איבנוב, "הופעת ישו לעם." ניתוח של הציור "הופעת ישו לעם"

בשנת נפרד היכל בגלריה טרטיאקוב אתה יכול לראות את התמונה של איבנוב "הופעת ישו לעם." בד מרשים עם דיו הגודל והצבע שלה, את המורכבות של הרכב. על המחבר יודע כי חייו הוא לא קבל את ההכרה הנחשקת מן ארצו. וזאת למרות העובדה כי עבודה על עבודתו, הוא בילה יותר מ 20 שנים, שרובם עברו עליו זר במדינה. אבל עכשיו כולם יכולים לראות את הציור מפורט "הופעת ישו לעם." תיאור זה ניתן במאמר זה.

ביוגרפיה קצרה של האמן

מה ידוע על חייו של ציורים של המחבר? הוא נולד בשנת 1806 במשפחה של האמן. הוא למד בבית-מאסטר העתיד של האקדמיה הקיסרית לאמנויות. עבור ההצלחות שלו ציור אפילו בגיל ההתבגרות, הוא זכה בשתי מדליות כסף. זאת בעקבות שני פרסי זהב. לאחר האגודה הזו כדי לקדם אמנים החליטו לשלוח אלכסנדר לאיטליה כדי לשפר בציור. זה במדינה הזאת, האמן יצר בד המפואר שלו "הופעת ישו לעם." ברומא, התמונה הייתה הצלחה מסחררת. והנה במולדת אותו פגש לראשונה מגניב. רק נוער מתקדמת, טוען אל מול הציורים, והכרתי בו את הדוגמה הגדולה ביותר של תפנית חדשה לגמרי בציור. זמן קצר לאחר תערוכת האמן איבנוב חלה במחלת הכולירה ומת. אחרי זה הצאר אלכסנדר השני 15 000 קנה את הציור "הופעת ישו לעם." ההיסטוריה של הציור הוא יצירת מופת כי היגרו בקרוב למוסקבה, שם הוא היה בגלריה טרטיאקוב. הנה הוא עד עצם היום הזה.

תמונת נושא

אמן במשך זמן רב נמשך על ידי הרעיון ליצור בד המתאר את המראה של המשיח. אני קורא שוב את הבשורה, הוא בא כדי יצירת ציורים עם סצנות תנ"כיות. לפניו, הנושא השתמשו בציור Domeniko Di תומאסו דל גירלנדיו, הצייר האיטלקי של הרנסנס כדי ליצור את יצירת המופת שלו, "טבילת ישו, יוחנן." בהתייחסו חלקים של התנ"ך, המכיל את סיפורה של אירוע חשוב, אשר הקדיש את הציור שלו איבנוב. הופעת ישו לעם - אחד הפרקים החשובים ביותר של הברית החדשה.

בהרים של החרמון ולבנון מקורו קודש נהר הירדן. בשינה שלה נמוך בדרגים ואלה קדושים במקומות בם הוא טיף Ioann Krestitel. הוריו, אליזבת וזכריה כבר היה בבית מתקדם בגיל, כאשר היו להם בן. ילד בשם ג'ון. רבים נפלו על הנתח של קיפוח של הנביא בעתיד. כאשר מלך יהודה, הורדוס את ההוראה להרוג את כל הילדים בבית לחם, אמו, אליזבת, רץ בן שנתיים במדבר כדי להציל את הילד שלה מהטבח. ג'ון בקרוב איבד את הוריו. הוא חי לבד במדבר, אכילת צמחים עטוי פרוות. כשהיה 13, הוא הלך אל נהר הירדן, כדי להודיע לתושבים מקומיים על קרוב לביאת משיח. כדי שזה נהר אנשים מכפרים סמוך. הם הקשיבו לכל מילה שלו. ג'ון קרא להם לחזור בתשובה על חטאיהם. ומי שעשה, הנביא שקוע "סילון ירדן" להטביל. אז הנהר הגדול היה אגן הטבילה בכל רחבי העולם. Ioann Predtecha דיבר על בואו הקרוב של המושיע. כולם חיכו זו.

