אייקון "תחייתו של ישו": התיאור, ערך, צילום

העיקר היסוד של האמונה הנוצרית זהו תחייתו של ישו המושיע ביום השלישי לאחר מותו של הצלב. חג הפסחא נחשב לחגיגה ליטורגית המרכזית של המעגל השנתי. תכונה קבועה של כל אירוע, כנסייה מהוללת, היא הדימוי הציורי שלו. עם העוצמה של תעשיית הדפוס, הסמל "תחיית המתים של ישו" בימינו הוא אחד הנפוצים ביותר. עם זאת, את המראה של התמונה עכשיו הפופולרית נמצא קשור hymnography היסטוריה ארוכה ויצירתיות דוגמטית של אבות הכנסייה. המורכבות של ההיווצרות של הסיפור היפה הן לא רק את הרוויה של דמויות המרובות הרכב, אלא גם בעובדה כי תיאור האירוע ללא האוונגליסטים. שונה ואי אפשר להיות: התלמידים-השליחים היו נוכחים, ואת הנס מאוד הוא בלתי נתפס עבור האדם. הדימוי של התחייה נחשב neizobrazimym, כך הציור לשקף אירועים הקשורים ישירות עם זה. הדרגה של הליטורגיה איאונה Zlatousta יש מילים אלה: "בקבר של הבשר, בגיהנום עם נשמה כמו אלוהים, בגן עדן עם הגנב." טקסט במידה מסוימת מתאר את האירועים שהובילו התקומה. הם הטביעו את חותמם ואת כתביו מפוקפקים.

התמונות הראשונות

תמונות ציוריות של השלוש המאות הראשונות היו אלגוריים סמליים. על חותם הכנסייה המתהווה שהוטל רדיפה חמורה על ידי עובדי האלילים. בנסיבות אלה, המקדש צריך להיות שומר בקפדנות מפני חילול. האירוע החשוב ביותר של הכנסייה הנוצריה היה מיוצג בצורת הסוג בתנ"ך. התלונה השכיחה ביותר היתה דמותו של יונה הנביא בבטן של לוויתן. כשם יון היה שלושה ימים ברחם הלווייתן, ולאחר מכן לוהק ושוב אל האור, ואת ישו היה שלושה ימים בקבר, ולאחר מכן קם לתחייה. אירוע זה נחגג ב מזמורי פסחא.

סוגי איקונוגרפית

ברגע של תחיית הבשר אי אפשר לייצג כי המוח האנושי לא יכול אפילו תיאורטית, תהליך זה הוא, ככל לבטא זאת בצורה גרפית. באיקונוגרפיה נוצרית, ישנם מספר מצומצם של עלילות, מהווה עבור המאמינים גדולתו של האירוע. תמונה ממוצא אורתודוקסי הקלסי של השם היא לא הסמל "תחיית המתים" ו- "The Descent של ישו המושיע בגיהינום." מסורת המערב הביאה בשני שימוש הליטורגי יותר בתודעה ברורה של האדם הפשוט ברחוב היא עכשיו תמונה יפה: "המשיח קם מן הקבר," ואת "התופעה של מושיע מור נושאי עלה." ישנן וריאציות על הנושא הבסיסי הזה, למשל, הסמל "תחיית המתים של החגים."

למעשה ייחודי

כל פעולה בכנסייה חייבת להיות מאושרת על ידי המגילה ומוצדק דוגמטי. דוקטרינת כנסיית תיאולוגים מודרנית לעומת הצב, אשר יש שריון חזק להגנה. זה פתח שריון נגד כפירה רבה תורתו שווא במשך מאה שנים. נתונות לפיקוח הדוק ופעילויות בתחום האמנות. סמל בכל משיכת מכחול חייבת להיות מוצדקת. אבל הסמל "תחיית המתים" מבוסס על לא די הקנונית מקורות מידע. כלומר, בטקסטים מקור המאה V, הבשורה שנקרא של נקדימון, דחה את הרעיון של הכנסייה הקנונית.

