה הפך למדינה עצמאית. שאר אירופה של ימי ביניים פרצו נסיכויות גדולות וקטנות רבות שהיו רק הגשת כדין של מלכי תצורות רחבות יותר. זה חל בעיקר על האיים הבריטיים, סקנדינביה, ובארצות אחרות לא נכללו בהרכב של המדינות הגדולות. בחלק המזרחי של העולם גם עבר תהליכים דומים. כך, למשל, בסין בזמנים שונים היו כ 140 מדינות. יחד עם הכוח הקיסרי הפיאודלית שם - הבעלים של נקמות היו, בין השאר, הממשל, הצבא, ובמקרים מסוימים אפילו כסף משלהם. כתוצאה הפיצול הזה היו מלחמות תכופות, השרירותיות מניפסט בבירור, והמדינה היתה חלשה באופן כללי.

תרבות

הציוויליזציה האירופית בימי הביניים פיתחו מאוד הטרוגנית. הדבר בא לידי ביטוי בתרבות של התקופה. היו כמה כיוונים של התפתחות בתחום הזה. בפרט, תת-התרבות להפריש כגון עירוני, איכר, אביר. פיתוח של הפיאודלים האחרונים עסק. לפי עיר (burgher) תרבות צריכה להיות מסווגת בעלי מלאכה וסוחרים.

פעילויות

אירופה של ימי הביניים נבעה בעיקר בחקלאות קיום. באותם אזורים או אחרים, לעומת זאת, ציין הקצב האחיד של פיתוח וייזום על הסוגים השונים של פעילויות. לדוגמא, עמי נוודים, התיישבו על אדמות מעובדות בעבר עמים אחרים, החלו לעסוק בחקלאות. עם זאת, איכות העבודה שלהם ואת התוצאות הבאות של להיות הרבה יותר גרועים מאשר באוכלוסייה המקומית. בתקופה המוקדמת של אירופה בימי הביניים היה תהליך העיור-דה. במהלך עימו מן ההתנחלויות הגדולות הרסו עבר האזור הכפרי. כתוצאה מכך, אזרחים נאלצו לעבור לפעילויות אחרות. כל צרכי האיכרים מיוצרי חיים, למעט מוצרי מתכת. חריש האדמה הוא כמעט אוניוורסלי בוצע גם על ידי העם (הם רתומים למחרשה), או באמצעות בקר - שוורים או פרות. עם מאות IX-X יושם קליפ. עם זאת החלה לרתום את הסוס. אבל החיות האלה היו בכמויות קטנות מאוד. עד המאה XVIII, חקלאים השתמשו מחרשת עץ וכף מעץ. האם מספיק רק לעתים רחוקות כדי לענות על טחנות מים וטחנות רוח החלו להופיע במאה ה XII. לוויה קבועה של אותה התקופה הייתה רעבה.

התפתחות חברתית ופוליטית

תקופה ראשונית בעלות קרקע מוקצה בין חקלאי הקהילות, הכנסייה הפיאודלים. בהדרגה קרה שעבוד של אנשים. חקלאים חינם כדור הארץ החלו להצטרף תחת מילות יחס אלה או חלקים אחרים לכנסייה או פיאודליסטים חילוניים המתגוררים איתם בתחום אחד. כתוצאה מכך, אל המאה XI פורח יחסים כלכליים ואישיים בדרגות שונות כמעט בכל מקום. פארמר עבור השימוש בקרקע היה לתת עשירית מכלל התפוקה, לטחון על הטחנה של הלורד, לחם, עבודה בסדנות או בשדות, כדי לקחת חלק בעבודות אחרות. במקרה של סכנת המלחמה הוא ממונה על ההגנה על בעל הקרקע. לשעבוד באירופה בימי הביניים בוטל באזורים שונים בתקופות שונות. הראשון שוחררו איכרים תלויים בצרפת במאות ה XII - תחילת מסעי הצלב. מאז המאה ה XV הפכה איכרים חינם באנגליה. זה קרה עקב גידור קרקע. בנורבגיה, למשל, חקלאים ולא היו תלוי.

סחר

יחסי שוק היו או חילופי (טובין) או (מצרך-כסף) פיננסי. בערים שונות היו במשקל של כסף בכוח הקנייה המטבע, השונה. כסף המנטה יכול הפיאודלית אדונים, מי לקח פטנט על הטבעה. בהעדר מסחר השיטתי החל לפתח הוגן. הם בדרך כלל נערכים בשיתוף עם אלה או חגים דתיים אחרים. תחת חומות הטירה המלכותית נוצרו שווקים גדולים. הסוחרים היו מאורגנים גילדות והובילו בסחר חוץ ופנים. אודות הזמן הקמתי ברית ערי הנזה. הוא הפך הארגון הגדול וקירוב סוחרים מספר מדינות. עד 1300 בהרכבו היה יותר מ -70 ערים בין הולנד Livonia. הם חולקו 4 חלקים. בראש כל אזור היה עיר גדולה. הם היו קשרים עם התנחלויות קטנות יותר. הערים היו מחסנים, בתי מלון (שבו שהה סוחרים), סוכני מסחר. פיתוח של החומר והיבטים תרבותיים תרם במידה מסוימת מסעי הצלב.

התקדמות טכנית

במהלך תקופה זו, הוא היה רק כמותי. זו ניתן לייחס סין, אשר הגבירה רחוק קדימה ביחס לאירופה. עם זאת, כל שיפור התרחש עם שני מכשולים רשמיים: שכר גילדה והכנסייה. לאחרונה אוסר על פי שיקולים אידיאולוגיים, ראשון - מתוך פחד של תחרות. בשנת מלאכה עירונית אוחדו בחנות. מחוץ לארגון לא היה אפשרי מכמה סיבות. חנות מפיצה את החומר, כמות המוצרים, מקום מכירה. הם גם נקבע ואת בהחלט בקרת איכות המוצר. סדנאות ואחריו הציוד שבו הייצור מתרחש. אמנה מוסדר וזמן חופשי, ועבודה, בגדים, חגים ועוד. טכנולוגיה נשמרה בסוד כמוס. אם הם נרשמים, רק את הקודים והעבירו בלעדי קרובים בירושה. לעתים קרובות באותה טכנולוגיה נותרו בגדר תעלומה עבור הדורות הבאים.