לבסוף ביום המיוחל הגיע. על גדות נהר Hristos הקודש Iisus הופיע הגלימות פשוט של הנגר הגלילי. איש מהנוכחים, מלבד המטביל, לא שם לב לזה. בנו של אלוהים היה בהכנעה, דבר עומד לצאת בקרב האחרים. הוא נכנס במימי הירדן להיטבל על ידי ג'ון. לטבול במים הקדושים בשבילו מאוחר כדי לסיים את הכביסה הדמים בעת צליבתו של ישו. זהו הסיפור של הטבילה של סבל של אנשים מחכים למשיח, ותאר על הבד שלו איבנוב.

איך עשה את העבודה באינטרנט?

זה נמשך יותר מ 20 שנים בעבודה של המאסטר על הציור "הופעת ישו לעם." ההיסטוריה של היצירה לה מאוד מעניין. בשלוש השנים לפני האמן צייר את הציור "את המראה של ישוע שקם לתחייה למרים המגדלית." לפני תחילת העבודה על יצירת המופת של הסופר כבר להורג יותר מ 600 מחקרים. איבנוב בהתמדה בקש אבות טיפוס של דמויות בסרט בין חברים, עובר ושוב ברחובות, בשווקים וכן הלאה. כל דמות, לפי אמן, שהייתה אמורה לייצג את העולם כולו עם גורל חיים קשה. תוך כדי עבודה על הציור, מספר פעמים איבנוב לשנות את הרכב ההגה המקורי. הנה הוא מתכחש מוסכמות ציור אקדמי. כדרכו המוזרה לאמן ריאליסטי מתואר פניהם של עוברי הרגשות שלהם. הצלחה גדולה גם הפכה אותו לחלל והעברת נפח. רוב הזמן בעבודה על יצירות המופת שנערכה באיטליה. מה מעניין, התמונה היתה מעולם לא הושלם. זה מנע את המחלה המתקדמת של העין של הצייר, כמו גם שינוי התחזית שלו. בתום העבודה על בד איבנוב אבד אמונת העובדה דרש דתי, הנושא את האמת באמצעות אמנות, יכול לתרום את הפיכתו של אדם. אבל זה הבד הגס הוא דוגמה יוצאת דופן של monumentalism קלאסית.

נוף

בד צבעוני מאוד. אופי זה לא פחות אקספרסיבי יותר דמויות אנושיות. כידוע, את האפקט של התמונה על הבד שקורה פלסטין. אבל האמן לא צריך את ההזדמנות לבקר בצד הזה עבור מחקר מפורט של אופי המקומות האלה. טבע נאה זמן רב שהוא חפש באיטליה. והוא הצליח למצוא אותה. במשך חודשים הוא חי בביצות ועל הנידחות בארץ, מנסה לשחזר את הטבע של ארץ הקודש בעבודתם. עם דיוק מדהים, אקספרסיביות וריאליזם מתאר המאסטר שלה. פה חרוכי-שמש מישור סלעי הרים בתוך ערפל כחול באופק, ועל גדות הנהר הקדוש, מכוסה עצים ושיחים. זה מדהים איזו שילובי צבעים מדהימים איבנוב למצוא כאן. "מראה של ישו לעם" - תמונה אחת באמת יצירת מופת. נראה כאילו האדון צבוע עם מברשת, על הקצה אשר היה השמש. אז כל מה שיש בו הוא אור, זוהר, צוהל.

