אדוני אלוהי צבאות. Akathist אלוהים Safaofu

קודם כל יש צורך להבהיר את מקור הביטוי "אלוהים אדירים," לעתים קרובות בתנ"ך, ולייעד אחד מהשמות של אדוננו - הבורא של היקום ואת כל הדברים. היא הופיעה מתוך עברית, או ליתר דיוק, של צורה עתיקה שלה - ארמית, השפה שבה רוב ספרי הקודש נכתבה. ביטא את זה לילדי ישראל כמו "מארחים» (צבאות), כמו גם רבים של המילה 'צבא' ב עברית שנשמע כמו "Tsawa» (צבא).

לורד של שמים וארץ המארחים של

על פי המסורת האורתודוקסית, זה בדרך כלל מתורגם לשפה הרוסית הביטוי "ה 'צבאות של מלאכים." לפיכך, בניגוד שמות קב"ה אחרים נתקלו ב מארחי מילת טקסטים מקראיים מדגיש כוח האומניפוטנטיות שלו.

בגלל השם הזה נגזר מהמילה "מארח", יש טעות כי ה'צבאות הוא ההאנשה של God of War. עם זאת, חוקרי מקרא, חוקרים בצדק מציינים כי לא נמצא בטקסט המתאים לתקופה של פעולות הצבאיות הפעילות ביותר של העם היהודי, כמו בעידן של כיבוש כנען. נהפוך הוא, לעתים קרובות למדי השימוש בו מצוין בספרי הנביאים תהילים, הנוגעות לתקופה מאוחרת, כאשר שבטי ישראל נכתבו פיתוח שלווה שלה.

לכן, ה ', אלהי צבאות אינו מוגבל הביטוי של כל מגוון צר של ההבנה שלו, ונושא את הערך של אדון השליט האדיר של כל הכוחות הארציים שמימיים. לפי ההשקפה המקראית, הכוכבים וכל הממלאת כיפת השמים, הוא גם חלק מצבאו העצום שלו.

לורד אינסופי בכל מקום

מוכר בשם שם אחר של המארחים אלוהים - יהוה (יהוה), מתורגם כמו "הוא יהיה," או "הוא בחיים." זה אינו נושא בשום הבדלים סמנטיים, והוא משמש רק כאלטרנטיבה. מעניין לציין כי המתרחשים בטקסט המקורי של התנ"ך, את המילה, כמו גם שמות אחרים של אלוהים, היהודים באופן מסורתי הם unpronounceable בגלל הערצתי את גדולתו של הבורא.

דוגמה כיצד להשתמש OT אחד מהשמות של המארחים אלוהים נמצא בפרק 3 של שמות הנכנסים החומש. הכר את הטקסט של כתבי הקודש זכורה היטב אפיזודה כאשר הנביא משה כשהיה רועה הכהן מדין יתרו שהתקבלו צוה ה 'להביא את עמו מעבדות במצרים.

זהו אירוע גדול התקיים בהר Hariv שבו אלוהים דיבר עם נביאו מהלהבות ששטפו את בוש בוש. על שאלה של משה כי ארצם התשובה כשהם נשאלים על שמו של האל, ששלח אותו אליהם, הוא אמר, פשוטו כמשמעו, "אני מי שאני." בטקסט המקורי השתמש במילה העברית יהוה, כי הוא, "יהוה". זה לא השם של אלוהים לתוך שכל ישר של המילה, אלא רק מתייחס ישותו הנצחית שלו.

כאן נציין כי התנ"ך ניתן למצוא שמות אחרים של אלוהים. מלבד אלה שהוזכרו לעיל, יש בתנ"ך כפי אלוהים, אדוני, יהוה, ועוד כמה. בברית החדשה, בשם ישו, מתורגמת כמושיע, ואת ישו - המשיח.

בלי בלבול גלגול בלתי נפרד של אלוהים

יצוין כי מאז הסמלים האורתודוכסיים במאה שישה עשרה של השילוש הקדוש בצלם אלוהים צבאות תואם לאחת משלושת גלגוליה - אלוהים האב. עדות לכך הוא הכתובת שנעשתה על ידי הדמויות שלו. עם זאת, אין זה אומר כי על ידי אמירת שם ה 'יתברך, עלינו לזכור רק אלוהים האב.

מלמד אותנו את המסורת הקדושה, כל שלוש נפשות של השילוש הקדוש - האב, הבן ורוח הקודש - יש לא ביחד ולא לחוד. הם לא יכולים להיות מופרדים זה מזה, אי אפשר לדמיין את הדיסק הקורן השמש בלי האור הנפלט והם להפריש חמימות. כולם הם השלוש התמציות של ישות אחת הנקראת השמש - אחד עם כל המגוון של צורותיו.

וזה העליון. אנרגיה אלוהית שבראה את העולם הגלוי או סמוי, נתפסה על ידינו כתמונה של אלוהים האב. רצונו, המגולם מילה, לקח את התמונה של הבן הנצחי, ישוע המשיח. ועל ידי הכוח שבאמצעותו האל פועל אנשים שיצרו אותו הכנסייה היא רוח הקודש. כל האנשים שלושה אלה הם המרכיבים של יחיד אלוהים, ולכן, קורא אחד מהם, אנו מתכוונים השניים האחרים. לכן הביטוי של אלוהים האב הוא יהוה צבאות כולל אינדיקציה, הבן, ורוח הקודש.