אייקון "תחייתו של ישו." ערך

תמונה ציורית מספר לנו על המאורעות הגדולים תהומיים. זוהי הבשורה של נקדימון היא אולי מקורות יד עתיקים בלבד, מספר את סיפורו של מה קרה לישו מרגע הקבורה של הארון לפני המרד. בדיאלוג מפוקפק למדי זו מתוארת בפירוט בין השטן לבין גיהנום, ובעקבות האירוע. לעזאזל, בציפיית קריסתה, הוא מזמין את הרוחות הטמאות בחוזקה "נעולי שערים נחושת, ברזל, ועצירות." אבל מלך השמיים מציפה את השער, נקשר השטן מסגיר אותו הכוח של גיהנום, מצווה לשמור אותו בשלשלאות עד ביאתו השנייה. אחרי זה, ישו קורא כל רק אחריו. לאחר dogmatist מאות בלבוש טקסטים noncanonical בתורת האורתודוקסית. הבורא הוא לא זמן המדידה הוא בעל ערך איתו בכל אדם שחי לפני הטפה של ישו, דורו וחיים איתנו. המושיע ירד לגיהינום, הביא מתוך לעזאזל כל אלה שכל כך רוצים. אבל חיים עכשיו יש לקבל החלטה בעצמך. הסמל מראה את האומניפוטנטיות של הבורא, כדי לשחרר את השבויים של גיהינום. ועם הזמן, הוא מופיע כדי להפוך פסק דין ולבסוף לקבוע את העונש של הרוע ואת פרס הנצחי של צדיקים.

פרסקו הסרבי

בשנות ה המנזר גברים Mileseva (סרביה) הוא מקדש עתיק של ההנחה של המאה XIII. אחד הדימויים של אנסמבל ימי הביניים של ציור הקיר הוא סמל "תחיית המתים של ישו". על הקיר מתאר מלאך בגדים נוצצים, אשר תואם את התיאור של אירועים אלה, אוונגליסטה Matfeya. שליח של מעלה יושב על התגלגל הרחק דלת האבן במערה. סביב הארון להניח המושיע תכריכי קבורה. לצד המלאך הניח את האישה שהביאה בארון מלא שלום. recension אורתודוכסית זה התפשט סמל-מיוחד לא יתקבל, אבל הציור הריאליסטי המערבי הוא משתמש ברצון. מעניין, במקרה זה, את האירוע מתואר ללא המשתתף העיקרי שלה -Hrista.

תמונת הקנונית עתיקה

בשנת 1081 הכנסייה נבנתה בפאתי קונסטנטינופול. במקום מיקומה קבל את שמו של ישו קתדרלת המושיע בשדות. ביוונית, "בשדות" - ἐν τῃ Χώρᾳ (en מקהלת TI). אז, הכנסייה והמנזר נבנה מאוחר ועד היום נקראת "צ'ורה". בתחילת המאה שש עשרה, פסיפס חדש המכסה את הפנים הוסדר הכנסייה. בין קיים - הסמל "תחייתו של ישו, למסע לגיהינום". הרכב מתאר את המושיע לעמוד בשערי הגיהינום נקרעו. ישו מוקף הילה שקדיות. הוא מחזיק בידיו עולות מן הקברים של אדם וחווה. מאחורי אבות המין האנושי הצדיק של הברית הישנה. recension זו נפוצה ביותר איקונוגרפיה.

כפי שניתן לראות את הסמל?

התמונה מייצגת את כנסיית הדוגמא, הביעה בכושר יפה. על פי החוק הכנסייתי, גן עדן לצדיקים נסגר עד מותו של הצלב של המושיע ותחייתו המפוארת שלו. רכב אייקון כולל התמונות המפורסמות ביותר של הקדושים לפני עידן משיח של האנושות. המושיע עומד על שערי הגיהינום המוערמים לרוחב. לפעמים עליהם מתוארים כלים ומסמרי חילוץ. אדם וחווה, ככלל, נמצאים משני צדי ישו. מאחורי האמהות הן הבל, משה ואהרון. Left עבור אדם כעבור איאונה Krestitelya, דוד ושלם. הדמויות של אדם וחווה יכול להיות ממוקם בצד אחד של ישו. בתחתית הרכב ניתן להציג עם המלאכים קברו המדכאים רוחות טהורות.