תיאור של התמונה

על חזית היא קבוצה של ציורים של יהודים, שבאו במימי נהר הקודש להקשיב המטיף ג'ון, מתנקה החטאים להיטבל על ידו. ישנם אנשים בגילים שונים, מעמדות חברתיות ודתות. כמה חזק הם ההבדלים בין היהודים המתוארים בתמונה, כל כך שונים ורגשות על פניהם. מישהו מסתכל על ג'ון עם רגש והתרגשות לפני ביאת המשיח, מישהו - עם חיוך ספקני וחוסר אמון, וחלקם אף עם כעס ושנאה. בציור "הופעת ישו לעם," האמן מתואר מספר העשירים קשישים גבר שלו עבד עם חבל סביב הצוואר שלו, כריעה על שלו בכריעה, ליד שלו master ונתן לו אותה בבגדים. מרשים אותו עם תשומת לב וחיבה של הנביא האזנה Slave. כאשר מסתכלים עליו, אתה בטוח כי עבדים יהיה אחד התומכים הנלהבים ביותר של הנצרות. כזה רושם חזק המיוצר על המילה שלו המטביל. כי אמונה חדשה, על פי האדון, היה להפגיש אנשים מסוגים שונים.

לצד הנביא הם השליחים: צעיר ג'ינג'י נשי עם גלימה אדומה ו טוניקה צהובה Ioann Bogoslov והזקן זקן אפור, עם גלימה בצבע זית כהה עם פרצוף מהורהר אנדרו. זה העתיד תלמידיו וחסידיו של ישו, כי לאחר תחייתו של המושיע יהיה לספר לאנשים על הארציים החיים של המשיח. יש בקהל מטביל סטודנטים שנקראו "ספקנים". זהו בחור צעיר עם פנים יפות, ממוסגר על ידי זקן שחור. הוא רעד עטוף טוניקה כחולה-ירוקה ארוכה. עיניו מושפלות. הבעת פנים מרמזת אמון וספקות לגבי התקינות של הנביא. זקן בעל זקן לבן בגלימה כהה - The "ספקנים" השני. הוא מקשיב בריכוז למילים של ג'ון. זהו כנראה הגויים שבאו לשמוע הטפה של המושיע של הקרובים ומי לא מאמין בניסים. משמאל מהם צויר אדם זקן נשען על מקל, וגם צעיר עירום. הם פשוט לטבול במימי נהר הירדן ועכשיו ובוחן בסקרנות ג'ון.

בצד ימין של הנביא היא קבוצה של אנשים שעיניהם על ביאת משיח מרחוק. ביניהם הם עוינים אל ראשי הכהנים ואת מטיף הסופרים. תומכיו של האמונה הישנה. פניהם ניתן לקרוא סלידה של הדוקטרינה החדשה, ואדישות קרה למה שקורה, וחוסר אמון ואפילו כעסו על סף. הדברים אמורים במיוחד לראות בבירור בעת הפנים של הזקן עם אף עבה נעים. הוא מתואר בפרופיל. הבעה הדמויות הבאות בחזית. חצי ערומה זה בחור צעיר עם שיער גולש אדום. שלו הגוף והעיניים פנה ישו. לידו הם מה שנקרא "לנענע" - הילד ואביו. הם פשוט שחו במימי הנהר המקודש להיטבל. בדחילו חיבה יקשיבו דברי ג'ון. התמונה כולה שלהם מסמל את הנכונות לקבל את הדת החדשה מאמין בביאת המשיח. בא, הקהל יכול לראות את הלגיונות הרומאים שנשלחו כאן כדי לבחון את ההליך, נשים, למסתגף קייפ בורדו. מה מעניין, כמו ישבן על דמותה של הרשעים עשה חבר טוב של איבנוב - ניקולאי גוגול. הציור "הופעת ישו לעם" לייחס בבירור הדמיון של הסופר הגדול של הפנים ואופי. הדבר בולט במיוחד על הסקיצות אל הבד.