הכוח האלוהי הגלום שם

בתיאולוגיה אורתודוכסית, שמות אלוהיים משקפים את מכלול צורותיו בעולם סביבנו. מסיבה זו, הוא mnogoimonen. ביחסו אל המגוון שנוצר (כלומר יצרו אותו) אלוהים נותן את עצמו לעולם כל מה שקיים, nisposylaya לו החסד האינסופי שלו. והתגלותו בחיים שלנו הן אינסופיות.

חשוב לזכור כי השמות הקדושים אינם מושגים רציונליים עצמאי, אלא רק לשחזר את תדמיתה בעולם סביבנו. לדוגמא, ביטוי של אלוהים צבאות, כאמור לעיל, מדגיש את סמכותו על כל הכוחות ארציים שמימי, ו יהוה מציג אינסוף של קיום. כפי שציין בכתביו, תיאולוג בולט III המאה - הבישוף הראשון של פריז, Saint דיוניסיוס, - השמות של אלוהים, הם "אנלוגיים יצרו הבורא נברא."

בשם ה 'בכתבי סנט דיוניסיוס

פיתוח ההוראה כתיאולוג שמות הקדושים השתמשו מספר מונחים המשמשים בדיבור היומיומי להתייחס במונחים חיוביים גרידא. לדוגמא, אלהי צבאות כינה אותו בתור טוב. האם שם הוא נותן לה 'לנוכח הטוב בל יתואר אשר הוא מפריש בנדיבות ברחבי העולם-שברא אותו.

אור קורן אשר אלוהים ממלא את הארץ, נותן עילה סנט דיוניסיוס נקרא האור שלו, וקסם, נתן להם לברואיו - יופי. שילוב מושגים אלה מילה, הוא נותן אלוהים את השם של אהבה. כתביו של דיוניסיוס שפגשנו שמות כאלה של אלוהים כטוב, אחדות, חיים, חוכמה ועוד רבים אחרים, את הרציונל של שאמורים להיות תורתו מאוד של אחת אלוהים Prisnosuschnom.

תפילה נולד על גדות נהר הנייבה

כזה שיום מילות אלוהים ואפיון האיכות הבסיסית שלה ניתן למצוא בתפילה ידועה לקדוש המורכב לורד ג'ון של לקרונשטאדט. בחודש זה, קורא חיל אלוהים, הקדוש מתפלל לתמוך בו, עייף ויורד. שיחות האור העליון, להאיר את הבקשות החשוכות בתשוקות היומיום של הנשמה, ולתת לו את השם גרייס, אמון בחסדו.

מזמורים, הגיעו לרוסיה מביזנטיון

בשנים הראשונות שלאחר הטבילה של רוס, על אור קדש ארץ האמונה האמיתית, זה התחיל תהליך פעיל של תרגום מיוונית טקסטים ליטורגיים שונים רוסית שהגיעו אלינו מן ביזנטיון. משמעותי בין אלה הם המזמורים השייכים לז'אנר של אורתודוקסים hymnography ומייצגים שירי הלל, שנכתבו לכבוד ה 'אלוהים האם המבורך שלו, ואת הקדושים ומלאכים.

akathists תכונה מבנית היא הנוכחות של הקדמה קצרה, שנקרא Kukula, ובעקבותיו 12 בתים גדולים שנקרא ICOS ומסתיים אותו הפזמון, המתחיל במילים "ברד ...", ומספר זהה של בתים קטנים - Kondakov, בסוף כל אחד מהם הוא " הללויה! "

Akathist אל אלוהים הנצחי

זה בקושי יכול להיות דיוק אמין התקופה ההיסטורית שבה נכתב "Akathist יהוה צבאות", אבל ברגע לרוסיה, הוא נקט עמדה חזקה hymnography המקומי. מאז ומעולם, הטקסט לקרוא כחלק תפילה חגיגית מסוימת, ובמהלך התפילה משותפת. akathist טקסט ומסורת מודפסת מוקדם, וכן בכתבי יד להציב באופן מסורתי בספרים ליטורגית כגון Akafestnik, ספר שעות, תהילים לעקוב, כמו גם את תענית Triodion.

מ akathists כתיבה מסורתית זה שונה רק כי המילים האחרונות בכל Ikos "שמחה ..." בו הוחלפו תוכן כללי מתאים יותר - "הלורד אלוהים ...." מן השורות הראשונות, שבו ה 'נקרא Thee אלוף לידר של אש ושל השמימי פאוורס, את akathist הטקסט כולו חדור רוח של הערצה גבוהה של בורא היקום, ולכן נפוץ הכנסייה האורתודוקסית, "שירחם עלי!" נשמע כמו טיפול טבעי ורגיל של היצור לבוראו.

Akathist יחד היסטוריה של העולם

קריאה מדוקדקת של הטקסט קל לראות כי אלוהים Akathist של המארחים למדי אקספוזיציה המלאה של הדוקטרינה הנוצרית של השילוש הקדוש. בנוסף, בהיקף ביותר קומפקטי, אבל עמוק בתוכן הטופס הוא מציג את האירועים המרכזיים של ההיסטוריה הקדושה מן הבריאה ועד הקרבה של המשיח. תכונה זו אותה בשילוב עם אמנות גבוהה בניית ושידור פלטי akathist החומר הפעיל בין היצירות המרשימות ביותר hymnography הנוצרי.