אייקון "תחייתו של ישו." תיאור

תמונה שיש ממוצא מערבי, אינה רכב נומינלי, ואת המיפוי הציורי אירועים אוונגליסטים. בדרך כלל מתואר מערה-קבר פתוח, מלאך יושב על האבן והוא ממוקם ליד הסרקופג בחלק התחתון של רכב חיילים רומאים נפלו, וכמובן, ישו זורח בגדים עם סימן הנצחון על מותו בידיו. באנרים מושמים על הצלב האדום. הידות והרגליים מיוצגות פצעים מן המסמרים מונעים לתוך בשר הצליבה. למרות הסמל "תחיית המתים", והוא נלקח במאה ה XVII של מסורת ריאליסטית קתולית, אבל לבוש עם צורות הקנוניות האורתודוקסיות, זה די פופולרי בקרב המאמינים. אין פירוש תיאולוגי זה אינו מחייב.

חגי החגים

כנסיית תחיית קודש צ'רטר נחשב לא רק חג, אבל חגיגה מיוחדת, אשר שבחים נמשכים ארבעים יום. יתר על כן, החגיגה מאוד של פסחא נמשכת שבעה ימים עד ליום אחד. היחס הנשגב הזה של מאמינים כדי מרד מקברו של המושיע השתקף אמנות דתיות. קו מקורי של התפתחות המסורת אמנותית הוא הסמל "תחייתו של ישו, למסע לגיהינום עם משתה גדול." תמונה זו מכילה את התמונה במרכז האירועים המרכזיים בחייו של הכנסייה, ועל ההיקף של בולי נושאים עשרה חגים החשובים ביותר הקשורים לחיים הארציים של ישו ואת הבתולה. בין המקדשים הללו ישנם גם די עותקים ייחודיים. כמו כן מתואר ואירועים של השבוע הקדוש. באופן מעשי, את הסמל "תחיית המתים של ישו עם החג הגדול עשר" - סיכום אירועי הבשורה ואת המחזור השנתי של שירותים. באותו תמונות האירוע של למסע לגיהינום מתואר עם פרטים רבים. הרכב כולל דמות צדיקה, מחרוזת אשר המשיח מביא מגיהינום.

אייקון על הדוכן

במרכז המקדש הוא דום עם לוח נוטה, כינה את הדוכן. הוא האמין דמותו של קדוש או חופשה, אשר מוקדש השירות של היום. אייקון "תחיית מתים" על הדוכן הוא לעתים קרובות: ארבעים יום של חג הפסחא בסוף כל שבוע. אחרי הכל, את השם של היום הוא ממוצא נוצרי, היום האחרון של השבוע מוקדש אדרת הנצחון של ישו על מוות.

המקדשים הבולטים לכבוד תחיית המתים

אחת הכנסיות הרוסיות הגדולות ביותר הוא קתדרלת תחיית קודש של המנזר החדש בירושלים, שנבנה בשנת 1694. הודות למבנה זה , הפטריארך ניקון רוצה לשחזר את כנסיית התחייה בעיר הקודש וכדי להדגיש את עמדתה הדומיננטית של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בעולם. לשם כך, שרטוטי מוסקבה דגם של המקדש בירושלים נלקחו. נוסף, אם כי פחות שאפתן, אבל לא נח המונומנטלי הוא כנסיית המושיע על הדם השפוך בסנאט פטרסבורג.

זה החלו בהקמת 1883 לזכר רצח הצאר אלכסנדר השני. ייחודה של הקתדרלה הזאת כי לקישוט פנים התיק עשוי פסיפס. אוסף פסיפס - אחד הגדולים באירופה. זה ייחודי באיכות הביצועים. בימי שמש בהירים, אריחים צבעוניים זוהרים ליצור תחושה ייחודית של חגיגה והשתתפות בעולם הרוחני. במקדש יש דימוי של יופי גדול. בחוץ, על אחת פורטל הכניסה, גם בתי הסמל "תחיית המתים של ישו". תמונות, כמובן, לא יכולות להעביר את מלוא התחושות, אבל זה יוצר תמונה שלמה של הפאר של הקישוט.