הדמות של איאונה Krestitelya

על פי התנ"ך, הרבה זמן מושקע הנביא במדבר, עטוי פרוות, אכילת צמחים והכינו עצמם לחיים צדיקים הרחק מאנשים. פה בציור "הופעת ישו לעם, בסגנון של מה שיכול להיות מוגדר בתור ריאליזם אקדמי, Ioann Krestitel מתואר גבר חזק גבוה עם שיער ארוך, זורם באופן אקראי מהכתפיים וזקנות. יש לו פרצוף רזה וחיוור, עיניים שקועות, הנפיק אותו כאדם, ימים רבים בבדידות ו radevshego לגורל האנושות. הוא לבוש גמל העור מעיל קל בצבע של חומר גס. ידיים חזקות ורגליים, מצח אינטליגנטי גבוהה, קשה להסתכל למשל מכרעת על הכוח הפנימי של המטביל. הוא מציין לאנשים על דמות אדם, רק להראות על המישור הסלעי, חרך את השמש. זהו Iisus Hristos עצמו - המשיח, חסידיו המיוחלים של הנביא. בידו השמאלי המטביל הוא הצלב - הסמל של האמונה החדשה. במחווה נחרצת ג'ון, ארשת פניו לומר על ההתרגשות והעונג שבה הוא פוגש את המשיח המיוחל.

הדמות של ישו

הדמות המרכזית של הרכב הוא יוחנן המטביל. אבל המושיע מתואר המרחק. אבל האמן הזה אינו גורע מחשיבותו בהרכב הכולל. בציור "הופעת ישו לעם," המחבר מציג את המשיח כאדם בבגדים אזרחיים. אבל כל זה נותן "בן של אלוהים": ואת ההוד של הליכת קווי מתאר מסתורי של הדמות שלו, בניגוד למתווה של ההרים ... הצופה הוא קשה לראות את הפנים של המושיע. מה הם הרגשות שהוא מביע? נראה כי יש לו הכל: שלווה והדר, שמחה ואהבה ... צללית של ישו הוא אקספרסיבי, עדיין מטושטשת ולא ברורה. הוא נושא את מסתורים ובלתי מוסבר. רעיון מסוים זה של המחבר של התמונה. הוא מתואר המשיח בדרך זו משתי סיבות. ראשית, הוא רוצה להתמקד לא על הפנים ועל דמותו של המושיע, שבא לעולם הזה כדי לשחרר את האנושות מן החטא, ואת התגובות של אנשים לתופעה של ישו. ושנית, הנצרות עצמה בעוד היהודים נראו כמו מסתורי ובלתי נתפס נשגב.

ניתוח של הציור "הופעת ישו לעם"

הציבור הרחב לא הבין את כוונתו של המחבר, משמעות פילוסופית עמוקה גלומה במוצר. לכן, העבודה של האמן אומצה בהתחלה מאוד מגניב. הקהל רגיל לראות בכל ז'אנר של גבורת אמנות, בכל צורה שהוא עשוי לייצג. הנה האדון מתואר אנשים אמיתיים עם הרגשות האמיתיים שלהם. מבחינת הציבור זה היה שטויות! אנשי הציור הזה לא ראו. כמה תחושות ורגשות שונים יכולים להיות אדם, הכנות לקראת האירוע הגדול בחייכם - זה מה שרציתי להראות בעבודתו איבנוב. "מראה של ישו לעם" - יצירה שלו-כתר תמונה. כשרון גדול של האמן כאן הוא ההבנה העמוקה שלו פסיכולוגיה אנושית. גיבור כל השירים שלו - עולם שלם של רגשות, תחושות, רגשות. כאשר מסתכל על הציורים של כל תו, אתה יכול לדמיין בקלות לא רק מה האיש הזה חי, מה יש לו מעמד ודת, אבל מה הוא העולם הפנימי שלו, מה מניע אותם. בתחילת עבודה על ציור אמן צייר סיפור מקראי. אבל בסוף זה הוא נאלץ לוותר על האפשרויות של דת, כדי להביא לשינוי, התקומה של איש. הבא שהוא רוצה לכתוב באותה הרוח, אבל מבלי לעבור על הבשורה, ותאר את מחשבותיהם ורגשותיהם של אנשים של זמנו למולדתו. חבל שהוא לא יכול לעשות את זה. הוא היה מיד מחלה קשה. אבל תפקיד משמעותי זה נוגן והעוינות ולרצון רע, אשר ראשון לקחה ציבור עבודתו.

גורלם של הציור

בשנת 1857, עבודה על הבד הענק הושלמה. הממדים של הציור שובתים :. 540 x 750 ס"מ בשנת 1858, איבנוב מחליט ללכת סנט פטרסבורג להציג יצירת מופת של הציבור הרחב. הכספים להובלת עבודות בקנה מידה גדול של אמנות תרם את פוולובנה אלנה הדוכסית. תערוכת ציורים "הופעת ישו לעם", וכל המחקרים ורישומים זה התקיימה באולם האקדמיה לאמנויות יפות. הערכה חד משמעית של יצירת אמנות היא לא קבלה. גורמים רשמיים נפגשו שלו די מגניב. אבל בזירה הציבורית עשה עלי רושם עז. אנשים מתקדמים של אותה התקופה הכירו פה אחד ב אמן מבריק ציורי מחבר שגילה טכניקה חדשה בציור. שישה שבועות לאחר התערוכה איבנוב חלתה במחלת הכולירה ומתה. רק כמה שעות לאחר מכן הקיסר אלכסנדר השני קנה את הציור עבור 15,000 רובל - סכום נכבד באותם ימים. הוא הביא לה מתנה Rumyantsev מוזיאון בעיר סנט פטרסבורג. בשביל כזה בד גדול היה בשורת ביתן נפרד. בשנת 1925 במוזיאון Rumyantsev, עברו למוסקבה, פורקה. יצירת האמנות הזאת הועברה בגלריה טרטיאקוב המדינה. בשנת 1932 נבנה שם בחדר נפרד Lavrushinsky ליין עבור בדים גדולים בקנה מידה כזה. הנה הוא עד עצם היום הזה. בעיר סנט פטרסבורג ב מדינת רוסית מוזיאון יש רבי מחקרים ושלושה מערכונים עבור ציור.

עובדות מעניינות

• תמונה זו - המחבר של דו"ח על הפנסיה הממלכתית באיטליה. במדינה זו האמן נשלח 4 שנים לשיפור באמנות. לפי ככל 20 שנים הוא הצליח למתוח את "ההתמחות" אלכסנדר איבנוב. "מראה של ישו לעם" - בתמונה, שעליו עבד.
• אחת הדמויות שציירו מאסטרי Nikolaya Gogolya. זהו אחד המתרחץ ממוקם קרוב יותר משיח. על בד גדול בקושי דמיון בולט. אבל בסופו של סקיצות עבור הציור, זה נראה בבירור.
• הזקן בצד שמאל לובשת לבן אזור חלציים. ב השתקפות של פריט לבוש מופיע באדום.
• Near איאונה Krestitelya מראה משרתת גלימה כחולה. פניו היו ירוקות. זה נראה בבירור את המתווים של הציור.
• בין יצירות של הקבוצה המרכזית של הנוסע דמויות נראה בבירור עם הצוות האפור כובע רחב שוליים. בדרך זו האמן מתואר עצמו.
• רק כמה שבועות אחרי לציבור מצגת של הציור "הופעת ישו לעם," אלכסנדרה איוונובה נעלם. הימים האחרונים של חייו היו מלאים השפלה וייאוש. זה ידוע כי הוא לא קיבל את דמי הבטיח עבור העבודה. אוהבי אמנות מתחו ביקורת זה. לאחר מותו של המחבר, העניק המלך באדיבות לו מסדר סנט ולדימיר, וקנה את הציור עבור הרבה כסף באותם ימים.